譚巖

那些成排的樹木

也許是因為行走在城市的邊緣吧，這個古稱西域的古老民族雜居的邊塞之地，并不見異域的風情，也沒有預想中的荒涼。

行走在大街小巷，見到的十有八九是和我們說一樣的話，穿一樣衣的漢族同胞。突然見一個衣著光鮮，高鼻大眼的維族女子，來不及細看，早突突地騎著電動車飄閃而過，留下的也只是一個遠去的背影。乘車行駛在博州、溫泉、阿拉山口和阿爾夏提支的路上，見到的也并不是“一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走”的荒漠景象，而是生長著莊稼的連綿田野。

看著這千里平疇，萬里莊稼，一瞬間，恍惚置身于華北平原，而忘記了正處于高原沙漠地帶了。

真是奇跡，這沙漠中的綠州，這高原上的綠色平湖！

這些高原沙漠上的田野，被一排排的樹木隔成了一塊塊，方方正正的，一塊田連著一塊田，一片莊稼連著一片莊稼，一片綠色連著一片綠色。把田野分割成一塊塊綠色的田埂，那些一排排的樹木，如同整整齊齊站立著的戰(zhàn)士，一棵挨著一棵，高大挺拔，朝氣蓬勃，風過樹葉，嘩啦啦地仿佛高唱著嘹亮的歌聲。

樹木四圍的田園長著的，有的是玉米，有的是棉花，有的是甜菜。在初秋的陽光下，棉花地里已爆綻出星星點點的白棉，如同開滿一地的白花。生長著玉米的，有的已經熟了，一片玉米地就是一片青黃色。玉米的葉子已經脫落，耷拉在秸稈上，露出的刀鞘一樣斜插在秸稈上的玉米棒子，醒目而又沉甸甸的。那一片插滿了玉米棒子的玉米地，就如同站滿了一排排整裝待發(fā)，身著腰刀的強悍士兵；有的則還是一片青色，長長的堅韌茁壯的玉米葉片四處伸展，在陽光下的風中閃著刀片樣的亮光，亦如一場激戰(zhàn)，正殺聲震天，一片刀光劍影。

導游介紹說，那些戰(zhàn)士一樣堅守在田邊的樹木，讓沙漠變成良田的衛(wèi)士，是楊樹。

這些楊樹，人們叫它新疆楊，也叫銀白楊。楊樹在江南江北極為常見，廣為生長，這些在長江流域、黃河流域廣為生長的樹木，被移植到了疆南疆北，到了干旱地帶，也同樣煥發(fā)出昂揚的生命力。它牢牢扎根于干旱貧瘠的鹽堿地，頑強生長，一棵樹長成一座綠色的塔，在風沙中巋然不動；它的樹干，也長成了鋼鐵一樣的青灰色，銀白色。一棵又一棵的楊樹，是一個又一個的鋼鐵衛(wèi)士，它們組成了鋼鐵長城，擋住了風沙的狂暴進襲，讓綠色的生命從沙漠深處伸展而出，四處蔓延，變成了生機盎然的綠色世界。

楊樹的種植者，便是新疆建設兵團的戰(zhàn)士們。當年，一聲令下，青春年少的戰(zhàn)士放下了刀槍，拿起了農具，扛起了鐵鍬鋤頭，在風沙的暴虐中開始了屯田戍邊運動。這些脫下了軍裝的戰(zhàn)士，來自湖南湖北，山東山西，江蘇浙江，來自大江南北，來自長江之濱，黃河之岸，在這異鄉(xiāng)邊塞，在一望無際的荒漠中，迎著飛沙走石，種植樹木，開墾荒地。幾十年過去了，與風沙搏斗的年輕戰(zhàn)士個個已蒼顏白發(fā)，可是荒漠卻變成了綠州，變成了一排排楊樹守衛(wèi)著的一塊連著一塊的良田。

