韋星

我一直不喜歡“小資”這個群體，甚至不喜歡和小資有關(guān)的任何東西，比如具有小資情調(diào)的清吧，比如時尚或小資化的雜志。因為我認(rèn)為，小資是“很自我”的群體，最主要的，還是因為，我認(rèn)為他們的工作和生活過于強調(diào)儀式感，沒有注重實際內(nèi)涵，有些矯揉造作，處處充滿表演，而這，正是我最討厭的。

不過，現(xiàn)實總給我打擊：明明我很不喜歡或討厭的東西，莫名其妙地就“火”起來了，關(guān)注的人還很多。

就此，相信不少人有著和我一樣的困境。隨著年齡增長和激情消退，我有些偏執(zhí)的性格，慢慢鈍化。我逐漸學(xué)會控制自己情緒，甚至學(xué)會和自己排斥和討厭的群體和睦相處。我認(rèn)為，其中，我家里人的“貢獻”很大。

以前，我買報紙，首先要做的事是，把娛樂新聞那一疊抽出，扔掉—因為我只看新聞和評論。而我妻子，在拿到一份報紙后，她首先要做的就是，抽出娛樂新聞來看，其他的不看。

為此，我常和她鬧不少矛盾，甚至責(zé)備她“無聊”、“沒有脫離低級趣味”。

對此，她總笑呵呵，沒有回應(yīng)，但依舊我行我素。批判得多了，她就回應(yīng)說“人各有所好，工作之外，每個人都有消遣屬于自己時光的生活方式，你可以繼續(xù)關(guān)心你的時事政治，但要允許別人有自己的愛好”……

慢慢的，我也就“認(rèn)命”了，在各自的時光里，各自消遣，一份報紙到手后，我們各看各的，倒也相安無事。

因為我知道，一個國家的復(fù)雜程度遠比一個家庭大，做領(lǐng)導(dǎo)的，都能把一個國家里的不同族群、不同訴求，治理得井井有條、相安無事，我又何苦將我個人的喜好，強加在別人甚至是家人身上？

最近出差到大理，某種程度上，強化了我對小資群體的包容。

現(xiàn)在，幾乎沒人否認(rèn)，大理、麗江等旅游景點，幾乎是小資群體聚集的天堂。這些年，他們從全國各地，源源不斷涌到這些地方，來一次不夠，還要來第二次、第三次……

為什么？因為在現(xiàn)有的商業(yè)規(guī)則下，在很大程度上，可以說，誰贏得了小資群體，誰才能擁有商業(yè)的未來—盡管，我們可能對這個群體有不同的看法，甚至有過很深排斥和厭惡，但我們必須接受這樣現(xiàn)實：在消費主義幾乎主導(dǎo)和引領(lǐng)一切的今天，得小資者得天下。這就是商業(yè)游戲規(guī)則。

這樣說，不代表我們就贊成小資群體的所作所為，或是我們贊賞他們的生活方式，而是從商業(yè)的角度上看，我們都需要重新審視和研判這個不可忽視的商業(yè)群體?？傊?，要正視他們，而不是要去歧視或輕視他們。

在大理期間，我想到了廣西巴馬縣。巴馬我去過，那里自然環(huán)境不錯，山清水秀，老百姓也很純樸，現(xiàn)在的游客也不少。

但大理的游客，主要是小資群體。巴馬的游客，主要是患者。所以，好的旅游環(huán)境并不必然就能引發(fā)小資群體的追隨和熱棒，需要地方政府在旅游發(fā)展上，有清晰的引導(dǎo)和定位。

巴馬被定位為“世界長壽之鄉(xiāng)”后，我們發(fā)現(xiàn)，她吸引的對象成了：一批批貪生怕死的老年人，一撥撥患了癌癥或各種疑難雜癥亟需拯救的患者。因此，隨之而來的，是各路包治百病的“大師”和“神醫(yī)”，這使得巴馬看起來，亂哄哄的。

試想一下，當(dāng)下的巴馬還能吸引到小資群體嗎？不可能！甚至健康的人也都忌諱將巴馬作為他們旅行的目的地了。

所以一個地方要發(fā)展旅游，從商業(yè)的角度看，贏得極具消費能力、懂得引領(lǐng)消費時尚的小資群體，很關(guān)鍵。否則，贏不了“小資”，就只好迎來各路“大師”和“大神”了。