容州

摘 要：中國陶瓷在幾千年的發(fā)展歷史中，不斷吸取本民族和外來文化的精髓，使得現(xiàn)如今的陶瓷裝飾不僅僅是一種技法，更是一門藝術(shù)。裝飾的手法多種多樣、各有千秋，社會的多元發(fā)展也對現(xiàn)代陶瓷裝飾藝術(shù)起到了推動作用。文章通過對傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)風(fēng)格的解析，進(jìn)而探究傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代陶瓷裝飾中的應(yīng)用。

中圖分類號：J527文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A收稿日期：2017-05-26

一、引言

陶瓷裝飾藝術(shù)是中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的重要組成部分。改革開放以后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步，中國文化也面臨著全球化與民族化的雙向發(fā)展。一直以來，中國傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)崇尚自然元素和實(shí)用價值，隨著外來文化的引入，人們審美素養(yǎng)的提高，人們對陶瓷裝飾藝術(shù)的追求也越來越深入。陶瓷也從注重實(shí)用性向?qū)嵱门c審美價值兼重轉(zhuǎn)變。

二、傳統(tǒng)陶瓷裝飾藝術(shù)的起源和發(fā)展

陶瓷裝飾藝術(shù)有著明顯的歷史發(fā)展痕跡。最開始的陶瓷裝飾藝術(shù)產(chǎn)生于新石器時期，當(dāng)時人類多以各種族群居為主，因?yàn)榉彪s的部落形式，由此形成了各族群不同的文化表達(dá)形式和特點(diǎn)。我們的祖先將生活中的靈感，用最原始和最自然的表現(xiàn)形式刻畫在陶器上，雖然圖案抽象、色彩單一，但極富藝術(shù)創(chuàng)造價值，體現(xiàn)了先人對自然的認(rèn)知和對美的追求。很多圖案和表現(xiàn)形式一直沿用至今，如對稱法、平衡法、連續(xù)法等，為陶瓷裝飾藝術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

商代是我國白陶藝術(shù)高速發(fā)展的時期，白陶在燒制過程中吸取青銅工藝的特點(diǎn)，并結(jié)合刻畫、壓印的制作方法，創(chuàng)作出的白陶花紋細(xì)致立體，形制美觀。漢代佛教傳入我國，為陶瓷裝飾的藝術(shù)表現(xiàn)形式增添了不少靈感，出現(xiàn)的忍冬紋和佛像造型裝飾都具有鮮明的時代風(fēng)格和地方特色。而從漢代之后的六朝開始，中國就正式步入“瓷器時代”。

隋唐時期陶瓷裝飾開始受到外來文化的影響，使得陶瓷裝飾與別的時期大為不同，裝飾風(fēng)格更加絢麗多彩，為后期陶瓷裝飾圖案的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。宋代是陶瓷裝飾藝術(shù)發(fā)展的高峰時期，這個時期的陶瓷裝飾風(fēng)格深受當(dāng)時文化的影響，追求細(xì)節(jié)的真實(shí)，圖案富有詩意，題材廣泛。宋瓷以青釉飾為最后一層，充分體現(xiàn)了材質(zhì)美與工藝美的完美結(jié)合。在元代，政府的“浮梁瓷局”對當(dāng)時的陶瓷發(fā)展起到了巨大的推動作用，景德鎮(zhèn)成為元朝陶瓷的生產(chǎn)中心。而當(dāng)時青花瓷器的出現(xiàn)，也使陶瓷裝飾進(jìn)入另一個嶄新時期。青花瓷器發(fā)展到明清，已經(jīng)達(dá)到鼎盛時期。至今在我國陶瓷裝飾發(fā)展史中青花瓷器還是占有舉足輕重的地位，對陶瓷裝飾的影響流傳深遠(yuǎn)。

傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)經(jīng)過上千年的發(fā)展和演變之后，不僅沒有銷聲匿跡，反而不斷吸取不同時期的文化精華，愈發(fā)具有獨(dú)特魅力。在歷史長河的洗禮下，我國的傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)更具有東方特色。陶瓷裝飾藝術(shù)的發(fā)展與歷史的演進(jìn)息息相關(guān)，從裝飾材料方法和技巧，再到內(nèi)容的題材和形式，都是在繼承前人成果的基礎(chǔ)上發(fā)展而來。當(dāng)今陶瓷裝飾藝術(shù)中廣泛應(yīng)用的元素如“牡丹紋”“蓮花紋”“卷草紋”等裝飾紋樣都是在繼承前人成果的基礎(chǔ)上，加入現(xiàn)當(dāng)代的流行元素改良而來。這些沿用至今的元素具有民族特色的象征，增強(qiáng)了陶瓷裝飾藝術(shù)的感染力。藝術(shù)在時代變革中發(fā)展，在發(fā)展過程中容納百川，吸取經(jīng)典元素，繼承和借鑒優(yōu)秀的技術(shù)方法，并順應(yīng)時代的發(fā)展潮流，成為豐富多彩的藝術(shù)中的一朵奇葩。

三、傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)在現(xiàn)代陶瓷裝飾中的應(yīng)用

陶瓷裝飾藝術(shù)發(fā)展至今，已經(jīng)形成獨(dú)特的風(fēng)格，具有鮮明的個性，這也離不開我國陶瓷藝術(shù)家們多年以來對陶瓷裝飾藝術(shù)的追求。隨著社會的進(jìn)步和發(fā)展，人們對美的認(rèn)知也不同于以往，我們的陶瓷藝術(shù)家在繼承前人留下的優(yōu)秀裝飾藝術(shù)基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代表現(xiàn)手法和當(dāng)代審美意識，創(chuàng)作出了具有鮮明時代特色的陶瓷裝飾藝術(shù)品，體現(xiàn)了中國陶瓷裝飾傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)特內(nèi)涵與新時代風(fēng)格。

（一）傳統(tǒng)藝術(shù)（剪紙）在現(xiàn)代陶瓷裝飾中的應(yīng)用

剪紙作為典型的傳統(tǒng)民間工藝，有著悠久的歷史。在南宋時期，人們開始將剪紙作為陶瓷裝飾圖案。隨著剪紙藝術(shù)的發(fā)展，從產(chǎn)生到成熟，再到擴(kuò)大，剪紙藝術(shù)隨著時代發(fā)展，也在不斷進(jìn)步，這也促使剪紙藝術(shù)運(yùn)用于陶瓷藝術(shù)時，在不同的時期，由于受到當(dāng)時社會各種因素的影響，而表現(xiàn)出不同的藝術(shù)題材和表現(xiàn)手法。

1.裝飾題材

剪紙藝術(shù)具有較強(qiáng)的民間藝術(shù)特質(zhì)，它保留了淳樸的語言風(fēng)格，能反映事物的成長規(guī)律，具有樸實(shí)的自然本質(zhì)，因此，將剪紙裝飾運(yùn)用到陶瓷裝飾藝術(shù)中時，能將陶瓷粗獷簡潔的風(fēng)格自然直接地體現(xiàn)出來，這也使得剪紙的不同題材在陶瓷裝飾藝術(shù)中起到了不同的作用。

剪紙題材包羅萬象，較為廣泛，有象征吉祥如意的動植物圖案、自古流傳的經(jīng)典歷史故事、人盡皆知的戲曲人物和動人心弦的神話傳說等，這些題材多是來源于現(xiàn)實(shí)生活的積累和傳統(tǒng)民間文化的傳承，陶瓷裝飾題材亦是如此。經(jīng)過幾千年的發(fā)展，由此形成獨(dú)特的運(yùn)用手法。如寓意多福多壽的“蝠壽雙全圖”“鹿鶴同春圖”；寓意吉祥的“鯉魚躍龍門”等，這些題材都在現(xiàn)代陶瓷裝飾藝術(shù)中得到廣泛應(yīng)用，相互呼應(yīng)。雖然兩者在造型和材質(zhì)上存在不同，但題材和內(nèi)容所表達(dá)出的含義是一致的。

