白紅麗　高力

電影《羅曼蒂克消亡史》改編自程耳的短篇小說集《羅曼蒂克消亡史》中的三個短篇故事：《女演員》《童子雞》《羅曼蒂克消亡史》，它們共同構建了最終的影片。這部由葛優(yōu)、章子怡、淺野忠信、杜淳、鐘欣潼等主演的電影，于2016年12月16日上映，講述了大批有志進步人士與日本侵略者還有漢奸展開較量直至舊社會終結迎來新社會的故事。整部片子讓“羅曼蒂克”一點一點在人們面前消亡。影片描述的是那個時代的眾生相，每個人物都代表著那個年代，一個時代的精神在大人物身上得到體現(xiàn)，但是最能體現(xiàn)一個時代精神的還是那些小人物，他們都在尋找一個安全而富庶的樂土，這被浪費的時光，帶人們熬過了一個新紀元的開場。

一、 格雷馬斯的符號矩陣理論

格雷馬斯是法國著名的結構主義學家，他在古典亞里士多德邏輯學中的兩類命題與列維·斯特勞斯“二元論”的基礎上，提出了解釋文學作品的“符號矩陣”理論?！胺柧仃嚒痹从凇岸獙αⅰ?，但其相對簡單無法完整地描述豐富多彩的社會生活和事物之間的復雜關系。為此，格雷馬斯受索緒爾與雅各布遜關于二元對立的基本結構研究的影響，認為人們所接觸的“意義”，產生于“語義素”單位之間的對立，這種對立分兩組：實體與實體的對立面，實體與對實體的否定，他在此基礎上進一步擴充，提出了解釋文學作品的矩陣模式。[1]這個理論的提出有利于分析故事中人物之間的關系，發(fā)現(xiàn)深層的含義。格雷馬斯的符號矩陣理論主要是先設立一對對立項X和反X，與X矛盾但不對立的項為非X，與反X矛盾但不對立的項為非反X，而非X與非反X不一定會有對立的關系，他們之間是一個動態(tài)的關系。[2]如圖所示：

二、《羅曼蒂克消亡史》中的人物關系與角色

《羅曼蒂克消亡史》采取倒敘、插敘、跳敘最后再正敘的敘事手法，帶出了陸先生所在的民國那段前塵往事和一幕幕浮生眾相。電影時間軸中可以分為三部分，第一部分是1937年陸先生為了解救被綁架的罷工工人邀請周先生吃飯，陸先生和大家正吃著點心，突然盤子一撤，端上來一只戴著玉鐲的血淋淋的人手放在周先生面前，展現(xiàn)了陸先生儒雅悠閑卻又殘忍手辣。緊接著淞滬會戰(zhàn)前，日本人來找陸先生做生意，陸先生拒絕和日本人合作，二哥卻對生意動心。日本人為報復陸先生，殺死了管家王媽，陸先生為報仇和日本人相互攤牌，飯局變殺場，渡部假死于陸先生面前。二哥為利棄義，陸先生慘遭滅門，被迫離開上海灘，大馬仔在槍戰(zhàn)中為救小馬仔喪命，小馬仔邂逅妓女。

第二部分回到1934年，王老板妻子小六生性風流與舞蹈老師曖昧，后與大明星趙先生通奸，陸先生派渡部送他們去北方。管家王媽向陸先生引薦了車夫。吳小姐丈夫得罪權貴，求助陸先生并認識了戴先生，為了保住丈夫，吳小姐委身于戴先生。影片中吳小姐和她丈夫的故事表達了《羅曼蒂克消亡史》字面上的意思，就是愛情從有到無的一個過程。

第三部分是對前面鋪墊的交代。1941年，為了向背叛的二哥復仇，老五、車夫火車站截殺二哥，老五為她的“羅曼蒂克”開出了最后幾槍。陸先生在和吳小姐的談話中意識到渡部是一個臥底。1934年渡部送小六去蘇州的路上，渡部殺趙先生和司機，強奸小六并囚禁在地下室，長達7年。1945年陸先生找到了小六，她已經(jīng)失去了當年的風情，被渡部改造成了標準的日本女人，見到陸先生的小六下意識打招呼的方式就是鞠躬。1945年，菲律賓日軍戰(zhàn)俘營，小六殺渡部，復仇。1949年，陸先生登上了去往香港的輪船，在過安檢的時候他脫帽，也意味著同過去的時代正式道別。

根據(jù)格雷馬斯“符號矩陣”分析《羅曼蒂克消亡史》，可以認為文本中基本的二項對立關系是由講規(guī)矩/講原則/重情義（X）和無規(guī)矩/無底線/虛偽的（反X）這兩個語義要素構成的。將此意義矩陣設置在影片的情節(jié)鏈中，恰好可以把情節(jié)鏈中的人物關系按照與之相對應的語義矩陣進行歸位：

