朱永健+莊延庫(kù)

摘 要：由于人們對(duì)動(dòng)畫(huà)錯(cuò)誤的認(rèn)知，我國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過(guò)程中始終存在著定位錯(cuò)誤、認(rèn)知不足等問(wèn)題，導(dǎo)致與歐美、日本等國(guó)家仍舊存在較大的差距，未形成完整的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)鏈形式，并且不能適應(yīng)商品化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。動(dòng)畫(huà)藝術(shù)需要與市場(chǎng)相結(jié)合，來(lái)提升其資本，并提升競(jìng)爭(zhēng)力。而競(jìng)爭(zhēng)力的一大顯著特征就是創(chuàng)造力與獨(dú)創(chuàng)性的存在，因獨(dú)創(chuàng)性使其具有差異化，才能贏得更多的市場(chǎng)。本文從民族藝術(shù)文化入手，探討民族藝術(shù)對(duì)于動(dòng)畫(huà)角色的影響，并歸納總結(jié)出民族藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性的意義，及其在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的地位。

關(guān)鍵詞：中國(guó)動(dòng)畫(huà)；角色設(shè)計(jì)；民族化；獨(dú)創(chuàng)性

中圖分類(lèi)號(hào)：J218.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）21-0184-01

中國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)發(fā)展至今天，經(jīng)歷過(guò)重重磨難。有過(guò)模仿期，面對(duì)外國(guó)動(dòng)畫(huà)制作進(jìn)行邯鄲學(xué)步；有覺(jué)醒期，認(rèn)識(shí)到自我不足，并進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作；有迷茫期，不知道獨(dú)創(chuàng)性的動(dòng)力來(lái)源，看不清動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)發(fā)展前進(jìn)方向。面對(duì)紛紜變化的市場(chǎng)和動(dòng)畫(huà)受眾群體不斷改變，動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的制作與創(chuàng)作卻顯得一成不變，歸根結(jié)底是缺少了文化基因的內(nèi)核，在面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，無(wú)法體現(xiàn)出個(gè)人風(fēng)格和差異性。在今天，如何利用民族化作為動(dòng)畫(huà)發(fā)展的原動(dòng)力打造屬于本國(guó)特有的文化產(chǎn)品是更多人所需要面臨的問(wèn)題。

一、民族化影響下動(dòng)畫(huà)獨(dú)創(chuàng)性的意義

（一）差異性和創(chuàng)造力

藝術(shù)作品不同于工業(yè)用品，不能寄希望于流水線的生產(chǎn)來(lái)提高其產(chǎn)量，也不能千篇一律。藝術(shù)品最大的競(jìng)爭(zhēng)力在于其在眾多同類(lèi)型作品當(dāng)中所表現(xiàn)出來(lái)的不同這一特性，人們根據(jù)自身不同的需求來(lái)選擇不同的符合自己審美的藝術(shù)作品?，F(xiàn)代文化娛樂(lè)消費(fèi)產(chǎn)業(yè)化的誕生正是來(lái)源于這一契機(jī)——使用創(chuàng)造來(lái)代替制造，并且還予需求者（即消費(fèi)者）選擇的權(quán)利。動(dòng)畫(huà)作品作為藝術(shù)品類(lèi)的一種，也具有這一特點(diǎn)。中國(guó)在1950年代通過(guò)模仿前蘇聯(lián)動(dòng)畫(huà)制作出一系列的動(dòng)畫(huà)作品，比如1952年《小貓釣魚(yú)》、1954年《小梅的夢(mèng)》、1956年《烏鴉為什么是黑的》，都是通過(guò)模仿前蘇聯(lián)動(dòng)畫(huà)作品進(jìn)行制作。雖然《烏鴉為什么是黑的》在國(guó)際動(dòng)畫(huà)大賽中獲獎(jiǎng)，但依賴(lài)外國(guó)作品，使其缺少獨(dú)創(chuàng)性，缺乏辨識(shí)度，以致于在外國(guó)評(píng)審當(dāng)中依然被認(rèn)為這是蘇聯(lián)作品①。缺乏差異性，缺乏創(chuàng)造力，亦步亦趨，只會(huì)使中國(guó)動(dòng)畫(huà)走向衰亡。創(chuàng)造力從何而來(lái)？要從本民族的文化土壤生發(fā)，從民族文化當(dāng)中來(lái)。

