中國(guó)當(dāng)代山水畫(huà)與傳統(tǒng)山水畫(huà)異同分析

趙維娜

【摘 要】山水畫(huà)作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分，在我國(guó)具有悠久歷史。隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)的山水畫(huà)與當(dāng)代的山水畫(huà)產(chǎn)生了一定的異同。本文同將重點(diǎn)對(duì)當(dāng)代與傳統(tǒng)的山水畫(huà)的異同進(jìn)行比較。

【關(guān)鍵詞】當(dāng)代山水畫(huà)；傳統(tǒng)山水畫(huà)；異同分析

從山水畫(huà)誕生之初至今已歷經(jīng)悠久的歷史變遷，山水畫(huà)藝術(shù)家在對(duì)傳統(tǒng)山水畫(huà)的技法傳承與發(fā)展的基礎(chǔ)之上，形成了當(dāng)今獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法，例如在用筆與筆墨語(yǔ)言方面存在一定的異同。

一、當(dāng)代山水畫(huà)與傳統(tǒng)山水畫(huà)在用筆方面的異同分析

傳統(tǒng)的山水畫(huà)由于受到當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的限制，在用筆方面歷來(lái)講求沉穩(wěn)與嚴(yán)整。此種筆法更類(lèi)似于書(shū)法中的行書(shū)與楷書(shū)，即多用中鋒筆法。在作畫(huà)過(guò)程中多表達(dá)含蓄與厚實(shí)，筆鋒也較為內(nèi)斂。與當(dāng)代的山水畫(huà)相比，傳統(tǒng)山水畫(huà)用筆體現(xiàn)出“立山水之形質(zhì)”。然而此種“立山水之形質(zhì)”具有程式化色彩的“行質(zhì)”，畫(huà)家雖然“逸筆草草”，但仍然無(wú)法脫離事物的外象“行質(zhì)”。例如清代華喦的《白云松舍圖》，此圖通過(guò)遠(yuǎn)、中、近三種表現(xiàn)形式將山峰與樹(shù)林進(jìn)行了完美展現(xiàn)，筆鋒內(nèi)斂，表達(dá)出清幽寧?kù)o的情感。

對(duì)于當(dāng)代山水畫(huà)而言，在用筆方面對(duì)傳統(tǒng)的山水畫(huà)進(jìn)行了一定的傳承與創(chuàng)新。我國(guó)當(dāng)代的山水畫(huà)受西方文化影響較重，在發(fā)展過(guò)程中較大程度的吸收了西方文化，因此與傳統(tǒng)的山水畫(huà)相比，當(dāng)代山水畫(huà)更具活力。同時(shí)在用筆方面，在繪畫(huà)中時(shí)常出現(xiàn)中鋒與側(cè)鋒相雜的情況，若與書(shū)法相比，則更類(lèi)似于草書(shū)，奔放自如，表達(dá)作者狂放的情感，不拘一格。例如李林宏先生的《中華之魂》這部作品，通過(guò)筋、肉、骨、氣四種筆勢(shì)將長(zhǎng)城以雄偉氣勢(shì)展現(xiàn)在觀者面前，表達(dá)出一種高傲的情感。

二、當(dāng)代山水畫(huà)與傳統(tǒng)山水畫(huà)在筆墨語(yǔ)言方面的異同分析

中國(guó)山水畫(huà)歷來(lái)有著自身獨(dú)特的發(fā)展軌跡，伴隨著時(shí)代的不斷推移，傳統(tǒng)山水畫(huà)與當(dāng)代山水畫(huà)在筆墨語(yǔ)言方面存在著一定的差別，產(chǎn)生此種差別的主要原因在于受到西方多元文化的影響，在此環(huán)境下，當(dāng)代山水畫(huà)筆墨語(yǔ)言與傳統(tǒng)山水畫(huà)筆墨語(yǔ)言形成了完全不同的特點(diǎn)，不僅僅體現(xiàn)在書(shū)法技藝方面，同時(shí)更在精神表達(dá)方面具有不同點(diǎn)。主要表現(xiàn)在如下方面：

