探析刀馬旦的藝術(shù)風(fēng)格

李春麗

要想成為一名優(yōu)秀的演員，不但在手、眼、身、法、步和唱、念、做、打?qū)I(yè)基本功上刻苦鉆研錘煉，在戲曲專業(yè)理論學(xué)習(xí)與研究方面也要注重不斷分析和探討。自己是一名專業(yè)戲曲院團(tuán)的演員，主攻刀馬旦和閨門旦。在近代戲曲發(fā)展中，人們習(xí)慣將行當(dāng)分為生、旦、凈、丑，旦角里的刀馬旦角色在戲曲表演中是一個(gè)較為重要的出場(chǎng)角色。刀馬旦在戲曲組成部分中不僅要求演員本身身體素質(zhì)高，還要求聲情并茂，下面本人就自己20多年舞臺(tái)表演感觸談一點(diǎn)對(duì)刀馬旦角色的膚淺認(rèn)識(shí)。

一、對(duì)刀馬旦角色的認(rèn)識(shí)

刀馬旦是梆劇里“旦”的角色之一，所謂“旦”指的是各種不同年齡與身份的女性角色。刀馬旦一般多扮演巾幗英雄，提刀騎馬，武藝高強(qiáng)，身份大多是元帥等形象人物，例如穆桂英、樊梨花等。在表演形式上，刀馬旦表演上唱、念、做并重，雖也需要開打，但打斗場(chǎng)面不如武旦激烈，而是較重身段，強(qiáng)調(diào)人物威武穩(wěn)重的氣質(zhì)。刀馬旦主要依照舞蹈和功架來(lái)表現(xiàn)，藝術(shù)風(fēng)格多是健美、伶俐和婀娜。如自己在《扈家莊》扮演扈三娘的表演中，在走動(dòng)中，舞蹈需要做到張弛有度，突出明顯變化的節(jié)奏，整個(gè)裝扮威風(fēng)凜凜、英姿颯爽。刀馬旦的服裝要求很高，但是這些服飾對(duì)演員的表演也會(huì)帶來(lái)極大的挑戰(zhàn)，若是演員基本功不扎實(shí)，很有可能處處出錯(cuò)。只有掌握好這些服飾的性能，才能更好地發(fā)揮出服飾的作用，通過(guò)各種手段來(lái)刻畫人物性格。因此刀馬旦演員在訓(xùn)練中不僅需要熟練掌握程式技巧基礎(chǔ)，還需要避免受到服裝以及道具帶來(lái)的影響，保證表演藝術(shù)效果。

二、對(duì)武旦和刀馬旦的區(qū)別認(rèn)識(shí)

在以前的戲劇表演中，武旦和刀馬旦分別屬于兩種不同的行當(dāng)，明白地說(shuō)，刀馬旦是指所謂“受到官方的委派，在軍隊(duì)中擔(dān)任將帥等職務(wù)的女青年”。經(jīng)過(guò)時(shí)代歷史發(fā)展，通過(guò)戲曲藝術(shù)表演，武旦和刀馬旦相互整合逐漸形成了一個(gè)新的角色，就是武旦。這是一個(gè)新的行當(dāng)，一般用來(lái)指代那些會(huì)“武藝”的女子。作為一名武旦，不僅要會(huì)騎馬，還要會(huì)耍搶，但是真正要對(duì)這種行當(dāng)進(jìn)行細(xì)化考慮的時(shí)候，兩者還是有著不同之處的。用最簡(jiǎn)單的意思就是，刀馬旦看重外在形式的工架，武旦注重動(dòng)作上的出手和翻撲，這兩者和武生中的長(zhǎng)靠和短打有著類似之處，擁有多種技能，而且技能比較專業(yè)，這些是戲劇界比較青睞的地方。這需要根據(jù)不同的劇情需求，對(duì)劇中的表演主角提出了很高的要求，要求她們不僅要善于戲劇演唱，而且要具備動(dòng)作上的武打技能。

三、對(duì)刀馬旦舞蹈美的認(rèn)識(shí)

刀馬旦在裝扮中服飾明艷，妝容絢麗，給人一種夸張?jiān)煨偷母杏X(jué)，在舞臺(tái)戲曲刀馬旦視覺(jué)藝術(shù)中追求舞蹈形象美，包括表演過(guò)程中的做和打。舞蹈是一種動(dòng)態(tài)造型藝術(shù)，是提煉和藝術(shù)改造人物內(nèi)心動(dòng)作和形體動(dòng)作的具體表現(xiàn)，通過(guò)舞蹈來(lái)傳達(dá)人的精神世界。刀馬旦的表演動(dòng)作并不是相對(duì)獨(dú)立或者是精致的，一招一式以及一進(jìn)一退等都有嚴(yán)格的手眼身法要求，刀馬旦整個(gè)舞蹈動(dòng)作都洋溢著韻律美。刀馬旦在展示舞蹈中，舞蹈性格往往表現(xiàn)出瀟灑、飄逸以及舒展等。刀馬旦的舞蹈設(shè)計(jì)中，各類程式的運(yùn)用多有翻身、耍腰技巧的表演，如在“起霸”“趟馬”和武打“耍下場(chǎng)”中，上馬時(shí)的連續(xù)原地點(diǎn)翻身，連續(xù)左右翻身，串翻身連續(xù)飛腳翻身等，既要優(yōu)美、迅速，合乎規(guī)范，又要連貫、順暢、輕捷。要做到這些，必須把握與加強(qiáng)胯、膝、踝部分的用勁力度，上身快速翻轉(zhuǎn)，才能保證此技巧的穩(wěn)健完成。