三、《羅曼蒂克消亡史》中的符號矩陣

（一）X與反X

陸先生象征的是“羅曼蒂克”。分析這幅關系圖，我們可以發(fā)現(xiàn)，該影片中人物形象主要是講規(guī)矩/講原則/重情義與無規(guī)矩/無底線/虛偽的的二元對立，即以葛優(yōu)飾演的陸先生為核心代表的上海黑幫，他們雖然干盡壞事，但是私底下確是一群“講規(guī)矩、有原則、重情義”的人，尤其是在民族立場上特別的堅定。與以淺野忠信飾演的渡部為核心代表的無規(guī)矩/無底線/虛偽的日本臥底的對立，他學了這么多年也只是表面上像上海人，骨子里還是虛偽的、無規(guī)矩的，為了完成任務可以不擇手段。陸先生與渡部之間的民族利益矛盾沖突最為明顯，陸先生作為上海叱咤風云的幫派大佬，在民族大義面前陸先生卻堅決不和日本人合作，為此還導致家破人亡，流離失所。而對于渡部影片中有這么一段話描寫：盡管他終年身著質地考究的長衫，說著地道的上海話，跟滬上時髦的中產者一樣又是喝茶又是泡澡堂子，經(jīng)年累月，再也看不出日本人的樣子。但是實際上，在這副皮囊下隱藏的卻是陰謀和殺戮，為了完成間諜任務，渡部屠殺了陸家上下，包括自己的妻子；為了發(fā)泄私欲，囚禁小六為性奴并百般折磨。他至死都在為非正義的戰(zhàn)爭而效命，撕裂的身份讓他徹底迷失了自我。渡部一開始到中國就深深痛恨著間諜的身份，腦子里只有他在日本橫濱的房子和土地，他在戰(zhàn)壕里喃喃自語，似乎是在說給自己聽，又似乎是在說給命運聽，當他假死的那一刻起，他就獲得了解脫，穿上軍裝的他迫不及待地忘掉了上海話，也再也不用偽裝儒雅。影片結尾，第一次穿上西裝的陸先生過安檢時別人叫他過來，他便過來，叫他抬頭，他便抬頭，叫他脫下帽子，他便緩緩的低頭，準備脫帽。帽子是他體面生活的最后一道防線，他的帽子脫下以后他曾經(jīng)驕傲的原則，他曾經(jīng)的羅曼蒂克都已經(jīng)遠去。

（二）X與非X

小六在影片中象征的是對命運的反抗者。陸先生和小六之間有著一種惺惺相惜卻又無可奈何的矛盾關系。陸先生雖然也喜歡小六，但是她是王老板的女人，所以陸先生堅守了自己的底線。小六曾經(jīng)讓陸先生帶她走，但是陸先生卻說：“我要照顧的人太多，我沒有辦法隨心所欲，我沒這個命?！痹谛×鶑亩刹磕抢锾映鲋螅懴壬谏虾?zhàn)后臨時收容所找到了她，此時的她眼神麻木，與一開始的風采照人形成鮮明對比。小六不愛王老板，離婚未果后在外招惹是非，她的內心也是渴望愛情的，但是她對自己的命運無能為力，影片最后陸先生帶她和渡部的兒子去菲律賓呂宋島盟軍戰(zhàn)俘營找到渡部，渡部不肯被引渡，他對陸先生說：“我了解你，你不可能殺孩子。”但是陸先生讓車夫槍殺了他的大兒子，也就是陸先生的大外甥，這一槍讓陸先生一直堅守的“羅曼蒂克”消逝。小六的一槍也徹底結束了她和渡部之間的恩怨，為了報仇，這兩個人都放棄了自己的底線，有情有義的陸先生殺死了自己的親外甥，渴望真愛的小六殺死了愛過自己的渡部。

（三）X和非反X

車夫、馬仔、王媽在影片中象征的是幫手。陸先生與車夫、馬仔、王媽之間的蘊含關系。只收交通費的車夫可以幫雇主做任何事情，包括殺人，只收交通費是因為拉車是正經(jīng)事，其他的都是幫忙，這體現(xiàn)的是講規(guī)矩。從車夫一登場他就不斷幫助陸先生完成任務，赴湯蹈火在所不辭，不管是殺二哥時的英勇還是殺渡部兒子時的毫不猶豫，都體現(xiàn)了他對陸先生的忠誠。陸家大院里深不可測的管家王媽做事利索，認真努力，中彈之后用最后一點兒力氣把家里的鑰匙從身上掏出來，至死都在履行自己的職責，這叫講原則，也正是王媽的死激怒了陸先生徹底和日本人攤牌。荷爾蒙滿溢大腦的幫派馬仔總是想著男女之事，雖然王傳君演的大馬仔總是嘲笑杜江飾演的小馬仔是“童子雞”，看起來沒有正經(jīng)樣子，但是在生死關頭卻用自己的身體幫小馬仔擋了子彈，這叫重情義。即使是一個幫派中級別最低的小人物，也能在關鍵時刻挺身而出，這本身就是一種“羅曼蒂克”。而陸先生就是講規(guī)矩、講原則、重情義的集合體，在那個暗流洶涌的上海灘，他就是“羅曼蒂克”的化身。