很湊巧，在博州幾天的兩個導游，兩個女子，都是兵團人的后代，算起來，已經是兵團的第三代人了。她們講的兩個故事，讓人記憶深刻，一是他們小時候，爺爺（當年的兵團戰(zhàn)士）會反復教一件事，并會經?？紗枺何覀兊睦霞沂悄睦?？答對了會有獎賞，答錯了會受罰；再一個，兵團人的后代不允許出兵團，不能嫁到外地去，這已成了家規(guī)。

你結婚了嗎？嫁的是兵團人嗎？同伴們好奇地問。

是的。我大學畢業(yè)在外地工作了一年，又回兵團了——也是為了爺爺和爸爸媽媽高興！

叫小丁的導游回答說，臉上是開心幸福的笑容。這個老家在祖國腹地，本應生活在江南水鄉(xiāng)的女子，卻跟隨著祖輩生活在西域邊陲，在風沙干旱的鹽堿地。比起江南水鄉(xiāng)水靈靈的女子來，她要顯得皮膚粗礪，面色黝黑，也顯得年齡偏大一些。可是，這位兵團人的后代，紅膛的臉上卻顯著健康，開心的說笑聲中也透露出成熟與自信。

你們現(xiàn)在還種樹嗎？講起她們祖輩父輩種樹墾荒的艱辛，同伴們又問。

種啊！我們會經常參加植樹活動。你們看——

果然，車窗外，公路的兩旁，除了那一排粗碩的，一看就是年代已經很久的樹木外，又栽了一排樹木，有的還只有手指粗。這一排新栽的楊樹與那排粗大的樹木平行，像行軍中的兩列士兵，一隊老戰(zhàn)士帶著一隊小戰(zhàn)士，向遠方行進。

陽光，正穿通樹葉射過來。

高山湖泊

在一片灰白的蒼茫中，眼前的大地突然呈現(xiàn)出一片天藍色。

如同鋪向天邊去的藍色綢緞，但綢緞不足以比擬它的沉靜；它像一塊巨大的藍寶石，但寶石不足以比擬它的靈動。它帶著白邊的波瀾，從湖的中心，一層層涌向岸來，又順著岸堤伸展而去，如同伸展開來的飄逸的哈達，一次又一次獻給這蒼茫大地。

賽里木湖，一個充滿了生命的湖泊，在當今的河流、湖泊大都在萎縮的狀況下，只有這個湖泊，水域面積卻在一年年增長，不斷舒展著它妙曼的姿態(tài)。

它生命的活力，來源于天山山巔的積雪。那長年不化的雪峰，因帶著融化的雪水之魂，湖水冷艷而又潔凈。不少人來到湖邊，見了那清且漣漪的湖水，忍不住掬一捧，不料寒冷砭骨，趕緊擺手，似捧了一捧沉重的或者燙手之物。原來，看似潔凈透明的湖水，卻有著讓人渾身發(fā)顫的力量。平淡中出神奇，這大約也是大自然的力量吧。岸邊的湖水清亮、晶瑩、透徹，就像罩了一層晃動的閃著陽光的玻璃，水下面的細石，湖床，清晰可見；從湖岸伸向湖中，湖水的顏色便縹碧而去，越來越深，像盛了一湖碩大的翡翠。

這是湖水的入水口，不斷有泉水泛出一串串泡，珍珠般從湖底涌上來；岸邊的堤坎上，也有數條小溪泉水流向湖泊，那是從大地里穿行而來的雪水，源源不斷流進了賽里木湖。

八百年前，就是在這個湖岸邊，成吉思汗統(tǒng)率數十萬大軍，飲馬湖邊，閱師點軍，之后揮師西征。將士們的水囊里裝滿了清涼的湖水，帶著這清寒砭骨的湖水的力量，風掃殘云，橫掃天山南北，歐亞大地。一眨眼，萬千鐵騎，也如這湖水的波瀾一樣，卷過了歷史的天空。

