張旭東　曹曉晨

作者簡(jiǎn)介：馬凱碩（KISHORE MAHBUBANI），新加坡國(guó)立大學(xué)李光耀公共政策學(xué)院院長(zhǎng)，著有：大融合：亞洲、西方、一個(gè)世界的邏輯；勞倫斯.H.薩默斯（LAWRENCE H.SUMMERS），哈佛大學(xué)名譽(yù)校長(zhǎng)，查爾斯·w·艾略特大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。1999至2001年曾擔(dān)任美國(guó)財(cái)政部部長(zhǎng)，2009年至2010年美國(guó)國(guó)家經(jīng)濟(jì)委員會(huì)主任；原文The Fusion of Civilizations：The Case for Glob～Optimism刊載在Foreign Affairs（May/Jun 2016）；張旭東，吉林大學(xué)公共外語(yǔ)教育學(xué)院英語(yǔ)教授；曹曉晨，吉林大學(xué)公共外語(yǔ)教育學(xué)院英語(yǔ)口譯研究生。

時(shí)下，全球許多人心情難免沉悶。中東局勢(shì)動(dòng)蕩，數(shù)十萬(wàn)人死亡、數(shù)百萬(wàn)流離失所；全球范圍內(nèi)隨時(shí)隨地爆發(fā)恐怖襲擊；東歐和亞洲的地緣政治氣氛緊張；大宗商品的超級(jí)周期已經(jīng)終結(jié)；中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)放緩；許多國(guó)家經(jīng)濟(jì)停滯這一切綜合因素，令人對(duì)當(dāng)前甚至未來(lái)甚為擔(dān)憂。

歷史學(xué)家站在未來(lái)幾代人的角度回顧這個(gè)時(shí)代，對(duì)于當(dāng)代普遍的憂郁和幻滅感，很可能感到困惑不解。最客觀的估計(jì)表明，過(guò)去三十年人類福祉是有史以來(lái)最好的。在越來(lái)越多的地方越來(lái)越多的人享受比以往任何時(shí)候更美好的生活。這是偶然意外，因?yàn)楸M管塞繆爾·亨廷頓曾有過(guò)預(yù)感，但最近幾代人經(jīng)歷的不是文明的沖突，而是文明的融合。

簡(jiǎn)單地說(shuō)，偉大的世界文明曾經(jīng)具有各自獨(dú)立的特性，現(xiàn)在則愈發(fā)重疊具有共同之處。世界各地的大多數(shù)人現(xiàn)在擁有像西方中產(chǎn)階級(jí)同樣的渴望：希望自己的孩子接受良好的教育，找到好工作，生活幸福、事業(yè)有成，生活在安定祥和的社會(huì)。西方國(guó)家不應(yīng)該感覺(jué)郁悶，反而應(yīng)該慶賀卓有成效地把西方觀念的關(guān)鍵要素注入到其他偉大文明中。

西方的啟蒙運(yùn)動(dòng)引發(fā)的理性運(yùn)動(dòng)正在向全球傳播，各地文化都追求務(wù)實(shí)、解決實(shí)際問(wèn)題，可望出現(xiàn)基于規(guī)則的、穩(wěn)定可持續(xù)的國(guó)際秩序。我們有充分的理由相信，在未來(lái)的幾十年里人類狀況會(huì)比過(guò)去幾十年更好，只要西方?jīng)]有對(duì)核心價(jià)值失去信心，不從承擔(dān)的全球義務(wù)中退縮。因此，目前的悲觀情緒最大的危害莫過(guò)于悲觀情緒一語(yǔ)成讖，導(dǎo)致恐懼和退縮，而不是試圖重振現(xiàn)有的全球體系。

當(dāng)前時(shí)代始于西方文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)和工業(yè)革命的轉(zhuǎn)型。此外沒(méi)有其他文明可以居功孕育了現(xiàn)代文明。這不是用良好意愿總體抬高人類，因?yàn)橄颥F(xiàn)代文明發(fā)展進(jìn)程中也伴隨諸多問(wèn)題，西方勢(shì)力在全球范圍爆炸般擴(kuò)散，對(duì)其它文化和地區(qū)造成了惡劣后果。然而，最終的結(jié)果是依賴科學(xué)和理性解決問(wèn)題的現(xiàn)代觀念傳播開(kāi)來(lái)，符合全球人口的最終利益。

