柴少丹

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：要“注意跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，拓展語文學(xué)習(xí)的范圍，通過廣泛的實(shí)踐，提高語文綜合應(yīng)用能力”。每一類文學(xué)作品都蘊(yùn)含著人類文明的精華，厚重深刻的文化蘊(yùn)藏為中職學(xué)生提供了語言審美情趣、人文科學(xué)思辨、歷史社會閱歷等種種體驗(yàn)。在語文課堂中，筆者以教學(xué)目標(biāo)為指針，采用“多維度”整合教育資源，常借助“黏連性”閱讀材料、時政新聞、熱點(diǎn)話題等，拓展資源，幫助學(xué)生加深對文本的理解，將家國情懷的壯美、個性生命的獨(dú)特、世間的真善美，如種子一般悄然撒落，學(xué)生的閱讀視野在不經(jīng)意間擴(kuò)展，學(xué)生的思維廣度和深度也在不自覺中提升。同時，也通過對課外文學(xué)、歷史乃至學(xué)術(shù)經(jīng)典的選擇性吸收與反思，使得語文教學(xué)在不經(jīng)意間提升學(xué)生的寫作素養(yǎng)，改善職高生的語言表述能力。

精選多維度作品，擴(kuò)容思辨廣度

語文教材涵蓋廣泛，涉及古今中外民俗民風(fēng)，更有地理天文物景人事，語文中滲透著作者的價值取向、個人感悟及時代情懷，傳遞著自然美、理想美、人性美和意境美。對教材有意識、有選擇地加以生發(fā)和擴(kuò)展，不是一種盲目隨意的教學(xué)行為，而是需要教師有意識地主動為之。這不僅需要教師對文本教材內(nèi)容吃透，更需要教師準(zhǔn)備豐富的課程資源，融會貫通，專題整合，以期多維度立體解讀作品。

例如：對于中職語文教材里《鴻門宴》一文中的主要人物項(xiàng)羽，歷來是眾說紛紜，甚至不同教參上有不同的解讀。于是，筆者在借鑒司馬遷的《鴻門宴》基礎(chǔ)上，精心設(shè)計了3個維度的延伸拓展閱讀——文學(xué)作品中的項(xiàng)羽，歷史上的項(xiàng)羽，今人眼中的項(xiàng)羽。

“文學(xué)作品中的項(xiàng)羽”，選擇了杜牧、李清照、毛澤東等人的詩歌。杜牧認(rèn)為：自刎是不值得的，應(yīng)該卷土重來——“江東子弟多才俊，卷土重來未可知”；李清照對項(xiàng)羽則是由衷地敬仰，稱贊項(xiàng)羽是“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，即不以成敗論英雄，活著是人中之杰，死時依然高度自尊；毛澤東卻認(rèn)為不可為了“和平”的虛名，讓敵人重振旗鼓——“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”。由此可看出，文人對項(xiàng)羽的評價是主觀意識呈現(xiàn)和選擇的結(jié)果。

“歷史上的項(xiàng)羽”，選擇了《史記評林》中的有關(guān)材料及《史記》中劉邦、韓信、司馬遷的評價：劉邦評項(xiàng)羽只有一個范增還不好好任用，“此其所以為我擒也”；韓信言項(xiàng)王“匹夫之勇、婦人之仁”；司馬遷則客觀言之“號為霸王，位雖不終，近古以來，未嘗有也”，“欲以力征經(jīng)營天下”，亡國后“尚不覺寤而不自責(zé)”。從不同角色的歷史人物的角度去解讀項(xiàng)羽，充實(shí)其形象。

“今人眼中的項(xiàng)羽”，選擇了周恩來、易中天等人對項(xiàng)羽的評價以及學(xué)生自己的思考認(rèn)識，明確歷史唯物觀才是評價歷史的尺度和標(biāo)準(zhǔn)。而《鴻門宴》中以項(xiàng)羽的人物形象最為復(fù)雜，也是文本學(xué)習(xí)的重點(diǎn)之一。

多維度拓展，必須以立足文本為根本精選角度。筆者認(rèn)為：最好的拓展角度即為文本的重點(diǎn)內(nèi)容，如此，不僅學(xué)生的興趣激發(fā)起來了，對文本的理解也更加深刻，更重要的是產(chǎn)生了良好的延伸閱讀效果。以上案例，便是讓學(xué)生在更為廣闊的歷史人文背景中，認(rèn)識劉邦獲勝和項(xiàng)羽失敗的原因，學(xué)生的認(rèn)識更為立體，在思辨中了解，在對比中提升，見識便更為廣博。

