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      文化建設(shè)貴在固本強(qiáng)基

      2017-08-24 14:28
      金融博覽 2017年8期
      關(guān)鍵詞:貴在本性歷史性

      根據(jù)文化的本質(zhì),可以說人本性、主體性、實(shí)踐性和歷史性是文化的主要特性。理解和把握這些特性,可以成為我們文化自覺的起點(diǎn),并為文化建設(shè)提供必要的原則和尺度。

      按照文化的人本性和主體性,我們一方面必須理解尊重世界上多元主體的文化權(quán)利和責(zé)任;另一方面必須增強(qiáng)自己的主體意識(shí),自覺地?fù)?dān)當(dāng)起對(duì)自己文化的權(quán)利和責(zé)任。

      實(shí)踐性和歷史性是文化建設(shè)的切實(shí)根基。“實(shí)踐性”是說,文化是由人“活”出來的,靠人“做”出來的,不是單憑“想”和“說”就能造就的。任何文化體系的形成和改變,都以其主體的生存發(fā)展實(shí)踐為根基,貴在心口如一、言行一致地堅(jiān)守、探索和創(chuàng)造。“歷史性”是說,一種文化的形成和演變,歸根到底是其主體實(shí)踐過程不斷自我凝聚、升華、積累的產(chǎn)物。社會(huì)發(fā)展史上的遺傳和變異、繼承和改造、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),多以“凝聚態(tài)”或“沉淀物”的方式保存于它的文化之中。所以“傳統(tǒng)”往往最能顯示文化的連續(xù)性和變動(dòng)性。

      人本性、主體性、實(shí)踐性、歷史性等是構(gòu)成文化之“魂”的主要因素和特征。看一種文化的強(qiáng)弱興衰,或考察一個(gè)文化體系的生命力,首先要看它這些“魂”的要素是否端正、充實(shí)、到位。例如:它是否真正保持了以人為本?以什么人為本,這些人是否是實(shí)踐的主體,是否屬于人民大眾?它是否深深地扎根于主體的歷史和實(shí)踐,從而有足夠的資源和底蘊(yùn)?這種文化在“顯”和“潛”的層面之間,是否保持一以貫之、相得益彰?等等。如果這些是肯定的,那么這種文化就一定興盛而堅(jiān)強(qiáng);反之則必然羸弱衰敗,經(jīng)不起別種文化的沖擊。

      文化之強(qiáng)源于魂強(qiáng),而文化之魂欲強(qiáng),則貴在自覺、齊心。那么,怎樣才能讓人齊心呢?這里不妨舉一個(gè)節(jié)日文化的例子來分析。近些年來,我國一些傳統(tǒng)節(jié)日有被淡化的跡象,而某些“洋節(jié)”卻自發(fā)地紅火起來。不少人對(duì)此甚表憂慮。顯然,這里有一個(gè)問題須待解決:形成于農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)土生活方式的傳統(tǒng)習(xí)俗,如何貼近現(xiàn)代化的城市生活?解決這個(gè)問題,也許正是振興傳統(tǒng)(節(jié)日)文化的關(guān)鍵。一般說來,傳統(tǒng)節(jié)日的價(jià)值和魅力,大多在于讓那些平時(shí)以個(gè)體方式分散活動(dòng)的人們,以一定的理由和形式聚會(huì)起來,以表達(dá)和享受相互間的情誼與關(guān)愛。這正是文化中的“節(jié)日之魂”。而如今生活在現(xiàn)代城市中的人們,平時(shí)飽嘗忙碌和擁擠,更在意節(jié)日的是“放假”,以享用平時(shí)難得的個(gè)人休整、娛樂和交往自由。在這種情況下,要讓人們樂于聚會(huì),就不能僅僅沿襲舊的理由和形式,需要重新挖掘“節(jié)日之魂”,提供新的具有普遍性的理由和形式,使人們樂于和易于參與。

      從節(jié)日文化這個(gè)側(cè)面可以看出,在文化上以人為本絕不是一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論,更不是一個(gè)空洞的口號(hào),它總是可以并應(yīng)該“于細(xì)微處見精神”的。實(shí)際上,在每一種文化形式、每一個(gè)文化環(huán)節(jié)、每一項(xiàng)文化工作中,都有一個(gè)是否敢于和善于以人的生存發(fā)展尺度去衡量和選擇的問題。只有做到尊重和理解人的權(quán)利與責(zé)任,充分信任并依靠人民群眾的力量和智慧,我們的文化建設(shè)才能固本強(qiáng)基,獲得不盡的資源,顯示出強(qiáng)大的生命力。

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