例如，就在最近半個(gè)世紀(jì)前，全球經(jīng)濟(jì)意識(shí)形態(tài)發(fā)生沖突。蘇聯(lián)前領(lǐng)導(dǎo)人赫魯曉夫當(dāng)年可以聲稱，國(guó)家比自由市場(chǎng)更善于給公民提供必需品，但今天這樣的觀點(diǎn)會(huì)被人嘲笑。今天市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下中國(guó)和印度工人生產(chǎn)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了當(dāng)年的中國(guó)和印度首任總理尼赫魯?shù)臅r(shí)代。各國(guó)社會(huì)均接受了這樣簡(jiǎn)單的事實(shí)，工人需要物質(zhì)刺激來(lái)提高生產(chǎn)力，繼而使尊嚴(yán)和自我價(jià)值得到提升。絕大多數(shù)人口具備識(shí)字能力，至少在一定程度上自由移動(dòng)，能夠接觸世界上現(xiàn)有的知識(shí)儲(chǔ)備。世界約一半的成年人擁有智能手機(jī)，現(xiàn)在入網(wǎng)移動(dòng)設(shè)備總量比這個(gè)星球上人口還要多。

同時(shí)，科學(xué)技術(shù)的傳播，也改善了人的尊嚴(yán)和福祉。大多數(shù)人的生活曾經(jīng)困苦，野蠻、短暫。如今，幾乎世界各地預(yù)期壽命都大幅度增長(zhǎng)。新生兒和產(chǎn)婦死亡率已大幅下降，部分原因是推廣了明確的衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)，建設(shè)了現(xiàn)代醫(yī)院。據(jù)比爾和梅林達(dá)·蓋茨基金會(huì)統(tǒng)計(jì)，就在不久前的1988年，小兒麻痹癥在125個(gè)國(guó)家肆虐：今天，只剩下兩個(gè)國(guó)家。除了塔利班和美國(guó)的高檔社區(qū)的幾個(gè)小區(qū)域，疫苗的益處被廣為接受，表現(xiàn)了對(duì)西方科技益處的普遍共識(shí)。

理性更為普遍地取代迷信。世界各地的人們現(xiàn)在慣常使用成本效益分析來(lái)尋找解決問(wèn)題的方法，結(jié)果從農(nóng)業(yè)、建設(shè)到社會(huì)、政治生活，方方面面都逐步好轉(zhuǎn)。這解釋了哈佛學(xué)者史蒂芬·平克記錄的大多數(shù)類型的沖突和暴力的發(fā)生率長(zhǎng)期顯著下降原因。

除了奴役和監(jiān)禁，人類能經(jīng)受到的、最有辱人格的狀況是貧窮。2000年，聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)科非.安南公布了雄心勃勃的千年發(fā)展目標(biāo)，到2015年全球極端貧困人口減少一半。該目標(biāo)實(shí)際遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)預(yù)期。美國(guó)國(guó)家情報(bào)委員會(huì)預(yù)測(cè)，極端貧困人口將在2030年進(jìn)一步減少，這將成為人類歷史上最卓越的進(jìn)步之一。同時(shí)，全球中產(chǎn)階級(jí)，預(yù)計(jì)從2009年18億到2020年會(huì)上升32億和2030年49億。全球新生嬰兒死亡率估計(jì)從1990年每千名活產(chǎn)63例死亡，到2015年減少至32例。這意味著每年新嬰兒死亡減少四百多萬(wàn)例。

相反，目前在西方有人非但沒(méi)有對(duì)近些年的發(fā)展表現(xiàn)樂(lè)觀，卻經(jīng)常感到悲觀失望，誘因是下面三個(gè)方面的挑戰(zhàn)：伊斯蘭世界動(dòng)蕩不安；中國(guó)崛起；西方之間的經(jīng)濟(jì)和政治硬化癥。但這樣的悲觀情緒是毫無(wú)根據(jù)的，因?yàn)檫@三個(gè)挑戰(zhàn)并非不能克服。

1、穆斯林現(xiàn)代化

從摩洛哥到印度尼西亞，伊斯蘭世界擁有16億人口超過(guò)地球上人口五分之一。其中絕大多數(shù)人的愿望是跟全球愿望一致的：實(shí)現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)代化，達(dá)到中產(chǎn)階級(jí)的生活水平，享受寧?kù)o祥和、卓有成效、心滿意足的生活。

