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      淺析“三線如意壺”的造型韻味

      2017-08-17 20:27:26許定華
      文藝生活·下旬刊 2017年7期
      關(guān)鍵詞:紫砂陶神韻

      許定華

      摘 要:宜興紫砂陶是我國(guó)具有優(yōu)秀民族傳統(tǒng)的實(shí)用工藝美術(shù)陶瓷,有著悠久的歷史和很高的藝術(shù)成就,在國(guó)內(nèi)外享有良好的聲譽(yù).在紫砂壺的制作上借物抒情、托物言志,往往是陶藝人最愿意采用的表現(xiàn)手法.如意紋是一種吉祥寓意紋樣,在優(yōu)美的形式之下飽含深刻的意義,代表著吉祥、稱(chēng)心、如意的美好寓意.如意紋所采取的象征手法很適合中國(guó)人的個(gè)性特點(diǎn),以如意紋裝飾紫砂壺,往往深受紫砂壺愛(ài)好者的喜愛(ài).紫砂藝術(shù)流傳至今,傳承和創(chuàng)新仍是紫砂藝術(shù)發(fā)展的重要手段.。

      關(guān)鍵詞:紫砂陶;如意;造型韻味;神韻

      中圖分類(lèi)號(hào):J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1005-5312(2017)21-0065-01

      宜興紫砂藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的一朵奇葩,作品以細(xì)膩精巧的技藝.千姿百態(tài)的造型和五彩斑讕的風(fēng)采而廣受古今中外文人雅士的寵愛(ài)。中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó),在這片神奇的土地上人們創(chuàng)造出了無(wú)數(shù)的奇跡。但是因?yàn)闅v史的久遠(yuǎn).對(duì)于這些偉大又神奇的創(chuàng)作,人們往往很難追溯到他的起源。在宜興紫砂壺的制造上也是如此,人們一直在尋找著他的起源,想要通過(guò)了解到它開(kāi)始的時(shí)間來(lái)評(píng)判他的價(jià)值.但是自古以來(lái)就有著各種的說(shuō)法讓人們無(wú)法判斷。

      紫砂自古就有“人間珠玉安足取.豈如陽(yáng)羨溪頭一丸土”的美譽(yù)?!靶言?shī)魂,解酒困,添畫(huà)韻,增書(shū)香?!睆墓胖两?,紫砂一直給予我們最優(yōu)雅的印象。7000多年的陶瓷生產(chǎn)史孕育出了一批批能工巧匠。勤勞智慧的宜興人民,揚(yáng)長(zhǎng)避短、因地制宜,根據(jù)陶土原料特點(diǎn),發(fā)展了“陶”的生產(chǎn)?!叭€如意壺”壺體周身圓潤(rùn),高而挺拔,壺嘴、壺把線條清晰明快。與壺身的銜接處理得千干凈凈,壺身三條線使圓潤(rùn)的壺體神氣十足,壺嘴細(xì)節(jié)處的精巧設(shè)計(jì),壺蓋壺鈕處貼有如意,把傳統(tǒng)的繼續(xù)文化體現(xiàn)的淋漓盡致,同時(shí)也展現(xiàn)了豐富的文化內(nèi)涵,具有完美的視覺(jué)享受。

      紫砂除了本身的魅力之外,還有其它精彩的地方,就是因?yàn)槲娜藚⑴c了紫砂的制作。紫砂藝術(shù)是一種“源于生活,高于生活”的藝術(shù)創(chuàng)作形式。給人們精神上賞心悅目的享受。給人們借某一物體以聯(lián)想的空間。這個(gè)空間愈大。其藝術(shù)水準(zhǔn)必然愈高。紫砂壺藝是集實(shí)用、欣賞、把玩三種功能于一體的藝術(shù),又是能包容吸收陶文化、茶文化及書(shū)法、繪畫(huà)等多種傳統(tǒng)文化于一體的藝術(shù)載體。一件好的紫砂壺,除了講究形式的完美與制作技巧的精湛。還要也審視紋樣的適合,裝飾的取材以及制作的手法。紫砂專(zhuān)家說(shuō) ,紫砂壺藝術(shù)本身就是一種情感,所以一件完美的作品作品,必須能夠抒發(fā)藝術(shù)的語(yǔ)言。既要方便使用,又要能夠陶冶性情,啟迪心靈,給人油然而生的一種藝術(shù)感受。這樣的紫砂壺才能稱(chēng)作紫砂藝術(shù)品。