遙望湖邊，那天山之下，草原大地，那浩蕩的大軍，那奔騰的萬馬已無蹤影，只有秋來時一片枯草萋萋，如無數的馬蹄印跡。

天上的山

一片開闊地的前方，是綿亙的山脈。

遠遠望去，這些山山面平緩，線條柔和，仿佛紙張的褶皺，又仿佛輕描淡寫連綿不斷的水墨畫，鋪展在天邊。

看不見樹木，也不見崢嶸突兀的巖石，有的只是沙磧，仿佛是風將萬里平沙，吹積成了這樣一座高聳入云的山脈，山峰山面，也盡是風的旋動流沙的平滑。在這風沙萬里的蒼茫大地，天山，呈現(xiàn)的是連天的柔美。

柔美的山巔直入云霄。白云飄浮，仿佛罩著一層若隱若現(xiàn)的神秘面紗。峰巔上，那些凹陷處，仿佛有一幢幢白色的房子。

是誰，居住在這高山之巔？

是那些古老的民族嗎？塞人？羌人？月氏人？烏孫人？匈奴人……

原來，那不是房子，也沒有人居住，那是常年不融的積雪。

那些白雪，融化成了錫爾河、楚河、伊犁河，它們汩汩流淌，一路歡歌，讓干旱的沙漠變成肥美的草原、牧場，讓毫無生機的大地風吹草低現(xiàn)牛羊。

秋天里，天是淡藍的，山是鉛灰的，天底下的大地是灰黃的。黃色的大地上，鉛灰色的山麓旁，是白色的蒙古包，是氈房。

那是歷史的長河里盛開不敗的花朵。

一匹馬拴在一個山坡處的樹樁上，嘴上蒙套著一個蛇皮袋子。

有狗卻不咬人，見有人來，歡快地跑過來，搖著尾巴，在人的腿空里穿進穿出，時而跳起來，與人嬉鬧，表現(xiàn)出的是欣喜與親切。聽見響動，主人從氈房里走了出來，見他們戴著色彩鮮艷的氈帽，才知道住在氈房里的并不是蒙古族人，而是維吾爾山民。

他們殺了一頭羊，正在過古爾邦節(jié)。

為什么馬嘴上套著蛇皮袋子？

維吾爾族老漢說著并不流利的漢語，可是他的兩個孫子，卻講一口流利的普通話。這兩個面色紅潤，好奇地望著這一行生人的小學生充當了翻譯，告訴我們，那是在給馬喂馬料。

大約是過節(jié)，牲口也要吃上一頓美食吧。

維族老漢走上前去，解除了馬嘴上的袋子。馬進食完了，舒服地拋著尾巴。

這是一匹什么馬？

（下轉62頁）

（上接59頁）是大宛馬？還是回紇馬，輪臺馬，車師馬，月氏馬，龜茲馬，姑墨馬，吐蕃馬？

馬擺著頭，似乎對這些問題不屑一顧。它圍著拴著它的木樁，嘴里咀嚼著，一邊來回踏行，仿佛在進行某種儀式。

是在祭祀它那征戰(zhàn)的祖先嗎？

木樁下，是一圈馬踏出的新鮮的泥土，無數的馬蹄印。

在天山腳下，在這片土地上，每一粒沙子都是歷史，都是一場血腥的戰(zhàn)場。

張騫，班超，左宗棠；西域都護府，龜茲四鎮(zhèn)，烏孫國，葉爾羌汗國；土爾扈特東歸，《中俄伊犁條約》……

如今，金鼓齊鳴，馬蹄鏗鏘，殺聲震天的歷史已經風吹云散。藍天下，天山旁，只有過著古爾邦節(jié)的人們，只有安靜如花的白色氈房，只有圍著馬柱不停地咀嚼，似在念經的馬。

天山綿亙在天上，白云飄過了山巔。

責任編輯 烏瓊