跟某些人斷言的恰恰相反，伊斯蘭教跟現(xiàn)代化能夠完全共處兼容。馬來(lái)西亞建立了雙子塔，迪拜建造了哈利法塔，他們不僅僅是架設(shè)物質(zhì)結(jié)構(gòu)，而且還傳遞一種形而上學(xué)的消息：我們希望全方位地融入現(xiàn)代世界。許多伊斯蘭社會(huì)讓女性接受教育。在馬來(lái)西亞的大學(xué)，男女比例為35%和65%，女性超過(guò)男性。即使最初不愿意接受現(xiàn)代化的一些伊斯蘭國(guó)家已經(jīng)開(kāi)始接受了。例如，卡塔爾、沙特阿拉伯和阿聯(lián)酋，目前擁有西方著名大學(xué)的分校區(qū)。這樣的轉(zhuǎn)變，其中一個(gè)原因是，亞洲等其他地區(qū)的經(jīng)歷已經(jīng)表明，現(xiàn)代化并不簡(jiǎn)單地等同西化

比如說(shuō)，追求經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的同時(shí)仍保留鮮明的文化特色是有可能做到的。

的確，一定數(shù)量年輕的穆斯林將繼續(xù)選擇對(duì)現(xiàn)代世界叛逆而不是融入，加入激進(jìn)的伊斯蘭組織，極盡所能肆意制造人間浩劫。來(lái)自包括西方國(guó)家的世界各地約30，000穆斯林戰(zhàn)士，，都加入了伊斯蘭國(guó)（也稱ISIS）。但不管他們構(gòu)成的全球性安全問(wèn)題多么重大，僅僅與印尼安居樂(lè)業(yè)的兩億非激進(jìn)的穆斯林相比，其數(shù)目也微乎其微。印尼連續(xù)兩個(gè)當(dāng)選領(lǐng)導(dǎo)人都致力于國(guó)家融入現(xiàn)代世界，其最大的穆斯林組織，逾五千萬(wàn)成員的伊斯蘭教士聯(lián)合會(huì)（Nahdlatul Ulama）已經(jīng)對(duì)ISIS的行為和意識(shí)形態(tài)公開(kāi)挑戰(zhàn)。

因此，真正的挑戰(zhàn)，不是伊斯蘭世界本身，而是在遏制伊斯蘭世界激進(jìn)主義思潮的同時(shí)搞清楚如何加強(qiáng)在那個(gè)世界親現(xiàn)代化的趨勢(shì)。回想起來(lái)，西方國(guó)家一直保持沉默是個(gè)錯(cuò)誤，因?yàn)樯程氐馁Y金急劇增加了世界各地的激進(jìn)穆斯林學(xué)校的數(shù)量。今天，在激進(jìn)的學(xué)校附近投資建設(shè)一所良好的現(xiàn)代化學(xué)校，競(jìng)爭(zhēng)合法地位，可能會(huì)廣泛傳播啟蒙價(jià)值觀。這樣的項(xiàng)目可以由聯(lián)合國(guó)機(jī)構(gòu)，——如教科文組織和兒童基金會(huì)，花適度的成本實(shí)施，而且這只是處理問(wèn)題的眾多可行方案之一。

2、中國(guó)的挑戰(zhàn)

很多人擔(dān)心的第二大挑戰(zhàn)是中國(guó)的崛起。但是，中國(guó)的成功，也可以被看作是西方的最終勝利。乾隆皇帝在1793年致信英王喬治三世說(shuō)：“天朝物產(chǎn)豐富，無(wú)所不有。原不藉外夷貨物以通有無(wú)“。兩個(gè)世紀(jì)后，中國(guó)人明白了，中國(guó)社會(huì)引進(jìn)西方現(xiàn)代文明對(duì)于中國(guó)的重新崛起至關(guān)重要。西方文明給中國(guó)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、新型亮麗的基礎(chǔ)設(shè)施、空間探索的成功、壯觀的2008年北京奧運(yùn)會(huì)，等等。

中國(guó)社會(huì)即使已經(jīng)以極大的熱情接受了現(xiàn)代文明，但是，并沒(méi)有放棄中國(guó)文化的根。中國(guó)人看待現(xiàn)代中國(guó)文明，強(qiáng)調(diào)其中華屬性，沒(méi)有看到矛盾的地方。的確，中國(guó)日漸富裕，中國(guó)文化正在復(fù)興。

