符能

中國是一個幅員遼闊且多民族共生的國家，由于歷史進(jìn)程原因，不同的民族形成了鮮明獨(dú)特的民族文化。不同民族之間的文化內(nèi)核與文化符號有很大的差異，由于現(xiàn)代文明的沖擊，很多少數(shù)民族特有的文化現(xiàn)象正在漸漸消亡。英語作為一種重要的文化語言，是世界交流的語言工具，在大學(xué)課堂教育中如何將民族文化融入實(shí)際的語言學(xué)習(xí)，并通過對外交流實(shí)現(xiàn)文化的傳播與傳承，是每個大學(xué)英語教育者必須面對的問題。

隨著中國經(jīng)濟(jì)地位以及世界影響力的不斷加大，中國對外文化交流越來越多。由于文化的獨(dú)特性，中國文化也受到越來越多的國際友人的青睞，加之中華民族是一個鮮明的文化符號，代表了華夏五千年的文明，這些優(yōu)秀的文化基因也應(yīng)該被世界人民所了解、所熟悉。少數(shù)民族文化作為其中重要的組成部分門，其瑰麗多樣的文化變化以及豐富多彩的文化展示，是中國文化一張獨(dú)特的明信片，值得被傳播以及繼承。對于大學(xué)教育來說，熟悉民族文化，了解文化內(nèi)核，展示民族形象是每個大學(xué)生的義務(wù)，同時也將逐漸消逝的文化作為一種新的文化武器，抵制其他國家的文化侵蝕，實(shí)現(xiàn)中華民族的文化復(fù)興。

一、中國少數(shù)民族文化的特點(diǎn)

中國是一個由56個民族組成的大家庭，除了回族、滿族與漢族一樣在日常生活中使用漢語外，另外53個民族擁有發(fā)音獨(dú)特的民族語言，21個少數(shù)民族具有自己的文字，這些文字具有鮮明的民族特點(diǎn)，通過象形或者會意的形式，使用獨(dú)特的圖形、符號，充分展示該民族的歷史、生活以及文化。漢族與其他少數(shù)民族長期在中國廣袤的土地上生活，文化交流和文化學(xué)習(xí)時刻都在進(jìn)行，不同民族具有不同的風(fēng)俗習(xí)慣，這些風(fēng)俗習(xí)慣的顯著特點(diǎn)集中表現(xiàn)在服裝、飲食、房屋、禮儀、節(jié)日等方面，這些文化信息充分表現(xiàn)了該民族在歷史繁衍中經(jīng)歷的歷史事件、宗教信仰、生產(chǎn)生活和居住環(huán)境等，是一個有別于其他民族的獨(dú)特民族符號，集中表現(xiàn)了民族特色。同時，少數(shù)民族具有多樣的節(jié)日慶祝，存在與漢族差異明顯的節(jié)日，其中還有不少關(guān)于民族信仰文化、圖騰文化和宗教文化的特殊節(jié)日。例如，傣族的潑水節(jié)就是祈福的節(jié)日，彝族的火把節(jié)是為了慶祝豐收，蒙古族的那達(dá)慕大會就是一場文化競賽活動。這些節(jié)日具有鮮明的文化特點(diǎn)?？偟膩碚f，少數(shù)民族文化具有以下五個特點(diǎn)。

（一）歷史悠久，綿延至今

隨著中國歷史進(jìn)程的不斷推進(jìn)，中國少數(shù)民族的文化也不斷發(fā)生變化，不斷進(jìn)步。少數(shù)民族雖然人數(shù)少，但是歷史也很漫長，其文化通過代代相傳，綿延至今。少數(shù)民族的歷史和文化內(nèi)涵已經(jīng)非常豐富，可供研究的資料也是豐富多彩的。

（二）文化呈現(xiàn)形式多樣，文化內(nèi)核精彩豐富

少數(shù)民族在民族發(fā)展的過程中，已經(jīng)將自身的文化融入衣食住行、宗教禮儀、文字語言、舞蹈歌曲、建筑服裝、習(xí)俗醫(yī)學(xué)等方面。由于文化呈現(xiàn)形式的多樣性，不同民族之間的差異是客觀存在的，這些文化是歷史的積淀。這些文化或多或少受到漢文化以及現(xiàn)代文化的影響，文化之間的交流與了解是必然可行的。人們完全可以通過民族歌曲、民族舞蹈以及民族節(jié)日，學(xué)習(xí)并了解其文化的內(nèi)核。