“刀馬旦”是戲曲旦行之一，扮演擅長(zhǎng)武藝的青壯年婦女，重唱做和舞蹈，如《穆桂英下山》中的穆桂英等，塑造了不同的巾幗形象。戲曲美是通過(guò)演員以自身形體為具體的創(chuàng)作材料，以唱念做打及手眼身法步的準(zhǔn)確完美運(yùn)用與展現(xiàn)，來(lái)揭示人物性格與感情的。不同的行當(dāng)有不同的行當(dāng)藝術(shù)，不同的行當(dāng)有各自不同的美學(xué)追求。

舞蹈美，也就是戲曲視覺(jué)藝術(shù)形象美，它是一種動(dòng)態(tài)造型藝術(shù)，是把人的內(nèi)心動(dòng)作和形體動(dòng)作加以提煉和藝術(shù)改造，賦以節(jié)奏、韻律和有組織、有變化、富于表現(xiàn)力、具有音樂(lè)性格的種種美的姿態(tài)，從而藝術(shù)地、動(dòng)態(tài)地刻畫人物的精神世界。當(dāng)然，“刀馬旦”的一招一式絕不是完全孤立和絕對(duì)靜止的。在刀馬旦的舞蹈中，只有充分結(jié)合時(shí)空的限制才能更好地表現(xiàn)人物性格，由于服飾以及道具的存在，刀馬旦在表演中存在諸多不便，同時(shí)這些服飾以及道具也為刀馬旦的表演提供了很多便利。在舞臺(tái)上，演員上場(chǎng)往往會(huì)捏著雉尾，能夠通過(guò)動(dòng)作表現(xiàn)人物性格，但是同樣這些服飾以及道具等為演員的表演增加了很多難度，如演員在扎上大靠后，如何避免背上背旗纏繞在一起就是個(gè)難點(diǎn)。演員只有具有良好的身體素質(zhì)和基本功才能成功塑造人物形象。但是在刀馬旦的訓(xùn)練中，若是僅僅重視武行，對(duì)人物塑造不重視，就很難很好地表現(xiàn)人物性格。因此刀馬旦演員在練功中需要充分結(jié)合人物塑造，將人物形象表現(xiàn)到位。

四、對(duì)刀馬旦表演形象美的認(rèn)識(shí)

人物刀馬旦對(duì)亮相要求較高。戲劇舞臺(tái)表演中，演員的亮相表演是人物內(nèi)心情感的最好表現(xiàn)，這種人物情感的外露能夠很好地表現(xiàn)人物所具有的形象特征。舞臺(tái)戲劇表演中人物形象的亮相在很大程度上能夠體現(xiàn)演員亮相水平的高低。這種戲劇舞臺(tái)上的亮相能夠很好地體現(xiàn)人物身上所具有的閃光點(diǎn)，為了彰顯這個(gè)突出性特征，需要加大這方面的表演力度，更好地表現(xiàn)出亮相后給人留下的一種颯爽英姿和威武氣魄的神韻，調(diào)動(dòng)觀眾的興趣，讓觀眾認(rèn)識(shí)并了解到有這樣的一位巾幗英雄的存在。更值得一提的是戲曲表演中的人物眼神。戲劇界有句俗話：“一身之戲在于臉，一臉之戲在于眼。”一個(gè)演員在舞臺(tái)上是否“神氣”，主要是“眼神”的運(yùn)用。因?yàn)檠凵袷潜磉_(dá)人物內(nèi)心情緒和觀察外部世界的重要器官，即我們常說(shuō)的演員的“心靈窗戶”。不管你在舞臺(tái)上如何賣力，如果眼中無(wú)神，那就一損俱損，沒(méi)有了人物，若是眼神不對(duì)，就很難引起觀眾的共鳴。所以運(yùn)用好眼神，是刻畫人物、表達(dá)思想感情的重要手段，如在2014年參加省小戲調(diào)演表演的梆劇《盜庫(kù)銀》中，我扮演青兒，把青兒奉命率五鬼前去錢塘縣令處盜取庫(kù)銀過(guò)程中表演身段，英武火爆，亮相眼神表演得淋淋盡致，成功地塑造了一個(gè)威武氣魄的巾幗英雄。

在刀馬旦表演中，“亮相”是最講究的。舞臺(tái)上演員的每一個(gè)“亮相”，都只能是從人物的感情及內(nèi)心的體驗(yàn)出發(fā)，通過(guò)表現(xiàn)人物的心靈感受，傳達(dá)人物的形象特征。所以，一個(gè)演員的身段表演漂亮與否，從“亮相”中就可以分出高低。因?yàn)樗茄輪T表現(xiàn)人物思想情感的“閃光點(diǎn)”，為了突出這個(gè)點(diǎn)，在表演時(shí)應(yīng)加大力度，注重突出表現(xiàn)出威武氣魄和颯爽英姿的神態(tài)，讓觀眾欣賞到一個(gè)氣滿神足的巾幗英雄的形象。