2.表現(xiàn)手法

自古人們多是在喜慶的日子里用剪紙來進(jìn)行裝飾，比如過年過節(jié)時貼的窗花，其表現(xiàn)內(nèi)容豐富多彩，表現(xiàn)的題材也非常廣泛。將剪紙的表現(xiàn)手法運(yùn)用到陶瓷裝飾中時，能夠增加作品的美感，使得作品更加立體。剪紙內(nèi)容運(yùn)用傳統(tǒng)吉祥圖案或者裝飾花紋，都能使陶瓷裝飾更加生動、活潑大方。除此以外，剪紙還可以與其他的表現(xiàn)手法相結(jié)合。比如與山水畫結(jié)合可以呈現(xiàn)一種典雅和諧的風(fēng)格。由此可見，將剪紙裝飾手法運(yùn)用到陶瓷裝飾時，既可以作為單獨(dú)的紋樣進(jìn)行裝飾，又可以作為整體裝飾手法，使之從局部襯托陶瓷裝飾的美。

3.構(gòu)圖多樣性

剪紙藝術(shù)的構(gòu)圖靈活多樣，變化多端，主要是虛實(shí)、黑白對應(yīng)，有對稱、并列、組合、團(tuán)花等方式。將這些構(gòu)圖手法運(yùn)用到現(xiàn)代陶瓷裝飾藝術(shù)上既能讓陶瓷的裝飾構(gòu)圖多元化，又能呈現(xiàn)出獨(dú)特的美感。

（二）民族風(fēng)格（吉祥紋）在現(xiàn)代陶瓷裝飾中的應(yīng)用

吉祥紋最早出現(xiàn)在遠(yuǎn)古時期，是先民對真、善、美的寄托和向往，所以人們在制作器皿的時候就將象征吉祥的紋樣裝飾在器皿外，以此來表達(dá)祥瑞的寓意。吉祥紋現(xiàn)已廣泛應(yīng)用于方方面面，深受人們的喜愛。它繼承了中華民族的傳統(tǒng)文化，是中華民族精神的載體。隨著科技的進(jìn)步，陶瓷藝術(shù)家們通過彩繪、雕刻等技法將吉祥紋作為依附于陶器上的一種裝飾，并把對作品的理解和情感融入其中，創(chuàng)造出一種全新的陶瓷藝術(shù)表現(xiàn)形式，從而使人們看到這一件件陶瓷藝術(shù)品時，就聯(lián)想到它是吉祥、美好的象征。

1.吉祥紋在現(xiàn)代陶瓷裝飾中的綜合運(yùn)用

吉祥紋在陶瓷裝飾歷史中源遠(yuǎn)流長。在新石器時代，先人就用樹枝、骨錐等工具，采用刻畫、鏤雕雕塑等技法將吉祥紋雕刻在陶器上，紋樣多以動植物為主。發(fā)展到宋代，工匠們用刻畫、劃花、印花的技法，在陶瓷胚體上進(jìn)行裝飾，施釉后放入窯爐里進(jìn)行高溫?zé)?。這些都是吉祥紋在陶瓷裝飾中綜合運(yùn)用的早期雛形。隨著科技的進(jìn)步，新材料、新工藝、新技法不斷涌現(xiàn)，加上改革開放以后，國外文化傳入中國，中外文化的交流和碰撞，掀起了新的藝術(shù)革新浪潮，這些都為陶瓷吉祥紋裝飾藝術(shù)的發(fā)展提供了契機(jī)，促進(jìn)了新作品的誕生。

