我國(guó)民間圖案的藝術(shù)設(shè)計(jì)特征

楊馨雅

摘 要：我國(guó)民間圖案歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我國(guó)寶貴的藝術(shù)財(cái)富。我國(guó)民間圖案具有豐富的表現(xiàn)形式，而且大多具有鮮明的地方文化內(nèi)涵，體現(xiàn)了我國(guó)民間藝術(shù)家的創(chuàng)新能力和對(duì)美好事物的追求。本文主要對(duì)我國(guó)民間圖案的特征和藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)行歸納總結(jié)，希望現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠吸納我國(guó)民間圖案藝術(shù)的眾多優(yōu)點(diǎn)，更好促進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展和進(jìn)步。

關(guān)鍵詞：我國(guó)民間圖案；藝術(shù)設(shè)計(jì)；特征

中圖分類號(hào)：J528 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）21-0192-01

從內(nèi)容上講，我國(guó)民間圖案主要包括刺繡、剪紙、印染花布、民間繪畫、石雕和泥塑等，這些形式的工藝品內(nèi)容豐富，形式多樣，具有很高的鑒賞價(jià)值和借鑒意義。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)師受到了西方現(xiàn)代思想和我國(guó)傳統(tǒng)文化的雙重影響，所以開始反思傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代思想之間的關(guān)系，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展一方面需要做到與時(shí)俱進(jìn)，跟上藝術(shù)設(shè)計(jì)的潮流，另一方面需要對(duì)我國(guó)民間圖案藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行深入研究，去發(fā)現(xiàn)這些工藝品中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)，為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展提供借鑒。

一、我國(guó)民間圖案的表現(xiàn)形式

1.從我國(guó)民間圖案的寓意上看，其涵蓋的內(nèi)容非常豐富，不僅是對(duì)我國(guó)各族人民真實(shí)生活的寫照，而且以其獨(dú)特的表現(xiàn)形式和藝術(shù)照型反映了我國(guó)各族人民對(duì)美好生活的向往和自身情感的表達(dá)。

2.從我國(guó)民間圖案的外形上看，我國(guó)民間圖案大多強(qiáng)調(diào)了主觀的聯(lián)想和想象作用，重神韻而輕外形，甚至通過夸張、比喻的形式來表現(xiàn)對(duì)于自然的理解和美好生活的向往。因?yàn)槲覈?guó)民間圖案大多具有豐富的內(nèi)涵，所以其外形往往有很多象征意義。另外，我國(guó)民間圖案中的一些常見圖案用于了民間文化的傳承，并且逐漸發(fā)展成為民間的風(fēng)俗和契約常識(shí)，比如，用虎符來辟邪，用對(duì)聯(lián)和門神來保佑來年平平安安等。我國(guó)民間圖案獨(dú)特的造型能夠把抽象的概念具體形象化，而且具有豐富的內(nèi)涵和寓意，這些優(yōu)點(diǎn)都是值得現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)師學(xué)習(xí)和借鑒的地方。

3.從我國(guó)民間圖案的色彩上看，其大多采用原色，而且色彩鮮艷又不失協(xié)調(diào)，通過絢麗多彩的色彩給人一種視覺上的心理反映，并且代表了深刻的寓意。比如，“紅紅綠綠，圖個(gè)吉利”即通過絢麗的紅綠兩色帶給人視覺上的沖擊，并且體現(xiàn)了吉利的主觀性，象征喜慶祥和；醫(yī)巫閭山民間剪紙色彩比較固定，大多采用紅黃綠三色，通過單純、直觀的顏色來讓人產(chǎn)生聯(lián)想，并且形成約定俗成，因此才能同情感因素聯(lián)系起來。這些民間圖案的色彩體現(xiàn)了我國(guó)民間藝術(shù)家樸素的情感和對(duì)美好生活的向往，也為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了無限的想象空間。

二、我國(guó)民間圖案的寓意

在寓意表達(dá)方面，我國(guó)民間藝術(shù)家往往依靠自身對(duì)客觀事物的理解和情感來對(duì)圖案進(jìn)行創(chuàng)作，不注重圖案的外形，更傾向于對(duì)藝術(shù)神韻的把握。在民間圖案抽象的表達(dá)方面，民間藝術(shù)家對(duì)自然形態(tài)進(jìn)行歸納總結(jié)、對(duì)比分析，最后對(duì)外在造型進(jìn)行簡(jiǎn)化和忽略，著重把握了其內(nèi)在的神韻，這也是為什么我國(guó)民間圖案的寓意存在地域和文化間的差異。

三、我國(guó)民間圖案的創(chuàng)作特點(diǎn)

在我國(guó)民間圖案的創(chuàng)作過程中，往往會(huì)存在一些不符合現(xiàn)實(shí)和規(guī)律的內(nèi)容，這些都是民間藝術(shù)家為了體現(xiàn)對(duì)美的追求而對(duì)圖案進(jìn)行的抽象表達(dá)作用，通過把自然界中美好的事物有機(jī)結(jié)合在一起，就形成了一種奇怪而又富有寓意的圖案。或者民間藝術(shù)家通過自身豐富的想象和聯(lián)想作用，對(duì)原本精妙的圖案進(jìn)行再次創(chuàng)作，把原本看不到的事物具體表現(xiàn)出來。民間藝術(shù)家通過想象和聯(lián)想的作用，徹底擺脫了客觀規(guī)則的束縛，充分體現(xiàn)了其獨(dú)特的創(chuàng)造性思維和精湛的藝術(shù)技巧。這種大膽創(chuàng)新的思維方式給我們現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了方向，它可以讓我們?cè)谠O(shè)計(jì)的過程中想得更深，看得更遠(yuǎn)。

四、我國(guó)民間圖案的吉祥寓意

我國(guó)民間圖案中很多都是具有象征吉祥寓意的，這些富有吉祥寓意的圖案迎合了各族人民的情感需求，因此，深受廣大人民群眾喜歡。而富有吉祥寓意的圖案是民間藝術(shù)設(shè)計(jì)的一種創(chuàng)作方式，其廣泛運(yùn)用諧音、寓意的方式來組織內(nèi)容，一方面反映了各族人民對(duì)于美好事物的向往和追求，另一方面使得民間圖案內(nèi)容更加豐富，表現(xiàn)更具有藝術(shù)形式。比如，柿子如意——事事如意；芙蓉桂花——夫榮妻貴；雙魚——避邪；鴛鴦——恩愛等。這就給現(xiàn)實(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了很好的借鑒作用，通過對(duì)民間圖案的吉祥寓意的吸納和借鑒，并運(yùn)用到自身藝術(shù)創(chuàng)作中，往往能夠起到很好的效果。

五、結(jié)語

綜上所述，我國(guó)民間圖案豐富的表現(xiàn)形式和獨(dú)具特色的藝術(shù)內(nèi)涵都可以帶給現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)靈感，這極大地豐富了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)力。我們只有對(duì)民間圖案進(jìn)行充分了解和把握，才能掌握好其存在的藝術(shù)精髓，才能將其融入到自身的藝術(shù)創(chuàng)作中，才能把我國(guó)民間圖案的藝術(shù)設(shè)計(jì)和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合在一起，并且賦予它生機(jī)和活力。

參考文獻(xiàn)：

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