（二）文化自信和文化內(nèi)涵

動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作和動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)過(guò)程中，將民族化的文化進(jìn)行融合，是創(chuàng)造力的關(guān)鍵，同時(shí)也是為動(dòng)畫(huà)作品的故事性和敘事性進(jìn)行的準(zhǔn)備。故事性的架構(gòu)是動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者世界觀最直觀的體現(xiàn)，而世界觀的形成則主要依托于民族文化環(huán)境。例如《大魚(yú)海棠》這部動(dòng)畫(huà)電影，通過(guò)畫(huà)面、構(gòu)圖展現(xiàn)出的東方文化之美的同時(shí)，其敘事過(guò)程也是為了表現(xiàn)動(dòng)畫(huà)作者對(duì)于世界的瑰麗構(gòu)想，而這構(gòu)想恰是來(lái)自于中國(guó)傳統(tǒng)名著《山海經(jīng)》以及《莊子·逍遙游》之中。因此，動(dòng)畫(huà)作品的內(nèi)容設(shè)計(jì)，敘事邏輯，以及世界觀構(gòu)成同民族化之間都是密不可分的②，而民族化的文化藝術(shù)對(duì)于動(dòng)畫(huà)作品的滲透，是動(dòng)畫(huà)作品具有文化內(nèi)涵的關(guān)鍵。

二、動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)民族化的實(shí)踐

（一）在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中對(duì)民族化進(jìn)行挖掘

在動(dòng)畫(huà)制作過(guò)程中，通過(guò)民族文化藝術(shù)來(lái)制定動(dòng)畫(huà)制作方向③。并在確定好方向后進(jìn)行人物和劇情設(shè)計(jì)。其中人物角色的設(shè)計(jì)是使其在動(dòng)畫(huà)作品中是否鮮活的關(guān)鍵。在本土化的動(dòng)畫(huà)作品中，角色的行為邏輯和處世哲學(xué)都是在對(duì)民族藝術(shù)進(jìn)行表現(xiàn)。例如在動(dòng)畫(huà)電影《大圣歸來(lái)》中，孫悟空作為民族文化的符號(hào)，起到了引領(lǐng)劇情的作用。

（二）技術(shù)創(chuàng)新為民族化的作品服務(wù)

文化的表現(xiàn)也需要依托科技的進(jìn)步，譬如中國(guó)功夫這一民族元素想要通過(guò)動(dòng)畫(huà)作品展示，就需要?jiǎng)赢?huà)制作者使用更為先進(jìn)的制作工具，從而保證動(dòng)畫(huà)幀數(shù)，人物動(dòng)作的流暢度。面對(duì)諸多如功夫這一類(lèi)民族元素表現(xiàn)方面，都需要技術(shù)創(chuàng)新來(lái)完成。

（三）優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)人才培育

動(dòng)畫(huà)制作與動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，拋棄過(guò)去“小作坊”式的制作模式，大量引入優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)人才。在教育當(dāng)中要加大對(duì)動(dòng)畫(huà)人才的培養(yǎng)，并給予動(dòng)畫(huà)從業(yè)人才展現(xiàn)才華的空間④，并在日常生活中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。

三、結(jié)論

中國(guó)動(dòng)畫(huà)制作的發(fā)展需要依托于本民族文化，在制作過(guò)程中體現(xiàn)出差異性和獨(dú)創(chuàng)性，現(xiàn)代市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的要訣就在于核心競(jìng)爭(zhēng)力，如何使中國(guó)動(dòng)畫(huà)在國(guó)際市場(chǎng)中發(fā)光發(fā)熱，增強(qiáng)民族自信心，民族文化的引入是必不可少的，也是不可或缺的。面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，動(dòng)畫(huà)從業(yè)者要深刻反思，認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力創(chuàng)造出優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)作品。

注釋?zhuān)?/p>

①韓茗妍.淺析中國(guó)動(dòng)畫(huà)角色造型設(shè)計(jì)中的民族化語(yǔ)言[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論），2014（06）：77-79.

②張抗抗.淺析中國(guó)動(dòng)畫(huà)角色造型的民族化發(fā)展[J].戲劇之家，2014（14）：125-126.

③馬里.中國(guó)動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)民族化研究[J].新聞研究導(dǎo)刊，2015（20）：84.

④張曉越，鄭月.動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)的民族化創(chuàng)新研究[J].藝術(shù)品鑒，2016（06）：155.