第一，筆墨語(yǔ)言中的色彩存在差別。人們對(duì)于美妙色彩的追求與生俱來(lái)，在山水畫(huà)藝術(shù)中，色彩搭配的好壞將直接影響作品質(zhì)量的高低。南齊著名山水畫(huà)大師謝赫曾經(jīng)提出“隨類(lèi)賦彩”的觀點(diǎn)，即是指山水畫(huà)的設(shè)色方法。至此之后，山水畫(huà)藝術(shù)家開(kāi)始使用更為豐富的顏色作畫(huà)，使得傳統(tǒng)的山水畫(huà)形成了以情賦彩、借彩抒情、將色彩主觀化與人情化的獨(dú)特魅力。例如王希孟唯一傳世的作品《千里江山圖》，則是運(yùn)用了多種色彩表達(dá)出了中華江山雄渾壯闊，氣勢(shì)恢宏的情感。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)山水畫(huà)筆墨色彩的傳承與發(fā)展，當(dāng)代山水畫(huà)將更多的色彩置于畫(huà)面中，增添了新鮮的活力，例如將金黃色與紅色共同用于一幅作品中，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的對(duì)比。例如張大千的《張大千臨摹敦煌壁畫(huà)》，作者對(duì)敦煌石窟的壁畫(huà)進(jìn)行了臨摹，再次展現(xiàn)出我國(guó)敦煌壁畫(huà)的獨(dú)特活力。

第二，傳統(tǒng)山水畫(huà)的“清遠(yuǎn)蕭疏”與當(dāng)代山水畫(huà)的“清逸幽淡”的比較。中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)發(fā)展的高峰時(shí)期是宋元時(shí)期。受理學(xué)影響，山水畫(huà)家在進(jìn)行作畫(huà)時(shí)對(duì)客觀的山水形象給予了較大尊重。然而在元朝時(shí)，山水畫(huà)家在感悟山水自然景觀的同時(shí)在繪畫(huà)中表達(dá)出自身的思想境界，并且元朝的繪畫(huà)筆墨語(yǔ)言偏向于“清遠(yuǎn)蕭疏”。例如“元初三家”之一高克恭的《云橫秀嶺圖》，用筆凝重蒼渾，墨色淋漓酣暢，表現(xiàn)出一種空靈灑脫之感。與傳統(tǒng)的山水畫(huà)相比，當(dāng)代山水畫(huà)雖然在一定程度上繼承了元朝的“清遠(yuǎn)蕭疏”的特點(diǎn)，然而表現(xiàn)出不同的一面，即具有“清逸幽淡”的特色。例如吳琳先生的《臨風(fēng)一唳思何事》，作者繪畫(huà)的筆墨濃淡相宜，使整幅畫(huà)面看起來(lái)清新素雅，畫(huà)中一只單獨(dú)佇立的丹頂鶴具有優(yōu)雅的姿態(tài)，給人一種靜雅柔美之感，展示出“清逸幽淡”的特色。

第三，傳統(tǒng)的文人畫(huà)筆墨與現(xiàn)代筆墨的比較。中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)又被稱(chēng)之為文人畫(huà)，主要受到士大夫的推崇而得以發(fā)展，展現(xiàn)士大夫階層的審美情感，注重“文”而并非“畫(huà)”，因此在畫(huà)面中多運(yùn)用詩(shī)、書(shū)，展示文人特色。例如米芾的《云山圖》，作品中寫(xiě)有“元符己卯，無(wú)事坐海岱樓。遙望煙江渺茫，云山重疊，草木蒙茸，人家隱見(jiàn)，恍惚會(huì)心，乘興潑墨成此?！背浞值谋磉_(dá)出米芾的文人特色。與傳統(tǒng)的山水畫(huà)相比，當(dāng)代山水畫(huà)主要是對(duì)民族藝術(shù)的推崇，對(duì)傳統(tǒng)的審美精神進(jìn)行了繼承與發(fā)揚(yáng)，極大的展現(xiàn)了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了有力的批判。例如錢(qián)松巖的《紅巖》，在當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的作品，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行有力的描述。

三、結(jié)束語(yǔ)

山水畫(huà)在我國(guó)具有悠久的發(fā)展歷史，傳統(tǒng)的山水畫(huà)為當(dāng)代山水畫(huà)發(fā)展提供了諸多的借鑒，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)山水畫(huà)元素的繼承與發(fā)展，使得當(dāng)代山水畫(huà)與傳統(tǒng)山水畫(huà)形成了一定的差別，因此只有對(duì)差別進(jìn)行深入的分析，才能更好的進(jìn)行山水畫(huà)創(chuàng)作。

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