行當
- Fading Trades
ood尋找城鄉(xiāng)老行當的身影Photographer Huang Ruide captures disappearing professions on camera before theyre gone for goodFor young Chinese urbanites， daily life takes place on a screen. From takeout food to groceries， home repairs to entertai
漢語世界(The World of Chinese) 2023年2期2023-06-22
- 京劇老生行當的發(fā)聲技巧分析
繹的過程中，老生行當由于形成最早且發(fā)展速度最快其提升和改變的程度也最大。在老生程序化的京劇表演過程中，唱念做打的表演藝術(shù)是最為重要的演繹部分，但是許多京劇演員在演繹京劇老生的過程中，經(jīng)常會出現(xiàn)由于無法正確掌握老生唱腔的發(fā)聲方法導致的失聲、倒倉等現(xiàn)象的發(fā)生，不僅失去了舞臺表演能力，更造成了京劇文化的流失。本文將立足京劇老生唱腔的傳承過程，不用找尋并且解決京劇老生唱腔所面臨的實際問題，從而在切實創(chuàng)新老生唱腔演繹訓練方式的同時，給予觀眾更好的視覺、聽覺效果。關(guān)鍵
客聯(lián) 2022年4期2022-07-06
- 試論錫劇傳統(tǒng)戲行當特點
部分。筆者嘗試從行當入手，探究分析錫劇傳統(tǒng)戲在該方面的特點。筆者認為錫劇傳統(tǒng)戲的行當特點有三個：首先，它在發(fā)展過程是以小生、小旦、小丑為基礎(chǔ)，再吸收少數(shù)其他劇種的行當，最終構(gòu)成了自身行當體系;其次，錫劇傳統(tǒng)戲行當劃分時，重視某一行當所飾演人物的身份、正反面性;最后，由于擅唱文戲，行當發(fā)展呈現(xiàn)出重唱輕打，文多武少的特點。 關(guān)鍵詞：錫劇 傳統(tǒng)戲 行當錫劇傳統(tǒng)戲的行當發(fā)展階段，主要由對子戲、小同場戲、大同場戲三個階段構(gòu)成?！皩ψ討螂A段，男角稱‘上手’（或稱‘左口
文學教育·中旬版 2022年1期2022-02-14
- 戲曲知識知多少②
戲曲行當是戲曲演員的培養(yǎng)訓練體制和角色分工體制，它依據(jù)舞臺人物的性別、性格、年齡、職業(yè)來進行縝密細致的劃分。京劇人物類型主要分為生、旦、凈、丑四個行當。生生行是扮演男性角色的一種行當，其中包括：老生，主要扮演帝王及儒雅文弱的中老年人;小生，主要扮演年青英俊的男性角色;武生，主要扮演的是勇猛戰(zhàn)將或是綠林英雄。一般的生行都是素臉，扮相比較潔凈俊美。旦旦行分為：青衣，端莊嫻雅的女子;花旦，天真活潑的少女或性格潑辣的少婦;武旦，扮演精通武藝的角色;老旦，老年婦女。
小天使·三年級語數(shù)英綜合 2021年10期2021-10-19
- 中國戲曲人物行當劃分與妝容區(qū)別
劇種自古便沿用“行當制”，將戲曲舞臺上的人物按照性別、性格、年齡等因素劃分為不同的行當，“行當制”是戲曲舞臺表演藝術(shù)的一大特點。不同的行當人物在妝容上又有所區(qū)別，各具特色的妝容也成為不同行當的一個重大區(qū)別?！娟P(guān)鍵詞】戲曲;人物;行當;妝容中圖分類號：J815?文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2020）36-0035-02中國戲曲劇種繁多，自十八世紀以來，全國各地的地方戲曲蓬勃發(fā)展，逐漸壯大。各地方戲曲表演藝術(shù)所形成的
戲劇之家 2020年36期2020-12-15
- 京二胡在各類流派與行當中演奏技法的應(yīng)用
二胡在各類流派與行當中演奏技法應(yīng)用，這一論點進行分析和研究，為了確保分析和研究的全面性，設(shè)計如下研究框架。首先，闡述京二胡定義，闡述京二胡種類，了解京二胡相關(guān)理論定義，豐富后文理論分析。其次，分析京二胡和各個不同流派下相互之間的關(guān)系，了解二者聯(lián)系以及相互影響。最后，探究京二胡在各個流派與行當中演奏技法的應(yīng)用，如京二胡與京胡二者相互配合的應(yīng)用、程派演奏技以及老旦、老生唱腔中京二胡演奏技巧應(yīng)用進行分析，力求為相關(guān)學者以及演奏者，提供理論參考意見。關(guān)鍵詞：京二胡
錦繡·上旬刊 2020年11期2020-12-14
- 論博物館對老行當檔案的保護與利用
210000）老行當是中國傳統(tǒng)文化的精粹所在。老行當作為中國傳統(tǒng)手工技藝的傳承，在今天這個快速發(fā)展的時代，并不適應(yīng)于社會，且承受著巨大的壓力。筆者認為應(yīng)當妥善保留老行當檔案資料，發(fā)揮博物館對老行當檔案的保護與利用優(yōu)勢，將老行當檔案更好地保存下來、傳承下去。一、老行當檔案概述（一）老行當檔案的概念所謂老行當，是指現(xiàn)在較難看見的行當，是對社會上正在消失的各行各業(yè)的總稱。伴隨著世界日新月異的變化，一些老行當不見蹤影，逐漸被社會淘汰。老行當的淘汰雖然適應(yīng)社會的變化