（三）民族語言獨(dú)特而多樣

多數(shù)民族都有自己的民族語言，例如，羌族雖然沒有文字，卻依舊可以使用自己的語言，實(shí)現(xiàn)民族內(nèi)部的溝通。在現(xiàn)代文化不斷滲透的同時，少數(shù)民族依然可以使用自己的語言，雖然很多民族語言已經(jīng)消失，但是語言是文化的載體，一個民族區(qū)別于其他民族的本質(zhì)就是語言與文字。因此，要維護(hù)民族特色的文字以及語言，在少數(shù)民族之間的交流鼓勵使用本民族的語言，同時通過政府參與實(shí)現(xiàn)語言的標(biāo)準(zhǔn)化。

（四）民族文化具有鮮明的地域特色

我國幅員遼闊，少數(shù)民族同胞居住在天南地北，可能居住在雪域高原，或者黃土大地，或者深山老林。不同的居住環(huán)境孕育了不同的文化形式，使得這些文化具有鮮明的地域特色。例如，苗醫(yī)就是苗族獨(dú)特的文化形式。由于族群遷移，我國民族與世界上其他民族也有文化相似性，例如，朝鮮族與韓國文化具有一定的相似性，這樣的地域文化使得地區(qū)間的文化交流有一定的便利性以及共通性。

（五）文化的融合性

任何文化都會隨著時間的推移而發(fā)生不同程度的變化，而在與其他文化交流時，或多或少會吸收其他文化中的符合該民族文化內(nèi)核的文化精髓。民族間的文化交流是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的重要措施，受傳統(tǒng)儒家學(xué)說仁、義、禮、智、信以及道家的天下大同等學(xué)說的影響，中華民族普遍具有愛國主義情懷，具有共同的民族意識。在追求真善美的同時，人們積極規(guī)范自己的行為。文化之間是相互影響、相互交流、相互滲透、相互學(xué)習(xí)的，少數(shù)民族文化和漢族文化一樣都是中國文化不可或缺的組成部分。

二、大學(xué)英語教學(xué)中少數(shù)民族文化的融合與分享

英語作為世界交流的重要語言工具，其本身就是一門語言，其次才是交流工具。無論怎樣的語言形式，都是在其文化背景下對文化的口頭闡述，是一種文化交流與傳承的方式。

隨著知識面的擴(kuò)大，大學(xué)生對于文化的接受與理解會更加形象具體。對于少數(shù)民族文化的學(xué)習(xí)與思考本身就缺乏一定的客觀性與積極性，在日益市場化的社會，作為不具有市場號召的文化內(nèi)核的研究本身就缺乏吸引力，加之學(xué)校對于文化信息的不重視，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)熱情不高，使得少數(shù)民族文化的傳承與學(xué)習(xí)存在較大缺陷。英語是世界文化溝通的重要橋梁，是將中國文化介紹給世界的階梯，也是向世界宣傳中國少數(shù)民族文化的重要手段。在日常大學(xué)英語的教學(xué)過程中，可以從以下方面實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族文化的融合與分享。

（一）積極挖掘少數(shù)民族文化的精神內(nèi)核，與英語文化進(jìn)行對比學(xué)習(xí)

對于英語的學(xué)習(xí)，大學(xué)生更多是學(xué)習(xí)英語背后的文化知識，學(xué)習(xí)以英語為母言的國家的文化內(nèi)核，掌握其文化中的核心價值觀。當(dāng)然，少數(shù)民族的文化特點(diǎn)肯定會賦予其一定的文化內(nèi)核，而這些文化內(nèi)核就是這個民族的核心文化價值。少數(shù)民族由于人數(shù)偏少，能夠了解這些文化內(nèi)核，甚至學(xué)習(xí)這些文化形式或者符號的人本身比較少。這些文化內(nèi)核具有鮮明的文化符號、民族價值體系，在學(xué)習(xí)中，大學(xué)生可以將這些文化因素與英語文化進(jìn)行對比，了解外來文化與該民族文化之間的差異，而這些差異的來源或許就是文化之間存在差異的原因。當(dāng)然文化之間的差異是必然的，少數(shù)民族的文化相對封閉，與英語文化相比，存在鮮明的數(shù)量差別，但這并不表示少數(shù)民族文化比英語文化落后，或者差距較大。文化之間的差異是不同文化內(nèi)核與特色的體現(xiàn)，因此，在教學(xué)的過程中，教師要對文化進(jìn)行對比分析，而不是評價哪種文化好，重點(diǎn)在于文化內(nèi)核差異的對比。