西方對(duì)中國(guó)的反應(yīng)表現(xiàn)為非理性且瘋狂，折射出中國(guó)事務(wù)的二元性。尼克松政府曾熱切希望改善與中國(guó)的關(guān)系，所以當(dāng)鄧小平開(kāi)放中國(guó)，投下雙倍賭注，西方為這樣的變化拍手稱道。美國(guó)大方地接納了進(jìn)入其市場(chǎng)的中國(guó)產(chǎn)品，允許大量貿(mào)易順差，2001年歡迎中國(guó)進(jìn)入世界貿(mào)易組織，并保持全球海上航線開(kāi)放，使中國(guó)可以自由開(kāi)展貿(mào)易。所有這一切幫助中國(guó)在2013年上升為世界頭號(hào)貿(mào)易大國(guó)。美國(guó)還慷慨地接納超過(guò)一百萬(wàn)中國(guó)學(xué)生在美讀大學(xué)。

然而，中國(guó)的崛起也帶來(lái)深深的憂慮。中國(guó)繼續(xù)由不愿采納自由民主的共產(chǎn)黨執(zhí)政。中國(guó)在與日本以及東盟成員國(guó)就東海和南海的領(lǐng)土糾紛打交道已經(jīng)顯示其好戰(zhàn)的一面。中國(guó)實(shí)行侵略及軍國(guó)主義可能性不能排除。

我們已經(jīng)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷程，中國(guó)歷史表明，北京政府將最終愿意加入而不是替代或拒絕目前西方制定的基于規(guī)則的國(guó)際秩序。作為世界第一大貿(mào)易國(guó)，全球經(jīng)濟(jì)體系一旦崩潰中國(guó)會(huì)損失最慘重。此外，從歷史上看，中國(guó)人最害怕的是“亂”。這可能會(huì)讓中國(guó)不遺余力地維持秩序，但也會(huì)使北京在國(guó)際上支持基于規(guī)則的國(guó)際秩序。毫無(wú)疑問(wèn)，隨著中國(guó)更加強(qiáng)大，它會(huì)變得更加堅(jiān)定自信。這已經(jīng)成為事實(shí)。但是，由于中國(guó)尚需要幾十年的和平才完成現(xiàn)代化，它有充分的理由在軍事上約束自己，避免沖突。

中國(guó)社會(huì)永遠(yuǎn)不會(huì)成為西方社會(huì)的翻版。中國(guó)自己的文化太豐富了，無(wú)法融入到任何其它文化。然而，走向現(xiàn)代化的中國(guó)在許多領(lǐng)域展現(xiàn)交叉重疊的渴求，西方古典音樂(lè)迅速傳播就是一例。2008年，3600萬(wàn)中國(guó)兒童學(xué)習(xí)鋼琴（為美國(guó)的六倍），另有5000萬(wàn)兒童學(xué)習(xí)小提琴。一些中國(guó)城市一個(gè)晚上聽(tīng)眾可以坐滿15個(gè)歌劇廳。

西方古典管弦樂(lè)隊(duì)蓬勃發(fā)展，西式大學(xué)興旺發(fā)達(dá)，這樣的現(xiàn)代中國(guó)是多文明融合的典型范例。西方的政治家應(yīng)該放任此種發(fā)展勢(shì)頭，同時(shí)對(duì)其他領(lǐng)域、如政治領(lǐng)域的變革保持耐心。中國(guó)的發(fā)展并不一定非要線性前進(jìn)，但是歸根結(jié)底應(yīng)該繼續(xù)朝著積極方向發(fā)展。

3、悲觀民粹主義者

當(dāng)今第三個(gè)挑戰(zhàn)是西方普遍對(duì)于自身體系及未來(lái)喪失信心。整個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家世界發(fā)展遲緩，大部分人口收入停滯不增，經(jīng)濟(jì)收入不均衡愈加突出，政治陷入僵局，兩派政治陣營(yíng)均出現(xiàn)民粹主義叛亂，這一切使得普遍認(rèn)為西方的政治經(jīng)濟(jì)管理模式已經(jīng)窮途末日的看法愈演愈烈。

其中許多問(wèn)題都是真實(shí)的，不容小覷。但問(wèn)題并沒(méi)有超出堅(jiān)定領(lǐng)導(dǎo)者的解決能力，也不能代表西方模式存在根本弱點(diǎn)。所以，我們才會(huì)感到過(guò)度悲觀，以前的衰落論以及擔(dān)心西方鼎盛已是昨日黃花的悲觀腔調(diào)都曾給人以同感。其實(shí)最大的危險(xiǎn)在于，悲觀情緒四處蔓延，會(huì)一語(yǔ)成讖。憂郁的西方?jīng)Q策者和公眾更有可能看到威脅而不是機(jī)會(huì)，更有可能跟主流世界背道而馳，而不是繼續(xù)出色地當(dāng)好排頭兵。