魅力中國 2020年5期2020-12-08
- 論越調(diào)的角色機制及其藝術(shù)韻味
摘要：行當是中國戲曲表演體系中的角色分工機制及其相應(yīng)的規(guī)制。作為古老的戲曲劇種一越調(diào)，其行當完備，角色精細。在戲曲人物塑造、藝術(shù)形象表達的行進中，性格色彩與表演程式高度融合，舞臺藝術(shù)呈現(xiàn)完美統(tǒng)一。關(guān)鍵詞：越調(diào);行當;角色制度;唱腔;韻味中圖分類號：F426.85文獻標識碼：A文章編號：1005-5312（2020）11-0146-01繼承歌舞百戲之傳統(tǒng)，宋元以來的戲曲藝術(shù)日趨形成了人物“類屬”觀念，五花爨弄”之角色分工體制更是為包括越調(diào)在內(nèi)的明清戲曲行當的
文藝生活·中旬刊 2020年4期2020-08-06
- 越劇老旦藝術(shù)的現(xiàn)景與愿景
越劇舞臺上，老旦行當的劇目比較匱乏，優(yōu)秀人才也相對比較匱乏，主要是因為越劇藝術(shù)學校、越劇表演培訓機構(gòu)對老旦行當的漠視，越劇老旦沒有一套系統(tǒng)規(guī)范的表演套路，劇團領(lǐng)導對老旦演員的栽培力度不夠等。而通過招生培養(yǎng)、業(yè)務(wù)戲的開拓、戲曲組織的再培養(yǎng)以及新戲創(chuàng)作等多個途徑的協(xié)同合作，有望改善越劇老旦行當青黃不接的不利局面。【關(guān)鍵詞】越劇;老旦;行當;繼承中圖分類號：J82文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2020）19-0025-0
戲劇之家 2020年20期2020-07-20
- 戲曲行當與舞臺人物塑造的關(guān)系
為，戲曲表演中各行當的表現(xiàn)方法只能表現(xiàn)傳統(tǒng)程式，而無法再現(xiàn)當代生活，只會“演行當”，不會“演人物”。這個觀點在許多戲曲演員口中被屢屢提及，甚至有人拋下原本得心應(yīng)手的程式化表現(xiàn)手段，轉(zhuǎn)而通過“現(xiàn)實體驗”，力圖在舞臺上表現(xiàn)人物。其實，這種認識多是出于對“戲曲現(xiàn)代化”的盲目與迫切，反而忽視了戲曲行當的本質(zhì)和戲曲表演的自有規(guī)律，也不利于戲曲的發(fā)展。對此，筆者試從行當與人物之關(guān)系、行當的共性與個性、行當的教學及流變等方面略作探討。關(guān)鍵詞：戲曲;行當;人物;塑造前言表
科學與財富 2020年11期2020-07-10
- 論戲曲現(xiàn)代戲中的“行當意識”
【摘 要】“行當意識”一直廣泛存在于中國戲曲之中，從戲曲萌芽到秦漢發(fā)展，從宋元戲曲到明清戲曲，行當經(jīng)歷了漫長而又復雜的演變過程，最終形成了符合中國人審美的“論畫以形似，見與兒童鄰”的重神不重形的特征，深刻地體現(xiàn)了中國戲曲“虛實相生，形神兼?zhèn)洹钡膶徝捞卣?。?span id="j5i0abt0b" class="hl">行當意識”并不僅僅指行當，戲曲是通過行當演人物，行當只不過是扮演人物的一個中介、一種手段。①“行當意識”指的是更深層次的戲曲的“程式化”，因為每一種行當都有角色對應(yīng)的臉譜、服裝、扮演人物時的表演程式?！靶?/div>
戲劇之家 2020年13期2020-05-28
- 淺談戲曲青衣行當唱法的藝術(shù)研究
表演手段較之其它行當更為豐富和大膽，多以載歌載舞的藝術(shù)形式來刻畫人物性格，尤其在念和做上就更加嚴格。青衣行當區(qū)別于其它行當最大特點，在于以細致豐富表演為主，重人物內(nèi)心活動外化，表現(xiàn)人物神采。由于所扮演的角色受到約束和缺少生活閱歷，所以才浪漫、開放、率真、正義，才有大膽抒發(fā)自己情感的勇氣，而這些情感必須需要有酣暢淋漓的表演才得以釋放。包括手、眼、身、步。其中，“眼”在青衣行當中是最為重要表現(xiàn)手法之一?！娟P(guān)鍵詞】青衣;行當;唱法;藝術(shù)一、戲曲青衣的由來中國戲曲科學導報·學術(shù) 2020年58期2020-03-17
- 武生戲劇的題材轉(zhuǎn)化和塑造
王俊摘 要：角色行當是京劇中的一種表演體制，通稱叫行當。以作品段落中本身所固有的角色的性別、性格、年齡和社會身份等因素，將這些角色分成幾種類型;生：武生、老生、小生等等、旦——花旦、乾旦、刀馬旦等，凈——花臉、丑——小丑。其中，武生行當是擅長武藝的男性角色，分小生和武生，武生又分為長靠武生和短打武生兩類。關(guān)鍵詞：武生：行當;角色一、武生行當程式特點分析中國在情節(jié)的表達往往具有與西方所不一樣的表現(xiàn)方式。這種表現(xiàn)方式被稱之為“程式”。所謂“程式”是指一種已經(jīng)具人物畫報 2020年34期2020-03-09
- 龍江劇表演的行當化