（二）通過英語傳播少數(shù)民族文化，詮釋中國的民族精神

在了解中國少數(shù)民族的文化內(nèi)核后，大學(xué)生就要將這些文化符號、文化內(nèi)核在文化交流中進(jìn)行宣傳。首先，積極向不了解少數(shù)民族文化的學(xué)生以及大眾宣傳，讓其了解其他民族的文化內(nèi)核。其次，大學(xué)生與其他國家的交流逐漸增加，在進(jìn)行文化交流時，可以積極將少數(shù)民族文化介紹給外國友人，讓其系統(tǒng)地了解中國文化，減少文化分歧。隨著留學(xué)生的增加，中國留學(xué)生可以將少數(shù)民族文化帶到其他國家，外國留學(xué)生在中國學(xué)習(xí)期間也可以將少數(shù)民族文化宣傳出去?？傊⒄Z教學(xué)是文化的教學(xué)，不僅要將外國的文化中國化，也要將中國的少數(shù)民族文化英語化。只有這樣才能更好地傳播文化，讓外國人了解中國文化及其精神內(nèi)核。

（三）通過不同的形式進(jìn)行英語教學(xué)

少數(shù)民族文化具有一定的符號性，是可以客觀呈現(xiàn)的。例如，少數(shù)民族的服裝、飲食等，都可以進(jìn)行現(xiàn)場的呈現(xiàn)。少數(shù)民族文化是豐富的，教師完全可以將其圖片、視頻資料直接引用到課堂中，增加英語教學(xué)的參與性與樂趣性。少數(shù)民族學(xué)生可以介紹自身民族的文化，包括精神生活與物質(zhì)生活。此外，少數(shù)民族文化的研究成果很多，總結(jié)了其文化符號背后的文化內(nèi)核，這些資料大多是中文，通過翻譯，學(xué)生完全可以進(jìn)行英語翻譯與詞匯學(xué)習(xí)，同時學(xué)習(xí)少數(shù)民族的文化精髓。對于英語國家解讀中國文化的資料，同樣可以進(jìn)行中文翻譯。在具體的教學(xué)過程中，教師可以深入少數(shù)民族聚居地區(qū)進(jìn)行實(shí)地考察，將其中出現(xiàn)的文化符號英語化、資料化，還可以與當(dāng)?shù)匚幕瘷C(jī)構(gòu)合作，研究少數(shù)民族文化。這樣學(xué)生對于少數(shù)民族文化具有立體的認(rèn)識，就能更加準(zhǔn)確、全面掌握少數(shù)民族的文化內(nèi)核。

三、結(jié)語

少數(shù)民族文化是中國文化的重要組成部分，具有很強(qiáng)的研究價值。英語本身是一種文化形式，在大學(xué)英語教學(xué)中引入少數(shù)民族文化內(nèi)核的學(xué)習(xí)，既可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)少數(shù)民族文化的精髓，了解不同文化之間的差異與共同點(diǎn)，同時也可以將這些學(xué)習(xí)所得英語化，將其傳播到其他國家，完成文化的交流與傳播，最終實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族文化的傳承。文化的傳承離不開學(xué)習(xí)與交流，只有將英語根植于少數(shù)民族文化的精神內(nèi)核中，通過與英語文化的學(xué)習(xí)對比，才能從精神層面實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族文化的了解與學(xué)習(xí)，才能更好地宣傳中華文化，實(shí)現(xiàn)中華文化的偉大復(fù)興。

（銅仁學(xué)院國際學(xué)院）