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      朋友之間

      2017-08-24 02:03肖復(fù)興
      思維與智慧·下半月 2017年8期
      關(guān)鍵詞:唯識(shí)大儒馬一浮

      肖復(fù)興

      熊十力是當(dāng)代大儒,他曾在梁?jiǎn)⒊骶幍摹队寡浴飞习l(fā)表文章,批判佛教思想。當(dāng)時(shí),梁漱溟屢表素食,舍身求法,一心向佛,豈容熊十力對(duì)佛教的褻瀆?便發(fā)表長(zhǎng)文《究元決疑論》,指名道姓痛斥熊十力愚昧無(wú)知。戰(zhàn)火挑起來(lái)了,學(xué)界一時(shí)大嘩,熊、梁二位,都是大家,不知會(huì)出現(xiàn)什么情況。

      誰(shuí)知,熊十力讀完梁漱溟的文章之后,并沒(méi)動(dòng)肝火,相反覺(jué)得梁漱溟罵得并非沒(méi)道理,但道理究竟何在,他一時(shí)尚未弄清。于是,他修書(shū)一封給梁漱溟,希望有機(jī)會(huì)當(dāng)面請(qǐng)教。梁漱溟很快回信,欣然同意。兩人這一年便在粱漱溟借居的廣濟(jì)寺會(huì)面,相談甚歡,相見(jiàn)恨晚。

      從此,兩人建立了長(zhǎng)達(dá)半世紀(jì)之久的友誼。中華人民共和國(guó)成立之后,梁漱溟遭受批判,熊十力多次站出來(lái)為梁說(shuō)話,顯示出一介書(shū)生的肝膽俠義。而梁漱溟在熊十力最為落寞、于學(xué)術(shù)界無(wú)地位可言的晚年,不僅寫出《讀熊著各書(shū)書(shū)后》,并且摘錄《熊著選粹》,極力張揚(yáng)熊說(shuō),以示后學(xué),顯示出高山流水的知音相和之情。

      馬一浮是當(dāng)代另一位大儒,熊十力和他的交往,也很有意思。馬一浮是有名的清高之士,孤守西子湖畔,和朗月清風(fēng)相伴,凡人不見(jiàn)。熊十力托熟人引見(jiàn),依然不果。后來(lái),熊十力想不出更好的法子,便將自己的《新唯識(shí)論》寄給馬一浮,希望以彼此相重的學(xué)問(wèn)開(kāi)路,叩開(kāi)馬一浮的西子之門。誰(shuí)知,數(shù)十日過(guò)去,未有音信。熊十力正失望的時(shí)候,忽然自家屋門被叩響,他推門一看,竟是馬一浮。馬一浮正是讀完他的《新唯識(shí)論》后,對(duì)他刮目相看。從此,兩人訂交,后來(lái),《新唯識(shí)論》一書(shū)便是馬一浮題簽作序出版的。

      但再好的朋友也要兩人相處,何況二者都是各持一方學(xué)問(wèn)的大家,性情中人,矛盾和摩擦在所難免。抗戰(zhàn)時(shí)期,馬一浮在四川樂(lè)山烏龍寺辦復(fù)性書(shū)院,請(qǐng)熊十力主講宋明理學(xué)。熊十力作了開(kāi)講詞并備好講義,沒(méi)想到和馬一浮在一些問(wèn)題上發(fā)生了分歧。學(xué)問(wèn)家對(duì)各自的學(xué)問(wèn),都視為生命。兩人爭(zhēng)論,各執(zhí)己見(jiàn),一時(shí)竟無(wú)法共事,不歡而散。這是誰(shuí)也不想看到的結(jié)局,但又是無(wú)法避免的結(jié)局。

      可貴的是兩人事后沒(méi)意氣用事,而是都冷靜下來(lái),和好如初。不同的見(jiàn)解,乃至激烈的爭(zhēng)論,對(duì)于上一代的學(xué)問(wèn)家,不會(huì)影響彼此的友情,相反常是友情保鮮和恒久的營(yíng)養(yǎng)。熊十力七十歲大壽時(shí),馬一浮特寫下一首七律,回顧了他們幾十年的友誼:“孤山蕭寺憶談玄,云臥林棲各暮年。懸解終期千歲后,生朝常占一春先。天機(jī)自發(fā)高文載,權(quán)教還依世諦傳。剎海風(fēng)光應(yīng)似舊,可能重泛圣湖船?!痹谶@首詩(shī)中,馬一浮還在說(shuō)爭(zhēng)論的事情呢,而且爭(zhēng)論仍沒(méi)和解,而是要“懸解終期千歲后”。但這樣的爭(zhēng)論沒(méi)有影響他們的友情。這首詩(shī)傳達(dá)出馬一浮對(duì)熊十力的友情,讓熊十力非常感動(dòng)。熊十力很珍視這首詩(shī),以至都能背誦下來(lái)。

      大家之所以為大家,在于他們各有各的學(xué)問(wèn),在于他們各有各的性格。按研究這些大儒的學(xué)者分析,就性格而言,熊十力和馬一浮相比,一個(gè)“狷狂”,一個(gè)“儒雅”。學(xué)問(wèn)不同,沒(méi)有門戶之見(jiàn),相反卻可以尋求“求己之學(xué)”,相互滲透的志趣;性格的不同,不是有你沒(méi)我,而是可以獲得“和而不同”,互補(bǔ)相容,相互裨益的效果。那學(xué)問(wèn)方如大海,浩渺深遠(yuǎn)。

      如今,我們沒(méi)有這樣“懸解終期千歲后”的爭(zhēng)論,只有甜蜜蜜的評(píng)論,當(dāng)然也就沒(méi)有熊十力和梁漱溟、馬一浮這樣的大師。

      (馮忠方摘自《今晚報(bào)》2017年3月24日)

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