談對龍江劇表演的行當化認識。龍江劇的表演要有行當化的意識。龍江劇的行當劃分并不像昆曲、京劇等具有較長實踐歷史的成熟劇種那樣細致和嚴謹，它的行當劃分更大程度上是從二人轉(zhuǎn)的丑旦兩大角色轉(zhuǎn)化而來的。由一人跳進跳出扮演多個角色的表演方式，也意味著一個人可以承擔青衣、花旦、老旦和彩旦等多個行當的表演，因而行當的劃分較為寬泛。很多龍江劇演員有過二人轉(zhuǎn)表演的經(jīng)歷，因而在只飾演單一角色進行龍江劇的表演時，他們的行當意識就較為淡薄和模糊，不能將某一行當的程式一以貫之。這也是劇作家 2020年3期2020-03-02
- 武生戲劇的題材轉(zhuǎn)化和塑造
王俊摘 要：角色行當是京劇中的一種表演體制，通稱叫行當。以作品段落中本身所固有的角色的性別、性格、年齡和社會身份等因素，將這些角色分成幾種類型;生：武生、老生、小生等等、旦——花旦、乾旦、刀馬旦等，凈——花臉、丑——小丑。其中，武生行當是擅長武藝的男性角色，分小生和武生，武生又分為長靠武生和短打武生兩類。關(guān)鍵詞：武生：行當;角色一、武生行當程式特點分析中國在情節(jié)的表達往往具有與西方所不一樣的表現(xiàn)方式。這種表現(xiàn)方式被稱之為“程式”。所謂“程式”是指一種已經(jīng)具人物畫報 2020年12期2020-01-06
- 談滑稽戲的演變及其形式
：滑稽戲;演變;行當五十年代中期以后，滑稽戲以演現(xiàn)代戲為主，講究喜劇結(jié)構(gòu)，突出人物性格，要求演員能演各類角色，固有的滑稽戲行當已突破。跟話劇表演相同，滑稽戲的舞臺動作沒有程式規(guī)范，但一些著名演員又大多各有特殊的、常用的形體動作，以至成為他們整個表演風格中的重要組成部分。一、滑稽戲的演變1930-40年代是獨腳戲發(fā)展的鼎盛時期，在上海各大游樂場、電臺播音和堂會演出的藝人最多時達到一百多檔。第一代著名的獨腳戲藝人還有鮑樂樂、趙希希、陸奇奇、何雙呆、沈笑亭等人，藝術(shù)大觀 2019年34期2019-11-16
- 祁劇“正旦”之我見
嚴謹?shù)谋硌莩淌脚c行當類別，“正旦”作為該劇種的一個重要行當，其表演程式、風格也體現(xiàn)著祁劇的特點?！碴P(guān)鍵詞〕行當；風格；表演程式祁劇是湖南著名地方大戲劇種，有著五百多年的發(fā)展歷程，且與京劇有著不少相似之處，如行當的區(qū)分——“生、旦、凈、末、丑”，京劇也是這么分的；再如舞臺表演程式，也都大同小異，如京劇的“起霸”，祁劇叫“開山子”，祁劇的“二流”，京劇叫“二簧”。因為地域不同稱謂自然不會統(tǒng)一，正如前面對行當的區(qū)分，雖然大致都分為“生、旦、凈、末、丑”，但是旦行藝海 2019年7期2019-10-07
- 演戲就是演人物
楠楠摘 要：戲曲行當的程式動作是共性和塑造人物的手段，但演員如果只演行當，不演人物，必然是千人一面，一道湯，一個味。要演好人物，必須深刻把握人物的內(nèi)涵，結(jié)合具體人物形象進行靈活運用。關(guān)鍵詞：行當;人物;共性;個性表演行當化是表演藝術(shù)中最顯著的審美特征之一，規(guī)范嚴謹，且有“隔行如隔山”之戲諺?？墒牵?span id="j5i0abt0b" class="hl">行當再嚴格，也蓋不住演人物。一般來說，行當是類型、是共性，人物是個性，演員是在共性的基礎(chǔ)上創(chuàng)造個性（人物）來。藝人歷來要求“演人不演行”，就是要求創(chuàng)造有個性的人物錦繡·上旬刊 2019年11期2019-09-10
- 談京劇文丑行當表演特點
要】文丑是戲曲行當之一，別稱小花臉或三花瞼。在長期的戲曲發(fā)展史上，文丑行當表演基本以喜劇色彩為基調(diào)，可以表現(xiàn)幽默機智的正面人物，也可以表現(xiàn)丑惡奸邪的反面人物。丑行一般不重唱功，而以念白中的口齒清楚、清脆流利為主。【關(guān)鍵詞】京劇;文丑;行當;表演;特點中圖分類號：J821 ? ? 文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）19-0033-02文丑自然是有別于“武丑”，它的類型，分為“方巾丑”“蘇丑”“袍帶丑”“茶衣戲劇之家 2019年19期2019-08-01
- 淺談戲曲行當
70100）一、行當的起源戲曲表演藝術(shù)它是一門聚集了，程式化、戲劇化、虛擬化的綜合表演藝術(shù)，其在表現(xiàn)過程中綜合運用了唱、念、做、打等多種手法以程式的來創(chuàng)造舞臺形象藝術(shù)。這種以歌舞演故事的表演形式是隨著戲曲的形成發(fā)展過程，經(jīng)過各個不同的發(fā)展時期的不斷演變與創(chuàng)新才逐步形成的。中國戲曲的初身起源于民間的說唱、滑稽表演、歌舞、雜志和祭祀儀式等，經(jīng)過先人藝術(shù)家們幾百年來不斷摸索、實踐、總結(jié)在原先的民間藝術(shù)上利用戲劇的情節(jié)方式和詩藝的相結(jié)合，形成戲曲的雛形。到了雜劇、文藝生活·中旬刊 2019年7期2019-04-08
- 京劇行當
