提起作曲家郭文景，知道他的人首先會(huì)想到歌劇《狂人日記》。這部作品與魯迅的原著有密切關(guān)系。作為一部驚世駭俗的魔幻小說，《狂人日記》手術(shù)刀般地挖掘了人性黑暗，常常使讀者不寒而栗。郭文景的同名歌劇亦對(duì)比強(qiáng)烈，多處運(yùn)用了打擊樂、彈撥樂、塤和鬼魅一般的人聲，以渲染陰森的氣氛，聽過的人無不印象深刻。

近日，由國(guó)家大劇院唱片公司NCPA Classics出版的郭文景聲樂作品專輯《天地的回聲》同樣給人強(qiáng)烈的印象。它與歌劇《狂人日記》有一個(gè)共性：都充滿了戲劇性。當(dāng)然，因?yàn)槠渲杏兴氖鬃髌分苯觼碜怨木暗母鑴　?/p>

專輯中的《清平調(diào)·云想衣裳花想容》《天地的回聲》《虞美人·春花秋月何時(shí)了》《北京城》，以相對(duì)平易近人的旋律打動(dòng)人?！洞禾?，十個(gè)海子》《遠(yuǎn)游·布滿傷痕的肉體啊》《蜀道難》則想象力發(fā)達(dá)，有劇烈的跳躍感。

從郭文景的聲樂作品中，我們還可以判定，曾經(jīng)有很多人說西方歌劇聽不懂，最大的原因在于歌詞聽不懂，這個(gè)理由不完全成立。

郭文景的聲樂作品都有中文歌詞，但一方面演唱的時(shí)候聽眾不可能聽清楚每一句，另一方面，即使對(duì)著歌詞聽，完全了解其意，可是作為音樂作品，它真的就像你讀到的意思那樣簡(jiǎn)單直白嗎？非也，否則不如直接聽詩朗誦。郭文景說過：“我始終是在發(fā)出我自己內(nèi)心的聲音，不管是什么樣的選題，關(guān)注的都是現(xiàn)實(shí)。”這從一個(gè)角度說明，音樂家的用詞不一定看重原意。

比如第一首《清平調(diào)》是李白的一首詩，歌詞只有四句，它的意思大概是一種對(duì)于神仙般境界的幻想。應(yīng)該說，從詞義來講顯得非常飄渺，合唱起到了這個(gè)作用。而男低音唱起來卻有相當(dāng)?shù)姆至?，如同一位詩人踏歌而行，腦中幻想仙境瑤臺(tái)（以京劇小生唱腔表現(xiàn)），心中卻略帶沉重的使命感。

《虞美人》的歌詞采用唐朝李后主的著名詩句，這首合唱可以說和歌詞的意境最為默契。從“小樓昨夜又東風(fēng)”開始，亡國(guó)之君李后主內(nèi)心的波瀾逐漸達(dá)到高潮，最后在豎琴的撥奏中，弱音唱出“恰似一江春水向東流”，結(jié)尾卻是金鼓齊鳴以示不甘。郭文景對(duì)此的用意是，“我把它放在了戰(zhàn)爭(zhēng)的氣氛中，一個(gè)大廈將傾時(shí)的氣氛，我覺得更能表達(dá)出它的悲悲切切”。

《天地的回聲》是一部復(fù)雜的混聲合唱作品。歌詞采用了佛經(jīng)、先秦諸子中列子的語錄和中國(guó)現(xiàn)代詩人西川對(duì)于精神追求的描繪，但音樂的表達(dá)卻使這三個(gè)不同內(nèi)涵的精神訴求（慈悲、天命、融入自然）有了層次感，而且具有了一致的指向，那就是接受天地萬物和生命的賜予，也接受人生所有的磨難。用作曲家的話說：“這就是我追求的東西，‘精神要登達(dá)山頂，和最高的星辰約會(huì)。直觀地看，里面不管是漢傳還是藏傳佛經(jīng)，包括列子，都和西川這句話沒有直接的關(guān)系，但是它們的內(nèi)在都是和天地的回聲相通的。恐怕我一輩子的創(chuàng)作都是希望進(jìn)入這樣一種狀態(tài)。而且，列子的生死觀也是非?；磉_(dá)的生死觀。”

《北京城》是歌劇《駱駝祥子》中的一段唱，京味十足，也把人物對(duì)生活環(huán)境的熟稔和對(duì)命運(yùn)轉(zhuǎn)折的無奈描摹得很生動(dòng)?！恶橊勏樽印穼懙煤苄量啵L(zhǎng)達(dá)兩年，其間作曲家生了一場(chǎng)很大的病，停了很長(zhǎng)時(shí)間。這讓聽眾對(duì)歌詞“端正的牌樓歪斜著影，喧鬧的城市螞蟻樣的人”多了一份理解。

這張專輯還收錄了作曲家朗讀《春天，十個(gè)海子》《遠(yuǎn)游》《蜀道難》三首詩的原聲，郭文景的川普口音分不清“海子”和“孩子”，一首《春天，十個(gè)海子》聽得人倍感愉快，不過我們足以感受到作曲家的真誠(chéng)和對(duì)詩歌的熱愛。他評(píng)價(jià)海子的作品：“有的語言很平常，但不知道為什么給了我很大的沖擊。比如海子說的‘天空一無所有，為何使我悲傷這句話很感人，還有‘黑夜從大地升起，遮住了光明的天空‘大風(fēng)從東刮到西，從南刮到北，無視黑夜和黎明，這都是無法和別人分享的?！?