孫可鎂

春雨驚春清谷天，

夏滿芒至暑相連，

秋處露秋寒霜降，

冬雪雪冬小大寒。

二十四節(jié)氣與箋紙的關(guān)系，源于中國(guó)第一位獲得國(guó)際金獎(jiǎng)的畫家—?jiǎng)㈠a玲。他擅長(zhǎng)用手指當(dāng)畫筆，自成一派，在1915年獲得巴拿馬博覽會(huì)金獎(jiǎng)，深受慈禧賞識(shí)。清光緒年間，南紙名店榮寶齋在琉璃廠井院胡同二號(hào)設(shè)立了“帖套作”，開(kāi)始完全獨(dú)立刻印文人用帖、箋、封。

彼時(shí)，箋紙的題材多以山水、花鳥、草蟲，以及戲曲、小說(shuō)情節(jié)中的人物為主，但劉錫玲另辟蹊徑，為榮寶齋專門創(chuàng)作了二十四節(jié)氣信筒和七十二候箋紙。這種巧妙地利用虛實(shí)相生的表現(xiàn)手法，將抽象的二十四節(jié)氣和七十二候結(jié)合歷史典故以及有代表性的物象表現(xiàn)出來(lái)，被譽(yù)為當(dāng)時(shí)的新式題材。因托物寓興，筆墨簡(jiǎn)率蒼勁，深得文人之心，這也成為榮寶齋最早制作的信封、箋紙之一。

隨著歷史變遷，這一套清末制作的二十四節(jié)氣箋如今只零星留存于世，即使它的出品者榮寶齋對(duì)其也知之甚少。若要重新創(chuàng)作或繪畫二十四節(jié)氣的題材，也絕非易事。

“箋紙的學(xué)問(wèn)包羅萬(wàn)象，且匯集中華文化中最精華的內(nèi)容，因?yàn)樗皇瞧胀ɡ习傩帐褂?，而是給文人用的。”桃園山房的黃捷成跟隨父親黃小建學(xué)習(xí)雕版制箋多年，鉆研了不少傳統(tǒng)文化知識(shí)，也逐漸積累了一批箋紙藏家和研究者資源。“越了解箋紙，越覺(jué)得自己才疏學(xué)淺?！?/p>

箋紙所蘊(yùn)藏的文化，直接反映在畫箋上。

箋畫須有象征含義，并非所有的畫都適合入箋，要求畫須大雅，又入時(shí)眸。需要把每個(gè)具有虛幻概念的節(jié)氣形象化，具有“一葉知秋”的意味。

今年8月7日立秋。宋時(shí)，立秋這天宮內(nèi)要把栽在盆里的梧桐移入殿內(nèi)，等到“立秋”時(shí)辰一到，太史官便高聲奏道：“秋來(lái)了。”奏畢，梧桐應(yīng)聲落下一兩片葉子，以寓報(bào)秋之意。

所以箋畫桐葉飄落，便是寓意立秋。

黃小建父子二人，便將劉錫玲的二十四節(jié)氣箋復(fù)刻出來(lái)。

箋畫雖然講究，但不能喧賓奪主，畢竟箋紙主要是為了書寫所用。所以在印制時(shí)，箋畫的顏色總是淡淡的。因以梨木為雕版，宣紙刷印，雕刻的痕跡依然細(xì)膩可見(jiàn)。“如果是做純裝飾欣賞的箋紙，印制的顏色就會(huì)適當(dāng)印深點(diǎn)。”

色澤古雅的箋紙，如今亦隨著社會(huì)的發(fā)展慢慢蛻下其寄情表意的實(shí)用外衣，成為營(yíng)造文人書房清雅情趣的賞玩之物。只愿這些時(shí)隔上百年的圖案，通過(guò)一套二十四節(jié)氣箋紙，讓現(xiàn)代人理解其中的歷史典故與習(xí)俗，讓傳統(tǒng)文化的隔閡，逐漸消除。