京劇行當又稱角色，主要可分為生、旦、凈、末、丑五大行當。生行簡稱“生”。生行分為須生（老生）、紅生、小生、武生、娃娃生等。為京劇中的重要行當之一。旦行簡稱“旦”。分青衣、花旦、武旦、刀馬旦、老旦、貼旦、閨旦等角色。旦角全為女性。凈行簡稱“凈”，亦叫花臉。凈角指臉畫彩圖的花臉角色，看來并不干凈，故反其意為“凈”。凈行分如下幾種角色：以唱為主的銅錘花臉與黑頭花臉；以工架為主的架子花臉，如大將、和尚、綠林好漢及武花臉與摔打花臉等。小天使·三年級語數(shù)英綜合 2018年8期2018-09-08
- 略論“演人”不“演行”
陳立君摘 要：行當的唱、念、做、打，都有它的規(guī)格和講究，作為演員必須運用好行當的特點、優(yōu)點、表演技巧，更好地服務(wù)“這一個”，從人物出發(fā)，真正做到“演人不演行”。關(guān)鍵詞：行當；人物；表演；共性；個性中國戲曲博大精深，豐富的表演手段及獨特的古典韻味是其它藝術(shù)門類所不能及的！特別是它的“行當”的分類，以及各行當獨有的表演形式都很嚴謹。潮劇歷史悠久，它也跟其它劇種一樣，經(jīng)過長期的藝術(shù)磨煉，逐漸積累、匯集了一些相對穩(wěn)定的藝術(shù)形象以及與之相應(yīng)的表演程式、表演手法和技巧世界家苑 2018年6期2018-07-23
- 淺談戲曲表演中娃娃生行當的傳承與發(fā)展
門扮演兒童的特殊行當，京劇、昆曲、淮劇等劇種在古裝或現(xiàn)代戲劇目中，常出現(xiàn)此類角色。值得一提的是，娃娃生行當對表演者的體態(tài)、嗓音、唱法等均有較高的特殊要求，然而純娃娃生行當的演員卻屈指可數(shù)。針對娃娃生行當的傳承與發(fā)展問題，本文將從現(xiàn)有的演員是否具備娃娃生行當的綜合素質(zhì)并成功塑造此類角色、在戲曲演員青黃不接的時代，娃娃生行當是否后繼有人、文化主管部門該如何應(yīng)對等方面展開討論。關(guān)鍵詞：地方戲;淮劇;娃娃生;傳承;發(fā)展中圖分類號：J82 文獻標識碼：A 文章編號：文藝生活·下旬刊 2018年5期2018-07-23
- 談京劇老生行當的發(fā)聲技巧
詞：京??；老生；行當；發(fā)聲；技巧京劇老生演員嗓音條件的好壞有先天因素和后天因素兩個方面。從先天因素說，好嗓子的演員應(yīng)該是橫豎音都出色，才可以算作是好嗓子。橫音使得音色具有寬厚透亮的品質(zhì)，豎音使得音色具有挺拔高亢的品質(zhì)。一個老生演員，能夠真正做到很好地結(jié)合橫豎音是非常不容易的。單純訓練橫音的優(yōu)美，則缺乏唱腔的力度。單純訓練豎音的挺拔，則往往造成音色的單薄與狹窄。一、擻音從技巧方面說，京劇演唱最講究用擻音來唱出韻味。這也是戲曲演唱不同于其他門類藝術(shù)的演唱方法之文藝生活·下旬刊 2018年7期2018-07-06
- 既是五旦 也是六旦
摘要】昆劇是一個行當分類非常嚴謹、規(guī)范的劇種，然而在一出經(jīng)典的、人們耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)折子戲里，卻出現(xiàn)了一個似乎無法精準進行定位行當屬性的角色（人物）這顯然和昆劇本身的藝術(shù)規(guī)律形成了不小的沖突。作為一名從業(yè)四十年的昆劇藝術(shù)工作者，我是如何來認識和理解這一獨特現(xiàn)象的呢？在一切為了塑造人物的舞臺表演框架中，所謂的“行當”概念究竟應(yīng)該或者說要求我們以一種什么樣的態(tài)度去遵守與對待？【關(guān)鍵詞】昆??；行當；歸屬問題【中圖分類號】J60 【文獻標識碼】A昆劇是一個行當劃分非北方音樂 2018年16期2018-05-14
- 老行當，一部遁入民間的歷史
這樣對過去許多老行當倍感陌生的人不在少數(shù)。過去很熟悉今天卻完全看不到的老行當還有很多，比如箍桶匠、補缸補碗補鍋匠、染匠、漆匠等等。本書作者王向陽生于江南千年古鎮(zhèn)———浙江浦江鄭宅的一戶木匠世家。過去木匠是個很吃香的手藝，一般人家打家具除了付報酬，還得上門客客氣氣地請師傅。手藝也不是一般人想學就能學得了的，先得師傅點頭再擺敬師酒。徒弟要想學到師傅手中的絕活，除了個人聰慧外，還得手勤腳快，以討得師傅師娘歡心。王向陽一出生便生活在木匠世家，想必對老行當有更深的認雜文月刊 2018年5期2018-05-14
- 皮影戲表演行當唱腔差別
摘 要】皮影戲的行當可分為“小”（旦）、“生”（小生）、“髯”（老生）、“大”（凈）、“丑”等五種，在實際表演中，各行當還需要細劃出若干分支?！娟P(guān)鍵詞】皮影戲；表演；行當；唱腔；差別中圖分類號：K892 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）01-0043-01皮影戲的行當可分為“小”（旦）、“生”（小生）、“髯”（老生）、“大”（凈）、“丑”等五種，如“小”——刀馬旦、夜叉旦（丑像的刀馬旦）、青衣、閨門旦、青衣花衫、花浪旦、彩旦、丑丫戲劇之家 2018年1期2018-01-25
- 飛指運弓總關(guān)情