綜合裝飾是指在一件陶瓷藝術(shù)品中綜合運(yùn)用兩種以上工藝和技法，通過整體的構(gòu)思和綜合思考，使陶瓷藝術(shù)品表現(xiàn)出獨(dú)特的魅力。綜合裝飾在現(xiàn)代陶瓷裝飾工藝中得到了廣泛應(yīng)用，表現(xiàn)形式主要有色釉與繪畫綜合、刻花與繪畫綜合、底與釉面襯托、雕塑與繪畫綜合。這些裝飾技法之間相互輝映，各具色彩，形成了獨(dú)特的綜合藝術(shù)效果和魅力。

2.吉祥紋在陶瓷新工藝中的運(yùn)用

隨著科技的進(jìn)步，陶瓷工藝也在不斷發(fā)展，每一次技術(shù)革新都豐富著陶瓷的表現(xiàn)技法，陶瓷工藝也逐步成為一個統(tǒng)一、科學(xué)的體系。以往陶瓷的工藝主要靠工匠們憑借經(jīng)驗(yàn)不斷摸索和創(chuàng)新，到了現(xiàn)代，它已經(jīng)進(jìn)入全面發(fā)展階段。比如，計算機(jī)和絲網(wǎng)印刷技術(shù)為吉祥紋在陶瓷裝飾所帶來的影響。

（1）計算機(jī)對吉祥紋的影響。計算機(jī)的普及和快速發(fā)展使得電腦與美術(shù)相結(jié)合，如利用高科技手段進(jìn)行新形式的藝術(shù)創(chuàng)作，用電腦設(shè)計來輔助陶瓷吉祥紋裝飾，成了當(dāng)下的主流。以往，陶瓷吉祥紋裝飾設(shè)計圖都是手繪的平面效果圖，造型不夠立體，紋樣的裝飾效果也不能完整逼真地表現(xiàn)出來，視覺效果比較差。而運(yùn)用電腦技術(shù)，可以為吉祥紋的設(shè)計帶來很多好處，電腦可以設(shè)計紋樣的造型，然后通過軟件繪制到立體的陶瓷作品上，模擬真實(shí)的效果，增強(qiáng)預(yù)見性。

（2）絲網(wǎng)印刷對吉祥紋的影響。陶瓷裝飾上的吉祥紋樣一直以來都采用手繪、吹噴、拓印、轉(zhuǎn)印的手法，很難像照片一樣清晰、真實(shí)。而隨著絲網(wǎng)印刷的應(yīng)用，陶瓷的裝飾紋樣也越來越豐富，越來越逼真。燒制后的瓷釉很厚，而且色彩鮮艷、圖案精致，像是用漆描繪的一樣，非常逼真。工匠們可以先根據(jù)瓷器的形態(tài)，設(shè)計出紋樣，然后制作成陶瓷貼花紙，通過釉上貼花或釉下貼花紙的技法，再經(jīng)過窯爐燒制，使整個貼花牢牢依附在瓷器上。這種絲網(wǎng)印刷出來的裝飾效果圖案清晰、色彩艷麗，能達(dá)到很好的藝術(shù)效果。

計算機(jī)與絲網(wǎng)印刷技術(shù)為現(xiàn)代陶瓷裝飾藝術(shù)創(chuàng)作帶來了更多新技術(shù)和新工藝，為陶瓷裝飾藝術(shù)家提供了更多的表現(xiàn)手法和藝術(shù)創(chuàng)作靈感，使陶瓷裝飾作品更加豐富多姿。

四、結(jié)語

現(xiàn)代陶瓷裝飾藝術(shù)的發(fā)展，一方面得益于傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)成就，另一方面是吸收外來文化的精華的結(jié)果。我們在探索陶瓷裝飾藝術(shù)發(fā)展的過程中，要傳承和總結(jié)中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)，融匯當(dāng)前的新工藝、新技法，充分發(fā)揮現(xiàn)代陶瓷裝飾藝術(shù)善于表現(xiàn)傳統(tǒng)美的作用，才能使中國現(xiàn)代陶瓷裝飾藝術(shù)永續(xù)發(fā)展，不斷創(chuàng)新。

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