王淦生+江紅波

一 絕妙與平常

【閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文】

凡所難求皆絕妙，即能如愿又平常。

這兩句話給你什么感受？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

【思路點(diǎn)撥】材料僅有短短的兩句話，道出的卻是深刻的人生哲理。我們至少可以從三個(gè)方面來(lái)理解這兩句話的內(nèi)涵：第一，“難求”倍感“絕妙”，“如愿”反覺(jué)“平?！保@就告訴我們：人生的快樂(lè)往往并不在于最終的獲得，而在于追求的過(guò)程之中。所以有所追求的人生才會(huì)是充實(shí)的、幸福的。第二，因?yàn)椤半y求”，我們才會(huì)感到“絕妙”，一旦“如愿”我們反而覺(jué)得“平?！?，這也說(shuō)明：人們往往愛(ài)將求之不得的事物看得過(guò)于美好，而對(duì)于自己擁有的東西不太在乎。究其原因，正在于那些得不到的東西，我們可以盡情地想象它的美好，而在你身邊或被你擁有的東西，我們卻易日久生厭。吊詭的是，一旦失去，又會(huì)懷念。常常就是這樣一種奇怪的心理，使我們錯(cuò)過(guò)了許多美好。第三，昨天孜孜以求覺(jué)得“絕妙”的東西，今天得到后卻感到十分“平?！?，人們?cè)凇白非蟆钡倪^(guò)程中得到眼界乃至人生境界的提升。（特約教師 王淦生）

二 無(wú)障礙與障礙

【閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文】

1.一塊“無(wú)障礙通道”的標(biāo)志牌立在無(wú)障礙通道的正中央，把無(wú)障礙通道變成了“有障礙”通道。

2.有順口溜曰：“盲道無(wú)障礙，盲人很無(wú)奈；電梯無(wú)障礙，按鍵夠不著；地鐵無(wú)障礙，找不著東南西北；公交車(chē)無(wú)障礙配置和服務(wù)不自在……”

3.部分公共場(chǎng)所的無(wú)障礙衛(wèi)生間長(zhǎng)期處于鎖閉狀態(tài)，有的建設(shè)不達(dá)標(biāo)，輪椅無(wú)法出入，有的公共場(chǎng)所無(wú)障礙通道堆滿雜物。

面對(duì)以上現(xiàn)象，你怎么看？請(qǐng)深入思考，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

【思路點(diǎn)撥】殘疾人享有和所有健康人一樣平等的權(quán)利。無(wú)障礙設(shè)施體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)殘疾人這一困難群體的人文關(guān)懷，盲道的管理和必要的公益宣傳則是實(shí)現(xiàn)這種人文關(guān)懷的具體手段?？蓮囊韵陆嵌热胧郑?.“障礙”來(lái)自于人們的思想意識(shí)障礙。一些城市，把“無(wú)障礙”設(shè)施看做例行公事，并沒(méi)有真正從關(guān)懷的角度想問(wèn)題，“思想障礙”導(dǎo)致無(wú)障礙成為有障礙。2.“障礙”來(lái)自于管理和使用不當(dāng)。我們可從“正視無(wú)障礙”“看清問(wèn)題的關(guān)鍵”“心懷他人”“社會(huì)平等”“重在落實(shí)”“表象與實(shí)質(zhì)”等角度思考，并提出具體解決措施：公共場(chǎng)所不僅應(yīng)優(yōu)先考慮無(wú)障礙設(shè)施建設(shè)，而且要向國(guó)際化、高標(biāo)準(zhǔn)看齊。相關(guān)職能部門(mén)應(yīng)完善具體操作執(zhí)行辦法，加強(qiáng)對(duì)無(wú)障礙設(shè)施的管理和監(jiān)督。市民應(yīng)自覺(jué)讓出盲道和無(wú)障礙通道，為殘疾人出行搭把手。（特約教師 江紅波）

三 有用與無(wú)用

【閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文】

莊子在《內(nèi)篇·人世間》中這樣寫(xiě)道：“人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也?！彼c(diǎn)撥世人：“無(wú)用之用，方為大用。請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際寫(xiě)一篇文章?？梢灾v述你自己或身邊的故事，書(shū)寫(xiě)你的真情實(shí)感；亦可結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)，闡述觀點(diǎn)。

【思路點(diǎn)撥】莊子的話“無(wú)用之用，方為大用”是寫(xiě)好本文的關(guān)鍵。寫(xiě)作時(shí)可這樣立意：第一，強(qiáng)調(diào)“無(wú)用”在現(xiàn)實(shí)生活中的重要意義。如讀書(shū)、旅游這類(lèi)看似“無(wú)用”之事，卻可以使我們的精神得到充實(shí)，因此絕不是一件“無(wú)用”的事，而是關(guān)乎人類(lèi)健康發(fā)展的大事。第二，從“無(wú)用”和“有用”的辯證關(guān)系出發(fā)，論證和分析“無(wú)用”比“有用”更具價(jià)值。如從地球上的生物來(lái)看，幾乎所有動(dòng)物都會(huì)做“有用”的事，只有人類(lèi)才會(huì)做一些“無(wú)用”的事——追求精神的快樂(lè)和心靈的完善。第三，當(dāng)然，你也可以反向立意，有條件地批評(píng)莊子的觀點(diǎn)，闡述“有用”在一定條件下的重要意義。比如在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱的社會(huì)里，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生這類(lèi)“有用”的事可能比“無(wú)用”之舉更有意義。但這樣的論述須在不排斥“無(wú)用”的基礎(chǔ)上進(jìn)行，力求辯證。（特約教師 王淦生）