樂；二弦；領(lǐng)奏；行當；趙少卿；終南魂中圖分類號：J632.21 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）33-0137-01潮州二弦是潮劇舞臺的領(lǐng)奏樂器，它是潮劇音樂的領(lǐng)路人，演奏者要根據(jù)劇情來發(fā)揮二弦的演奏技巧，飛指與運弓都要有的放矢，這樣才能為劇情渲染不同的場面、烘托不同情緒氣氛。潮劇舞臺不同行當有著不同的表演程式。潮劇花旦，多扮演伶俐的婢女、村姑或天真活潑的小家碧玉等。曲調(diào)多于輕快、歡樂的感情傾向，音樂伴奏過程中應(yīng)以短弓快指進行拉奏，文藝生活·下旬刊 2017年11期2018-01-02
- 那些漸行漸遠的老行當
老行當是中國傳統(tǒng)手藝人的傳承，這些曾與我們生活密切相關(guān)的老行當以及傳統(tǒng)的手工藝勞動，承載著歷史的厚重。隨著時代的變遷，有的老行當已經(jīng)消失或正在消失。而老行當里掌握傳統(tǒng)技藝的老藝人要么逝去，要么被社會遺忘。但這群人的堅守、謙恭、專注，為所有人樹立了典范，他們的作品更值得后人敬仰。（圖片來源于視覺中國）新城鄉(xiāng) 2017年8期2017-08-26
- 談行當在戲曲表演人物塑造上的反映
表演；人物塑造；行當戲曲舞臺上有很多膾炙人口的藝術(shù)形象，例如：孔明、關(guān)羽、周瑜、白娘子、穆桂英、張飛、曹操、包拯、湯勤、蔣干，等等，只要一出場，幾乎不用太多的介紹，觀眾就能從外部造型上對他們的身份、地位、性格、氣質(zhì)乃至品德的善惡美丑等個方面有一個鮮明的印象，有著強烈的劇場效果，原因就在于此。這種強烈妁劇場效果，常常更易于激起觀眾的欣賞興味，從而容易引起觀眾對人物命運的關(guān)心，這是戲曲表演的一種值得重視的優(yōu)勢。一、行當的形成與發(fā)展行當既是一類舞臺形象及其相應(yīng)的神州·中旬刊 2017年6期2017-08-15
- 突破行當局限進入角色自我
的進步，花鼓戲的行當逐步齊全，但演員一人多用，一專多能的現(xiàn)象還在繼續(xù)。一個演員在不同的戲中表演不同的人物，那首先要具備扎實的生活基礎(chǔ)，要走出自己的世界而進入角色的世界?！娟P(guān)鍵詞】“行當”；荊州花鼓戲；進入角色自我中圖分類號：J812.1 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）11-0033-02“行當”是戲曲根據(jù)角色類型對演員專業(yè)的分工。荊州花鼓戲是一個以小生、小旦、小丑三小行為主體發(fā)展起來的地方劇種，歷來就有“七慌八忙九停當”之說，戲班戲劇之家 2017年12期2017-07-17
- 對戲曲小旦行當的體會
要】小旦屬戲曲行當里的一個重要角色，對于豐富戲曲人物形象有著不可忽視的作用。對小旦行當相關(guān)內(nèi)容進行分析，明確一個小旦演員要想塑造好人物形象需要注意的事項；從小旦演員角色的特征出發(fā)，總結(jié)歸納對戲曲小旦行當的認知與體會。希望對小旦演員提升表演能力提供一定的經(jīng)驗借鑒。【關(guān)鍵詞】行當；小旦；體會中圖分類號：J825 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）07-0045-01戲曲行當是戲曲角色在表演過程中根據(jù)表演任務(wù)的分化，而后構(gòu)成的種類形態(tài)。戲戲劇之家 2017年7期2017-05-12
- 行當和程式在戲曲現(xiàn)代戲中的運用
如何將傳統(tǒng)戲曲的行當和程式在其中恰當運用，并有所創(chuàng)新、創(chuàng)造，是本文的主要討論問題?！碴P(guān)鍵詞〕 戲曲 行當 程式 現(xiàn)代戲 運用戲曲是一種以表演為主體的藝術(shù)形態(tài)。與外國戲劇以及其它戲劇表演藝術(shù)形態(tài)相比較，在角色創(chuàng)作方面的最顯著特點就是具有行當性。中國戲曲各個劇種都把角色分成生旦凈（末）丑等行當。對于演員來講，行當是演員與角色之間的中介，如同連接兩岸的橋梁，使演員得以從開始角色創(chuàng)造的此岸順利到達完成角色創(chuàng)造的彼岸。行當表演是角色創(chuàng)造的載體——無論哪個行當的演員，藝海 2017年4期2017-05-05
- 談?wù)劖倓〉牟实?/a>
藝術(shù)特點，但其在行當劃分上卻略有不同。瓊劇分五大行：生、旦、凈、末、雜（丑），瓊劇彩旦這一行當，既與各地方戲曲劇種中的彩旦的表演有所相似，但又有自己的特色?！娟P(guān)鍵詞】戲曲；表演；行當；彩旦；特點中圖分類號：J825 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）06-0054-01瓊劇起源于海南，是在由閩南、粵東傳入的“閩南雜劇”的基礎(chǔ)上，既“官瓊雜陳”、“錯用鄉(xiāng)音”，又“只沿土俗”，吸收海南本地的“村坊小曲”、“里巷歌謠”、民歌雜調(diào)、歌舞八音、戲劇之家 2017年6期2017-05-04
