試論毛澤東法治思想的理論淵源

【摘 要】 毛澤東法治思想源于中國(guó)古代傳統(tǒng)優(yōu)秀思想以及國(guó)外法治思潮，分別是“民本思想”、儒家法治思想以及法家思想和資產(chǎn)階級(jí)法治思想和馬克思主義法治思想。探求毛澤東法治思想可以為全面實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)、推進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)法治建設(shè)提供理論依據(jù)。

【關(guān)鍵詞】 毛澤東法治思想 思想淵源 批判性繼承

毛澤東法治思想是毛澤東思想的重要組成部分。是“依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”法治思想的理論基礎(chǔ)和思想淵源。研究毛澤東法治思想無(wú)疑對(duì)推進(jìn)“依法治國(guó)”的基本方略的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)政治文明建設(shè)都具有重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、“古為今用”——借鑒吸收中國(guó)歷史上法治思想

中國(guó)文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史上有諸多優(yōu)秀的傳統(tǒng)法治思想，為毛澤東的法思想的形成提供了豐富的理論土壤。

1、傳統(tǒng)民本思想

中國(guó)傳統(tǒng)文化中的民本思想是毛澤東法治思想形成的一個(gè)重要來(lái)源。在春秋時(shí)期，孟子作為民本思想的主要代表人物就曾經(jīng)提出：“民為貴，社稷次之，君為輕。”在封建社會(huì)時(shí)期，諸子百家就已經(jīng)看出人民力量的強(qiáng)大，以及施行仁政的極端必要性?！耙匀藶楸尽弊鳛橹髁魉枷胍泊蠖俭w現(xiàn)在各朝代的治國(guó)理念中。毛澤東同志正是在這種傳統(tǒng)的民本思想影響下，結(jié)合馬克思主義的唯物史觀，更加深刻的認(rèn)識(shí)到了人民群眾對(duì)于推動(dòng)力是前進(jìn)的最重要力量。他用人民民主專政取代了單純的民本主義，解決了傳統(tǒng)民本主義之中的局限性問(wèn)題，進(jìn)而堅(jiān)持并創(chuàng)造出了“為人民服務(wù)”的精神以及走“群眾路線”的工作方法。

2、儒家“德主刑輔”的法治思想

儒家經(jīng)典作為中國(guó)哲學(xué)中最重要的一部分同樣也是毛澤東法治思想的重要來(lái)源之一。在法律思想方面，儒家的創(chuàng)始人孔子是以“禮”和“仁”作為其法律思想的出發(fā)點(diǎn)。主張施行仁政。特別是孔孟思想中提倡將“德主刑輔，寬猛相濟(jì)”作為基本的治國(guó)方略。認(rèn)為“不教面殺謂之虐：不戒視成謂之暴?！边@種法政觀點(diǎn)成為了毛澤東的坦白從寬，抗拒從嚴(yán)的文化思想素材，開(kāi)啟了毛澤東“先教而后誅”法治思想的先河。這種觀點(diǎn)在毛澤東的法治觀中具體表現(xiàn)為懲罰與寬大相結(jié)合，注重思想改造。

3、法家思想

法家的“法治”理論對(duì)于社會(huì)發(fā)展所起到的促進(jìn)作用也同樣是毋庸置疑的。它在中國(guó)的政治思想中強(qiáng)化了法的概念，強(qiáng)調(diào)了法律制度的建設(shè)對(duì)社會(huì)發(fā)展的極端重要性，并且還宣揚(yáng)了貴族平民在法律上的平等，如“法不阿貴”“刑過(guò)不避大臣，善賞不遺匹夫”等等。受法家思想的影響，這些平等的法律思想在毛澤東法治思想中的人人平等，反對(duì)特權(quán)等方面皆有體現(xiàn)。