（四）反X與非X

渡部與小六之間既相互利用又相互殘殺的矛盾關系。渡部在送小六去蘇州的路上將小六強奸并囚禁起來當他的性奴，渡部是臨時起意，首先裝滿士兵開往前線的軍車刺激了他，其次小六戴的耳環(huán)正好是朵櫻花，這又強化了對他心靈的沖擊。作為一個長期的臥底，他的內心是掙扎的，兩面生活讓他有一種身份的撕裂感，而這種情緒又全部宣泄在了小六身上。雙重生活讓渡部變得壓抑，只有在做日本料理的時候才能提醒自己是個日本人。在囚禁小六的過程中，他想把小六改造成一個日本女人，就像自己快被上海改造成為一個上海男人一樣。在渡部埋葬趙先生和司機的時候，小六明明有機會殺死渡部，但她卻猶豫了，她深感對命運的無能為力，明白即使殺死渡部自己也走不出這片荒野，在淪為性奴的過程中，她的表情越來越麻木，仿佛認清了這個時代中這是對她來說最適合的命運。小六曾幽幽地說到處都是這么多人，想去沒人的地方，這時她內心也是向往從一而終的愛情的，但亂世紅顏，生存下去的唯一辦法就是依附于強勢者。小六最后一槍打死渡部，有國仇有家恨，在戰(zhàn)爭陰霾之下，在那個局促的、任人宰割的空間里，她有一種求生的本能，她所有的行為、所有的動機都是因為她想求生。

除了以上所分析的四組關系外，根據(jù)“符號矩陣”，還可以對以下兩組關系進行分析：反X與非反X，即從一而終的王媽與人格分裂的渡部之間的對立。王媽身為陸家的管家，臨死都不忘自己的職責。反觀渡部每天給自己準備著精致的和食，表面平靜的背后深藏著巨大的陰謀，看似已經(jīng)一口標準的上海話，背地里卻強奸殺人冷酷無比。影片中對吃的鏡頭描寫得很多，食物精致細膩，隔著屏幕仿佛都能聞到香味，但就是在看似家常便飯的鏡頭下，卻隱藏著殺戮，這些相互交織印襯，在那樣一個絕望的年代里共存，暗合著羅曼蒂克消亡的主題。吳小姐說：“喜歡一個地方，就會喜歡一個地方的菜?！倍刹空且恢倍荚诔院褪?，也印襯了這句話，暗示了他的臥底身份。忠誠的車夫與背叛的二哥之間的的對立。二哥為了自己的利益和日本人合作，不僅背叛了自己人，同時也置民族利益而不顧，他身上所展示的是一種貪婪和自私，而車夫做事卻堅守著自己的原則，雖然話不多卻對陸先生忠心耿耿，而二哥是唯利是圖的，沒有規(guī)矩的。非X與非反X，即車夫與老五、馬仔與妓女、王媽與吳小姐之間相互依靠又相互利用的關系。電影中女性身上的羅曼蒂克就是對掌控自己命運的渴望。妓女救了身中槍傷的小馬仔，還跟他生活在一起，這里面不只是愛，還有對生活的救贖。妓女家里掛著十字架，這代表他是一個信徒，她救人和做愛不收錢這件事會讓她有種反抗命運的滿足感。老五原本是一個舞女，后來做了陸先生的姨太太，在陸先生逃亡到香港之后，憑借自己的本事在上海依舊很吃得開。別人都以為這樣的女人肯定很薄情，但是她對陸先生卻是一往情深，最后她主動選擇了去協(xié)助車夫刺殺二哥來報答陸先生。以上六種關系構成了影片的基本線索。

格雷馬斯的“符號矩陣”幫助我們更好地理清《羅曼蒂克消亡史》中的人物關系，也讓一副舊上海的眾生相生動的浮現(xiàn)在觀眾面前，這里面不僅有愛情、親情，更有讓人蕩氣回腸的愛國情。非線性敘事讓影片也更令人回味無窮，這一部眾生相也對當下的生活有了更多的反思。