- 刀馬旦行當之我見
馬旦是戲劇的主要行當之一，對演員形象的塑造有很大影響。本文通過對刀馬旦發(fā)展所需要的各項條件做了分析，明確一個刀馬旦演員應(yīng)該具備的基本素質(zhì)，對刀馬旦演員完善自身發(fā)展提供一定建議?！娟P(guān)鍵詞】刀馬旦；行當；研究中圖分類號：J812.1 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）06-0045-01所謂行當指的是戲曲演員在表演戲劇的時候按照角色類型詳細劃分的類別。在傳統(tǒng)戲劇中，其主要有五個行當：生、旦、凈、末、丑。而這五個行當下面有更為細致的分類，旦戲劇之家 2017年6期2017-05-04
- 冀東三支花之唐山皮影戲
稱的唐山皮影戲的行當分類、唱腔特點和雅俗共賞的表演形式在北方戲曲中占有一定的地位，及其在藝術(shù)舞臺上的魅力體現(xiàn)。關(guān)鍵詞：皮影戲；冀東三支花；影人；行當；唱腔中圖分類號：J827 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）09-0128-01一、唐山皮影戲的起源與發(fā)展唐山皮影戲是一種綜合性的表演藝術(shù)，它是集音樂、美術(shù)、光影、說唱為一體的具有北方特色的藝術(shù)類別。唐山皮影戲其唱腔豐富優(yōu)美，表演精彩動人，演出時裝備輕便，是國內(nèi)影響較大的皮影戲種類之一，文藝生活·下旬刊 2017年3期2017-04-13
- 行當是戲曲創(chuàng)作及表演之本
系時就要慮及人物行當的特點，編劇要熟悉并善于利用它，它可為你想寫的人物找到基本性格和情感方式的歸依，還會激發(fā)你想到由不同行當所確立的演員表演特征?！碴P(guān)鍵詞〕 行當 戲曲 滇劇何謂戲曲？清末明初大戲劇家王國維先生曾為戲曲命名，他說：“戲曲，以歌舞演故事”。經(jīng)幾百年的沿革變遷、繼承和發(fā)展，戲曲程式已相當成熟，成為戲曲最重要和本體性的特色與標識。無程式便無戲曲。無論歌、舞以及與表演有關(guān)的唱、唸、做、打等各個方面，包括作為一劇之本的戲曲劇本的創(chuàng)作與形成，無不與戲曲藝海 2017年2期2017-03-10
- 京劇老生表演三要點
老生是京劇的主要行當之一，表演藝術(shù)是京劇老生的生命與核心。本文從表現(xiàn)人物特質(zhì)、呈現(xiàn)行當特點、體現(xiàn)漢派特色三大要點，對京劇老生表演藝術(shù)進行了系統(tǒng)化論述。【關(guān)鍵詞】京??；老生；表演；人物；行當；流派中圖分類號：J821 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）01-0039-01老生是京劇主要行當之一，表演藝術(shù)是京劇老生的生命與核心。而京劇老生的表演藝術(shù)本身，又是一項系統(tǒng)工程，涉及的范圍廣、觸及的層面深、要求的水準高。但其中的主要之點有以下三個戲劇之家 2017年1期2017-02-05
- 老行當保護協(xié)會的社會功能及發(fā)展趨勢 ——以泰州老行當協(xié)會為例
)【博士論壇】老行當保護協(xié)會的社會功能及發(fā)展趨勢 ——以泰州老行當協(xié)會為例張紅陽(南京大學 社會學系，南京 210046；中共臺州市委黨校 法學教研室,浙江 臺州 318000)老行當是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，老行當協(xié)會是促進老行當再生多元化路徑中的重要一環(huán)。泰州老行當協(xié)會在保護老行當過程中所發(fā)揮的社會功能主要包括：提供服務(wù)、宣傳推廣、產(chǎn)業(yè)化運作等。泰州老行當協(xié)會當前出現(xiàn)了以下發(fā)展趨勢：保護方式不斷豐富，管理機制日趨完善,組織能力逐步提升，影響范圍迅速唐都學刊 2017年6期2017-01-27
- 晉劇行當音色特征及音色調(diào)節(jié)
音色上面。戲曲中行當、流派不同，其音色要求也不盡相同，晉劇唱腔的音色非常豐富，劇中角色依性別年齡、性格、社會職業(yè)等，都具有不同的音色與其配套。其不同行當的音色特征與調(diào)節(jié)手段不盡不同。晉劇流派唱腔的演變與晉劇演唱音色緊密關(guān)聯(lián)，不同流派通過熟練掌握音色調(diào)節(jié)變化的方法，靈活運用于藝術(shù)實踐，實現(xiàn)晉劇以音色造型，豐富晉劇不同角色人物舞臺形象的同時營造恰如其分的藝術(shù)氛圍，為晉劇將來走向世界打下了堅實的基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：戲曲藝術(shù)；戲曲音樂；晉劇；行當；音色特征；音色調(diào)節(jié)晉劇藝術(shù)百家 2016年3期2017-01-18