      傳統(tǒng)紫砂壺造型中體量的對(duì)比也很重要。所謂“體量”是指形體各部分的體積,在視覺(jué)上感覺(jué)到的份量。體積大見(jiàn)則感覺(jué)份量重;反之則感覺(jué)輕。紫砂壺的立體造型僅從造型輪廓線著眼是不夠的,也不全面,應(yīng)從立體造型體積的相互關(guān)系來(lái)設(shè)計(jì)它的聯(lián)系,安排各部份的分量運(yùn)用體量對(duì)比關(guān)系,增加變化,突出主要部分的量感,以追求一定的藝術(shù)效果。傳統(tǒng)紫砂壺有許多運(yùn)用了這種造型設(shè)計(jì)。

      優(yōu)秀的藝術(shù)品是有神韻、有靈魂的。能否將飄逸的紫砂魂凝聚在作品中。是對(duì)紫砂藝術(shù)大師最苛刻的要求與考驗(yàn)。因此,要達(dá)到經(jīng)看、耐看的標(biāo)準(zhǔn),不僅要求作者在設(shè)計(jì)理念上有內(nèi)涵、有創(chuàng)意,每一道工序都完成得盡善盡由于紫砂壺不依賴(lài)任何釉色,只以砂色本來(lái)面目示人,全靠素面素心溝通茶人,那么肌理紋路就成了首選的外觀標(biāo)準(zhǔn)之一。

      一方好壺,有的細(xì)膩得如同新生的嬰兒,撫之頓生憐愛(ài)之情:有的則生熟料混用,粗糙稚拙間又可見(jiàn)匠心獨(dú)具。另外就得看壺身,壺體的每個(gè)部分應(yīng)該獨(dú)立鮮明,線條緩沖流暢,明暗轉(zhuǎn)折中卻主次分明,虛實(shí)對(duì)比中凸現(xiàn)立體感。壺之魅力,不僅表現(xiàn)。在平面外觀上的造型之趣。更是得益于空間起伏中的思索之美

      任何一種藝術(shù)的表現(xiàn)都具有一種強(qiáng)烈的內(nèi)在沖動(dòng),然后由內(nèi)到外,再迸發(fā)出來(lái),滋長(zhǎng)發(fā)芽,燦爛開(kāi)花。有佳壺相伴左右,我常會(huì)感覺(jué)它宛若正與自己屈膝而坐。它正在娓娓地向我訴說(shuō)些什么,含蓄地向我表達(dá)著什么。紫砂壺一旦有了神韻, 就意味著它已經(jīng)具有了生命。

      吉祥物與詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印相結(jié)合的紫砂壺,完成了實(shí)用與藝術(shù)的兼容。紫砂壺不僅僅是飲茶器具,也是賞心悅目、養(yǎng)性怡情的藝術(shù)品,人們執(zhí)壺在手,既可品嘗茶之清香,得到物質(zhì)享受,又可把玩佳器,賞詩(shī)觀畫(huà),得到性靈陶冶。紫砂陶文化與茶文化由此達(dá)到互為促進(jìn)、相生共榮的和諧發(fā)展。

      參考文獻(xiàn):

      [1]楊永善.陶瓷造型設(shè)計(jì)[M].沈陽(yáng):遼寧科學(xué)技術(shù)出版社,1991.

      [2]錢(qián)劍華.紫砂茶壺的造型與鑒賞[M].南京:江蘇人民出版社,1992.

      [3]徐秀棠.中國(guó)紫砂[M].上海:上海古籍出版社,1998.

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