二、“洋為中用”——受西方優(yōu)秀法治思想影響

毛澤東的法治思想不僅沿用了我國(guó)傳統(tǒng)的法治思想，同樣也借鑒了西方優(yōu)秀的法治觀念。西方的法制觀為毛澤東法治思想提供了重要參考。

1、借鑒西方資本主義法治思想

提到西方資本主義法制觀對(duì)毛澤東法治思想的影響，我們首先要提出一個(gè)概念，叫做現(xiàn)代化，現(xiàn)代化是指發(fā)展中的社會(huì)為了獲得發(fā)達(dá)的工業(yè)社會(huì)所具有的一些特點(diǎn)，而經(jīng)歷的文化與社會(huì)變遷的，包容一切的全球性過(guò)程。

由于毛澤東早年博覽群書，其內(nèi)容不僅僅局限于傳統(tǒng)的儒家文化，他所受過(guò)的資本主義教育對(duì)他也有很深刻的影響，毛澤東同志的法治觀點(diǎn)也正是在總結(jié)我國(guó)歷史上的立法經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上借鑒西方的法治經(jīng)驗(yàn)建立起來(lái)的。他在1954年起草憲法草案時(shí)就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們是以自己為主，也參考了蘇聯(lián)和各人民民主國(guó)家憲法中的好東西。講到憲法，資產(chǎn)階級(jí)是先行的。英國(guó)也好，法國(guó)也好，美國(guó)也好，資產(chǎn)階級(jí)都有過(guò)革命時(shí)期，憲法就是他們?cè)谀莻€(gè)時(shí)候搞起的。我們對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主不能一筆抹殺，說(shuō)他們的憲法在歷史上沒(méi)有地位。”“借鑒資本主義國(guó)家業(yè)己成熟的憲法，就是毛澤東的“洋為中用”的立法思想。

2、馬克思主義法治思想的影響

馬克思主義理論是一個(gè)巨大的知識(shí)寶庫(kù)，涵蓋了社會(huì)科學(xué)的方方面面，其中馬克思主義的法制觀也是其理論的一個(gè)十分重要的部分。在中國(guó)這種特殊的國(guó)情下，馬克思主義的法學(xué)思想是同變革封建社會(huì)的實(shí)際需要緊密的結(jié)合在一起的。對(duì)此毛澤東也有自己的理解和感受，面對(duì)舊中國(guó)的種種亂象，他認(rèn)為改變現(xiàn)狀的根本途徑是從“大本大源”入手，進(jìn)行徹底的改革。必須“改建政體。變化民質(zhì)，改良社會(huì)。同時(shí)他也指出：“對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)來(lái)說(shuō)，新型的法律觀應(yīng)當(dāng)是，用階級(jí)專政的方法建立新型的革命法治?！辈⑶以诟锩^(guò)程中，毛澤東也非常重視新中國(guó)的法治建設(shè)，因此毛澤東同志法治思想的形成也被看做是馬克思主義法治觀中國(guó)化的第一次飛躍。

3、蘇聯(lián)社會(huì)主義法治思想的滲透

在總結(jié)毛澤東法治思想形成的歷史淵源時(shí)，我們不能忽視前蘇聯(lián)社會(huì)主義法治建設(shè)對(duì)其思想造成的重要影響。當(dāng)時(shí)的蘇維埃俄國(guó)作為第一個(gè)成功實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的國(guó)家，其革命經(jīng)驗(yàn)給中國(guó)的知識(shí)分子們帶來(lái)了很大的影響。在憲法和國(guó)家制度方面我們很多都是借鑒了蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，“在起草討論憲法時(shí)，毛澤東給憲法起草委員會(huì)委員開(kāi)具的參考書中就包括前蘇聯(lián)的歷部憲法，并強(qiáng)調(diào)每個(gè)憲法起草委員會(huì)都要熟讀前蘇聯(lián)憲法。”尤其是在觀察《俄羅斯蘇維埃聯(lián)邦社會(huì)主義共和國(guó)憲法》與《中華人民共和國(guó)憲法》時(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)，《蘇維埃憲法》中的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政原則，民主原則，土地政策，包括建立公有制等諸多內(nèi)容同《五四憲法》都具有異曲同工之妙?？梢哉f(shuō)毛澤東法治思想的形成同蘇聯(lián)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的影響與馬克思主義的傳播是分不開(kāi)的。

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作者簡(jiǎn)介：劉鵬飛，男，漢族，四川成都人，貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國(guó)化。