- Perceived health-related stigma among patients with breast cancer
內(nèi)，他嘗試過無數(shù)行當。他去推銷過保險，又到房地產(chǎn)公司做了一陣宣傳，甚至還去中學代了一陣課。但每一次，都因各種原因，沒能做長。有時是他不想做了，有時是公司蕭條了。4.3.Body Image after Breast Cancer Questionnaire(BIBCQ)-body stigma subscaleThe BIBCQ is a multidimensional assessment of the long-term speci fic impaFrontiers of Nursing 2016年4期2016-12-16
- 瓊劇老生漫議
并逐漸形成自己的行當體制，且具有地域性、民間性的表演風格與特點。瓊劇角色行當有生、旦、凈、末、丑五種，其中的“末”行，海南俗稱“老生”，經(jīng)歷代藝人的不斷創(chuàng)造與積累所形成的唱演技藝，已成為了瓊劇一筆寶貴的財富?！娟P(guān)鍵詞】瓊劇；行當；老生；特點中圖分類號：J825 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）09-0058-01瓊劇，是海南省地方大劇種，用海南方言（俗稱海南話，屬閩南語系）演唱，已有三百多年的歷史。早年，海南本地多稱瓊劇為“土戲”，戲劇之家 2016年18期2016-10-27
- 淺析秦腔《救裴生》中行當技巧的合理運用
化表演中有嚴格的行當之分，無論什么人物，都必須遵照行當的規(guī)律來進行技巧的合理運用，從而真正達到“戲不離技，技為戲生”的表演高度。【關(guān)鍵詞】秦腔；吹火；行當；身段；技巧中圖分類號：J812.2 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）08-0058-01秦腔堪稱梆子戲鼻祖，是西北五省人民的藝術(shù)瑰寶，擁有吹火、頂燈、耍牙等絕技，其中最具代表性的是吹火。吹火一般用于有妖怪、鬼魂出現(xiàn)的劇目中，常見的形式有：直吹、傾吹、斜吹、仰吹、俯吹、翻身吹、臥魚戲劇之家 2016年15期2016-08-15
- 揚劇老生表演藝術(shù)淺識
老生是揚劇重要的行當之一，表演藝術(shù)是揚劇老生的生命。然而揚劇老生表演藝術(shù)本身又是一項全方位、系列化、深層次的復雜系統(tǒng)工程與藝術(shù)創(chuàng)造工程。本文從創(chuàng)造角色形象、體現(xiàn)劇種特點、表現(xiàn)行當特征三大理論層面，對揚劇老生表演藝術(shù)進行了全面系統(tǒng)、深入細致的研究與論述，對于揚劇老生表演藝術(shù)，具有理論思考與實踐參考的雙重價值?！娟P(guān)鍵詞】揚?。焕仙?；表演；角色；劇種；行當中圖分類號：J825 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）08-0030-02老生是揚劇戲劇之家 2016年15期2016-08-15
- 揚劇青衣概說
青衣是揚劇的重要行當之一，在整個揚劇的形成與發(fā)展中功不可沒。系統(tǒng)地研究揚劇的青衣藝術(shù)，對于整個揚劇的振興與發(fā)展，具有十分重要的理論思考與實踐參考意義。本文從揚劇青衣的行當創(chuàng)造、流派輝煌、名家貢獻三大理論層面，對揚劇青衣進行了概要論述。【關(guān)鍵詞】揚劇；青衣；行當；流派；名家中圖分類號：J825 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）08-0028-02青衣是揚劇的重要行當之一，在整個揚劇的歷史中，功不可沒。系統(tǒng)地研究揚劇的青衣藝術(shù)，對于整個戲劇之家 2016年15期2016-08-15
- 戲曲表演腳色化與“旦”“凈”行當的分類與特征
與需要的戲曲腳色行當體系，并將戲曲表演“唱、念、做、打”的技法與腳色行當的劃分進行進一步的融合，從而形成了獨具特色在戲曲腳色行當劃分下的各流派表演藝術(shù)。而“旦”與“凈”行就是其中重要的行當分類。 【關(guān)鍵詞】行當；戲曲表演；旦行；凈行中圖分類號：J806文獻標志碼：A文章編號：1007-0125（2016）06-0017-02“腳色”大約產(chǎn)生于元雜劇時代，當時的戲曲腳色大致分為末、旦、凈三大類，在此之下又分八小類，以正末、正旦為主角。到了清初昆曲盛行之時，“戲劇之家 2016年12期2016-06-30
- 戲曲表演腳色化與“旦”“凈”行當的分類與特征
化與“旦”“凈”行當的分類與特征李玉昆（河南大學 藝術(shù)學院，河南 開封 475000）【摘 要】中國戲曲表演藝術(shù)經(jīng)過數(shù)百年的傳承發(fā)展，依據(jù)演劇人物角色的需要，已經(jīng)建立起了一套符合一定歷史時期社會發(fā)展規(guī)律與需要的戲曲腳色行當體系，并將戲曲表演“唱、念、做、打”的技法與腳色行當的劃分進行進一步的融合，從而形成了獨具特色在戲曲腳色行當劃分下的各流派表演藝術(shù)。而“旦”與“凈”行就是其中重要的行當分類。【關(guān)鍵詞】行當；戲曲表演；旦行；凈行“腳色”大約產(chǎn)生于元雜劇時代戲劇之家 2016年12期2016-06-23
