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      洪洞大槐樹:延續(xù)六百年的鄉(xiāng)愁

      2017-08-23 02:31:39王菲菲王勁玉
      小康 2017年23期
      關(guān)鍵詞:洪洞德昌大槐樹

      王菲菲+王勁玉

      從1370年到1417年,明朝政府在山西組織了18次大的官方移民,近百萬人遷往河南、山東、安徽等地,移民遍布中原地區(qū)。而傳說移民多在山西洪洞大槐樹下匯集轉(zhuǎn)遷,當(dāng)?shù)匾虼顺蔀榱酥泼襁z址,延續(xù)著移民后裔的鄉(xiāng)愁。

      你去一個(gè)地方,當(dāng)?shù)厝艘话銜?huì)說歡迎來我家,但到了山西洪洞大槐樹,人們說的卻是:“歡迎回家?!?/p>

      從1370年到1417年,明朝政府在山西組織了18次大的官方移民,近百萬人遷往河南、山東、安徽等地,移民遍布中原地區(qū)。因傳說移民多在洪洞大槐樹下匯集轉(zhuǎn)遷,此處也成為知名移民遺址,成為移民后裔共同的鄉(xiāng)愁。

      再現(xiàn)600多年前的那段悲壯歷史

      “問我祖先在何處?山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什么?大槐樹下老鸛窩?!痹诒莸母杪曋?,演出開始了:人們扶老攜幼來到大槐樹下,卻被告知要遷往外地。兒子拜別老父,兄弟砸鍋各取一份以便日后相認(rèn)……第二屆大槐樹孝文化節(jié)暑假期間在洪洞大槐樹尋根祭祖園舉行,大型實(shí)景演出《大槐樹移民》感動(dòng)了不少觀眾。

      “他們太可憐了?!币粋€(gè)7歲的小女孩看得入神,看到老百姓被官兵帶走,更是哭得不能自已?!笆罴賻Ш⒆舆^來,是想讓她了解祖先故事,學(xué)會(huì)感恩、孝順?!焙⒆拥哪赣H梁女士說。

      王明明是劇中官兵首領(lǐng)扮演者,由于演得太逼真,還曾被看演出的小孩子打過?!斑@也是對(duì)我表演的認(rèn)可?!蓖趺髅髡f,“每次演出都有人落淚,甚至有人常坐不起。”

      明朝初期,頻繁的戰(zhàn)亂使中原地區(qū)人口驟減,為鞏固統(tǒng)治,恢復(fù)生產(chǎn),明朝政府決定從人口興盛的山西向中原地區(qū)移民。

      “洪洞大槐樹移民在正史中沒有記載,主要是各地家譜、碑文等有記載?!焙槎创蠡睒鋵じ雷鎴@文化顧問樊德昌說,目前主流觀點(diǎn)認(rèn)為,大槐樹移民是官方組織的規(guī)模最大、移民人口最多、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、影響范圍最廣的移民。而洪洞是一個(gè)集散地或說是辦理手續(xù)的地方。

      關(guān)于大槐樹的那些傳說是真的嗎?

      移民是被騙到大槐樹來的嗎?

      有傳說認(rèn)為,人們不愿離開故土,明政府便廣貼告示,欺騙百姓說,不愿遷移者,到洪洞大槐樹下集合,愿遷移者,可在家等待。人們聽到消息趕來后,卻發(fā)現(xiàn)被騙了,只能被迫移民。

      樊德昌認(rèn)為,這只是個(gè)傳說,并沒有根據(jù)。大槐樹移民前后持續(xù)了近50年,明政府不可能總騙老百姓,而是提出了很多優(yōu)惠政策,如減免稅賦,發(fā)放銀兩、種子、耕牛等。

      移民后裔小腳趾指甲都是復(fù)形?

      據(jù)說,官兵在移民的小腳趾指甲上,用刀子砍一刀作為記號(hào),以防逃跑。至今,移民后裔的小腳趾指甲都是復(fù)形的。

      來自浙江省樂清市的游客金康煥就是跟著傳說而來的?!拔覀兗胰硕歼@樣,所以就總想自己會(huì)不會(huì)也是大槐樹移民,就過來祭拜?!?/p>

      樊德昌說,從遺傳學(xué)角度來講這是不可能的,之所以會(huì)有這種傳說,是人們想通過一個(gè)最簡(jiǎn)單的方法來辨認(rèn)老鄉(xiāng)。

      “解手”一詞來自大槐樹移民?

      在大槐樹尋根祭祖園內(nèi),所有的衛(wèi)生間都叫“解手場(chǎng)”,而當(dāng)?shù)厝艘卜Q如廁為“解手”。有人認(rèn)為,為避免移民逃跑,官府下令將所有人從背后捆手,用長(zhǎng)繩聯(lián)結(jié)在一起。在押解途中,要上廁所就得讓解開手。后來,“解手”也就成了如廁的代名詞。

      樊德昌認(rèn)為,這也應(yīng)當(dāng)是后人的一種編排、演繹,沒有可靠依據(jù)?!瓣P(guān)于大槐樹的很多傳說都是沒有根據(jù)的,但有趣動(dòng)人,具有傳奇色彩,對(duì)此,大家不用去計(jì)較其真實(shí)性,聽之一笑即可?!?/p>

      尋根祭祖訴鄉(xiāng)愁

      數(shù)百年滄桑輪回,明代古大槐樹早已毀于水患,現(xiàn)存的是與古大槐樹同根生的二、三代大槐樹。陸續(xù)有人回到大槐樹下尋根問祖,慎終追遠(yuǎn)。

      趙志旭是河南封丘縣姚務(wù)村農(nóng)民,在三代大槐樹處駐足良久后,他將紅、黃色的祈福帶系了上去。

      “老祖宗就是從這里移民到河南的,還定下了世代耕讀的祖訓(xùn)。”趙志旭說,姚務(wù)村有2000多人姓趙,都是大槐樹移民后裔,“尋根祭祖蔭蔽子孫”是根植在人們心中的一個(gè)信條,因此,來這里祭祖也成了姚務(wù)村村民們共同的心愿。

      大槐樹尋根祭祖園每年收到大量尋根問祖信函,人們希望能在這里找到自己血脈的故事?!昂幽?、河北、山東等地最多,還有香港、臺(tái)灣等地寄來的?!贝蠡睒鋵じ雷鎴@工作人員說,有一年,江蘇豐縣張氏來信尋根,工作人員將其家譜與洪洞縣馮張村張氏家譜比照后發(fā)現(xiàn),二者記載的方位、距離和遷移時(shí)間正好一致,兩地張姓本是一家。

      為滿足人們祭祖愿望,大槐樹尋根祭祖園每年在清明節(jié)、中元節(jié)、寒衣節(jié)都要舉行祭祖大典。平日里,尋根祭祖園也有祭祖儀式展示?!昂槎创蠡睒浼雷媪?xí)俗”也被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

      “人們來大槐樹不僅是游玩,更是感受文化,了卻尋根的心愿。”樊德昌說,大槐樹移民文化有著強(qiáng)大感召力,這種揮之不去的“同宗共族,天下一家”的情結(jié),構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化中厚重的親情文化和根祖文化。

      編輯/麥婉華

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