例如，這一點(diǎn)突出體現(xiàn)在，反對(duì)跨太平洋伙伴關(guān)系的聲浪日益高漲，跨太平洋伙伴關(guān)系是一個(gè)致力于在全球廣泛范圍內(nèi)擴(kuò)大和深化自由秩序的重要貿(mào)易協(xié)議。還明顯體現(xiàn)在對(duì)移民和難民愈加懷疑，對(duì)于關(guān)閉邊境愈加支持。其它表現(xiàn)還有，曾經(jīng)是進(jìn)步國(guó)際一體化組織的范例、如歐盟這樣的國(guó)際機(jī)構(gòu)，也出現(xiàn)松垮解體趨勢(shì)。

如果西方國(guó)家背離它在第二戰(zhàn)后創(chuàng)建的、在過(guò)去幾十年對(duì)安全、繁榮和發(fā)展起到重大促進(jìn)作用的國(guó)際秩序，這將是一個(gè)天大憾事。相反，西方應(yīng)該努力讓這個(gè)秩序恢復(fù)生機(jī)，特別是要走三步棋：一是與中國(guó)和印度合作，二是鞏固國(guó)際規(guī)則，三是注重具有積極意義的、被人們對(duì)消極趨勢(shì)的歇斯底里反應(yīng)淹沒(méi)了的國(guó)際趨勢(shì)。

為什么是中國(guó)和印度？因?yàn)閮蓢?guó)在發(fā)展中國(guó)家中人口眾多，經(jīng)濟(jì)規(guī)模大，領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)大有力、具有改革意識(shí)，正帶著活力、樂(lè)觀、希望邁向未來(lái)。兩國(guó)都認(rèn)識(shí)到應(yīng)對(duì)全球性問(wèn)題需要承擔(dān)更大的責(zé)任，比如去年秋天巴黎氣候協(xié)定表明，兩國(guó)已經(jīng)開(kāi)始承擔(dān)更大的責(zé)任。

盡管中國(guó)的崛起一直是當(dāng)代公認(rèn)的奇跡之一，印度近年的崛起同樣異彩紛呈，因?yàn)橛《纫矄?dòng)了現(xiàn)代化進(jìn)程、全球化和啟蒙理性主義。一直以來(lái)，印度一直保持著世界上最大的民主政體，兼收并蓄文化和民族的紛繁多樣，雖然多次遭受恐怖襲擊，但鎮(zhèn)定自若，保持著自己的價(jià)值觀。

雖然中印同為亞洲大國(guó)，但兩國(guó)差異極大，以至于要駕輕就熟維系真正的國(guó)際秩序，能夠做到跟兩國(guó)密切合作、向兩個(gè)國(guó)家學(xué)習(xí)，已經(jīng)是一個(gè)重大進(jìn)步了。西式大學(xué)及西方管弦樂(lè)隊(duì)在中國(guó)遍地開(kāi)花，為中國(guó)與西方之間搭建了新的橋梁。在美國(guó)的印度社區(qū)異常紅火，搭建了美印之間的橋梁。所有這樣的合作突顯了不同文明融合的過(guò)程。

與中國(guó)和印度相反，俄羅斯則停止了徹底接納現(xiàn)代文明，雖然前蘇聯(lián)比中國(guó)和印度的現(xiàn)代文明進(jìn)程起步更早。俄羅斯對(duì)加入世界貿(mào)易組織躊躇不前，對(duì)投身基于規(guī)則的現(xiàn)行國(guó)際秩序可以促進(jìn)自身的發(fā)展不以為然。然而，北京和新德里越是繁榮興旺，越有利于說(shuō)服莫斯科去追隨。

西方與發(fā)展中大國(guó)密切合作的同時(shí)，也應(yīng)該加大力度，去建設(shè)一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的、大體上基于規(guī)則的世界。2003年，美國(guó)前總統(tǒng)比爾·克林頓說(shuō)，美國(guó)應(yīng)該努力“創(chuàng)建一個(gè)遵循規(guī)則、相互協(xié)作的世界，有朝一日我們不再是世界上軍事、政治、經(jīng)濟(jì)超級(jí)大國(guó)，它能符合我們行為習(xí)慣“。假如克林頓的同胞們肯接受這樣的建議，那么大多數(shù)其他國(guó)家的公民也愿意。而這可能更容易實(shí)現(xiàn)，許多人都不相信那么容易。