- 說一點對戲曲表演行當的認識
說一點對戲曲表演行當的認識陳嫣飛（山西戲劇職業(yè)學院 山西 太原 030002）行當既是形象創(chuàng)造的結(jié)果，又是形象再創(chuàng)造的出發(fā)點，這其中體現(xiàn)著行當從一般到個別、又從個別到一般的技術(shù)性規(guī)律，也就是我們所說的“這一類”與“這一個”的關(guān)系。戲曲表演的歷史證明了“這一類”到具體的“這一個”共性與個性的關(guān)系，并且在同一個行當中創(chuàng)造出了不同的故事情節(jié)，演繹著形象各異的人物劇情。行當；“這一個”；“這一類”戲曲表演行當，根據(jù)理論定義我們得知戲曲行當史稱“角色”，角色分行當是戲劇之家 2015年23期2016-01-12
- 復興武生“行當”，推動豫劇發(fā)展
丁鼎摘要：“行當”是戲曲藝術(shù)對現(xiàn)實生活中不同身份、不同性格、不同性別、不同職業(yè)的人，在舞臺上的高度提煉和劃分。“行當”齊全是一個劇種發(fā)展是否成熟完整的標志之一。以京劇為例，其之所以能夠不斷發(fā)展壯大，藝術(shù)傳承經(jīng)久不衰，躍居“國劇”、“國粹”的翹首地位，與其有著規(guī)范完整的舞臺表演體系和執(zhí)行標準有著密切關(guān)系。這種規(guī)范是以嚴格的“行當”劃分為基礎(chǔ)的，“行當”的形成又需要大量以該“行當”為主的劇目及表演藝術(shù)家來作為支撐。關(guān)鍵詞：歷史路徑 影響因素 形式阻礙豫劇舞臺上藝術(shù)評鑒 2015年5期2016-01-03
- 論述當代戲曲之行當
國戲曲發(fā)展來看，行當意識的弱化已呈現(xiàn)出一種不可忽視的趨勢。主要表現(xiàn)有如在進行現(xiàn)代生活戲曲創(chuàng)作時，不再嚴格要求高度的程式化，也不再嚴格遵守角色行當的區(qū)分。如何做好戲曲藝術(shù)傳承和發(fā)展，需要我們努力展現(xiàn)各不同劇種的各自特點，同時要充分發(fā)揮程式、行當等創(chuàng)作思維的優(yōu)點。我們應(yīng)該清楚地認識到，行當是戲曲界老藝術(shù)家們創(chuàng)作經(jīng)驗的積累，在塑造典型人物時要嚴格按照行當創(chuàng)造的典型化原則。作為一名戲曲演員，我們必須認真學習關(guān)于行當的表演知識，通過行當塑造不人物和角色。雖然演繹某些大眾文藝 2015年16期2015-01-28
- 那些行將消失的行當
手藝人，可以說是行當中的精英?？墒墙裉?，像老手藝人這樣的鋦碗匠再也看不到了?，F(xiàn)在流行的說法是“歲月是把殺豬刀”，歲月到底是不是殺豬刀我說不好，但隨著時光的推移，時代的變遷，那些屬于過去農(nóng)耕時代的事物正一點點地被工業(yè)時代所蠶食卻一點不假。鏢局、驛站、信使這樣的職業(yè)在飛機、高鐵和互聯(lián)網(wǎng)時代逐漸被人們遺忘，而像鋦碗匠、補鍋匠、剃頭匠、鐵匠、木匠、彈棉花匠等手工行當，則因為機器化的批量生產(chǎn)而失去存在的作用。如今的電器城、家具城和大商場內(nèi)琳瑯滿目的商品支撐起了人們的綠色中國 2014年5期2014-09-15
- 論中國戲曲的行當
葵摘 要：表演分行當是戲曲藝術(shù)的一個特點。對此，近代以來人們多有指責?；蛘J為這是一種類型化的表演，行當的細化是“晚清政治高度專制和極端腐敗”和反對革新所造成的。本文認為，表演行當的形成是與戲曲的歷史密不可分的，行當的不斷豐富和細化是戲曲藝術(shù)發(fā)展的要求和必然結(jié)果。對于各個劇種來說，行當也是劇種成熟程度的標志。行當是戲曲創(chuàng)作思維的基礎(chǔ)和傳承的主要手段，是戲曲藝術(shù)典型化的獨特道路。因此，在新的創(chuàng)作中要努力繼承行當的創(chuàng)作方法，挖掘行當的潛能，彰顯劇種的特點，從而在藝術(shù)百家 2014年1期2014-04-10
- 戲曲行當之昨天 今天 明天
得乏味，認為戲曲行當就是如此這樣，行當在表現(xiàn)人物時就是如此的乏力。其實不然，行當表現(xiàn)人物時張馳有制。當看著有人這樣糟蹋前輩的珍貴遺產(chǎn)，實乃不忍??！看著讓人痛心疾首。豈不知，戲曲行當發(fā)展經(jīng)過一段怎樣的艱難歷程才發(fā)展到如今這種局面；豈不知，行當的多面性，劃分科學系統(tǒng)，行中有行，精細無比；豈不知，行當其專攻性，抓準人物特點使人物在舞臺上活靈活現(xiàn)，栩栩如生！如果不知道行當昨天的歷史，行當劃分的規(guī)則，又如何能表現(xiàn)好今日戲中的人物？更怎樣談戲曲明日的發(fā)展呢？一、 行當大眾文藝 2014年17期2014-03-12
- 淺談戲曲青衣行當唱法的藝術(shù)研究