當(dāng)今很多全球多邊框架，都是西方奉獻(xiàn)給世界的珍貴禮物。然而，西方大國(guó)也確保這些機(jī)構(gòu)從未過(guò)于強(qiáng)硬或過(guò)于獨(dú)立，以至于給機(jī)構(gòu)締造者帶來(lái)麻煩。聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)一直是安理會(huì)常任理事國(guó)的產(chǎn)物，世界銀行和國(guó)際貨幣基金組織的領(lǐng)導(dǎo)人只從美國(guó)和歐洲選出，這些金融機(jī)構(gòu)的支配權(quán)偶爾被利用來(lái)達(dá)到額外的經(jīng)濟(jì)目的。上述政策應(yīng)該重新斟酌，因?yàn)樵擉w制是否合法取決于能否達(dá)成這樣的共識(shí)，即規(guī)則由大家共同制定，公平合理地實(shí)施，而不是迎合少數(shù)人的利益。如能為各大國(guó)際機(jī)構(gòu)選出堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)者，避免機(jī)構(gòu)的運(yùn)行遭到破壞或被政治操縱，將是一大進(jìn)步。

西方政策制定者最終應(yīng)該努力突顯世界各地發(fā)生的好事，而不該對(duì)壞事喋喋不休。近幾十年數(shù)億人擺脫貧困，盡管軍事沖突已經(jīng)減少。全球愿望趨同意味著絕大多數(shù)國(guó)家希望看到，在重塑全球框架的過(guò)程中，進(jìn)化擊敗革命。出現(xiàn)緊迫的跨國(guó)問(wèn)題，應(yīng)該推動(dòng)利益交匯，齊心協(xié)力找到公認(rèn)的解決方案。各個(gè)國(guó)家都不乏大批受過(guò)良好教育的中產(chǎn)階級(jí)，這將有助于政府不偏離正確的軌道。

有充分理由相信，隨著實(shí)用主義、回歸理性變?yōu)槌B(tài)，世界的狀況將繼續(xù)改善。西方大學(xué)推動(dòng)這種趨勢(shì)發(fā)展一直扮演著重要角色。這不僅是他們的課程已在世界各地復(fù)制使用；現(xiàn)代研究型大學(xué)的整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)都被復(fù)制了。正是這些西方風(fēng)格大學(xué)畢業(yè)生，相繼地把現(xiàn)代方法引入教育，公共衛(wèi)生，經(jīng)濟(jì)管理以及更加寬泛的公共政策。全球管理咨詢公司也促進(jìn)了進(jìn)步發(fā)展，他們把最佳慣例和優(yōu)秀思想從西方推廣到其它地方，更多是從其它地方推廣到西方。這樣一來(lái)，即使曾經(jīng)瀕臨絕望、不能正常運(yùn)轉(zhuǎn)的國(guó)家，如孟加拉國(guó)和埃塞俄比亞，現(xiàn)在也滿懷信心地進(jìn)入了現(xiàn)代社會(huì)。

總之，盡管每日頭版頭條渲染前景暗淡，實(shí)際上整個(gè)世界是愈加聚合而不是分崩離析。到目前為止，主要是西方把遺傳物質(zhì)注入其他文明，推動(dòng)著多文明融合的。隨著時(shí)間的推移，文化和思想的傳播很可能朝向兩個(gè)方向。美食業(yè)已經(jīng)是這樣了，全球影響徹底滲透西方的廚房，類似的影響也會(huì)發(fā)生在文化領(lǐng)域。

還會(huì)面臨挑戰(zhàn)。甚至有可能遇到重大挫折。各文明之間的融合以及與之相關(guān)的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)變革，在某些人看來(lái)似乎可怕，煽動(dòng)者可以趁機(jī)利用流行的恐懼感做文章，即使是在發(fā)達(dá)工業(yè)國(guó)核心也如此。但是，日益開(kāi)放和開(kāi)明的社有可能避免這種危險(xiǎn)。在二十一世紀(jì)，支配世界的將是思想的權(quán)威不是權(quán)威的思想?？傊祟悮v史注定按既定進(jìn)步方向前行，這個(gè)進(jìn)程已將人類的狀況提升到前所未有的高度。