因?yàn)榕d趣就是最好的老師。課堂的適量隨性，也許就是語文教學(xué)中最靈動的地方。當(dāng)然，教師把舵顯得尤為重要，切不可喧賓奪主。華東師范大學(xué)葉瀾教授說：“課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程?！币粋€鮮活的課堂，它必是一個變化的、動態(tài)的、生發(fā)的、行進(jìn)的過程。教育者若是能巧借意外，往往會給課堂教學(xué)帶來“不曾預(yù)約的美麗”。其實(shí)，看似順?biāo)浦?，卻是帶領(lǐng)學(xué)生深層次研讀文本。

甄選“黏連”話題，激發(fā)書寫欲望

對于大部分學(xué)生來說，寫作是一項(xiàng)難度較大的智力活動。尤其是中職學(xué)生，一提作文就煩躁，不知從何寫起。筆者常常思考該如何激發(fā)他們的熱情，發(fā)掘他們的潛能，甚至讓學(xué)生樂此不疲。筆者嘗試在教學(xué)中確立一個支點(diǎn)，黏連要點(diǎn)，發(fā)散思維，如通過辯論、讀書交流等活動，讓學(xué)生先暢所欲言，在思維交流與碰撞中升華認(rèn)識，在探究思辨中捕獲信息。

例如，在教學(xué)白居易的《長恨歌》中，詩人讓我們看到了一個專情女子：“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期?！倍炷茉?shù)脑娋涫撬囆g(shù)化的人物故事，歷史的無奈令讀者對楊貴妃產(chǎn)生了許多同情。與此同時，讓學(xué)生在課外分組準(zhǔn)備有關(guān)楊貴妃形象的文學(xué)作品或者歷史資料，再在課堂上進(jìn)行分組討論。

第一種是延續(xù)白居易中楊貴妃專情女子的形象。如清代的洪昇在《長生殿》中，更是將楊貴妃塑造成為國獻(xiàn)身、為愛擔(dān)責(zé)的形象，同時也將唐玄宗與楊貴妃的愛情升華至極致。

第二種是將其看為歷史罪人的論調(diào)。劉禹錫《馬嵬行》：“軍家誅佞幸，天子舍妖姬?！编嶎薄恶R嵬坡》：“玄宗回馬楊妃死，云雨雖亡日月新。終是圣明天子事，景陽宮井又何人？”矛頭直指楊貴妃，并且為唐玄宗開罪，贊頌唐玄宗舍棄個人私愛而換來了國家的新氣象，堪稱“圣明天子”。

接著，學(xué)生找出了李商隱的《馬嵬》：“如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。”唐玄宗身為一國之主竟連普通百姓都不如，楊貴妃的悲劇實(shí)在令人唏噓，詩篇也含蓄地指出是唐玄宗的荒淫才導(dǎo)致誤國。羅隱《帝幸蜀》：“馬嵬煙柳正依依，重見鑾輿幸蜀歸。泉下阿蠻應(yīng)有語，這回休更怨楊妃。”否定楊貴妃是禍國之人，明顯是為楊貴妃翻案，批判紅顏禍水的論調(diào)，楊貴妃實(shí)為不善弄權(quán)的無辜弱者。

這樣的黏連教學(xué)，讓學(xué)生更全面地了解歷史人物，引導(dǎo)多維度來看待思考問題。學(xué)生討論熱烈，紛紛表達(dá)自己的意見。這樣好的氛圍和狀態(tài)，是作文教學(xué)最好的開端。于是，筆者順勢布置作文《貴妃之死》，體裁不限，要求融入表達(dá)自己的觀點(diǎn)，既是作文教學(xué)，亦是對詩歌的二度創(chuàng)作?！白魑摹迸c“作品”之間能完全劃等號嗎？筆者一直不這么認(rèn)為。寫作練習(xí)也不完全等同于創(chuàng)作練習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生用適當(dāng)?shù)恼Z言文字去表達(dá)，對于學(xué)生來說更為重要。思維的深刻性、全局性、流暢性、精進(jìn)性，就是在語文教學(xué)的行進(jìn)中慢慢升華。

結(jié)束語

當(dāng)下，學(xué)生作文素養(yǎng)的提高，既離不開教師重組教材帶給學(xué)生的智慧和涵養(yǎng)，又有學(xué)生對課外文學(xué)、歷史乃至學(xué)術(shù)經(jīng)典的選擇性吸收，同時也需要對時事熱點(diǎn)的解讀與反思。深刻源于真實(shí)。平時引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會熱點(diǎn)，關(guān)心時事政治，是保持學(xué)生閱讀能力的一個重要舉措。筆者在教學(xué)中會有意識地選取一些時下熱點(diǎn)的話題讓學(xué)生先討論，在課堂中有意識地營造“題外話”的氛圍，讓學(xué)生探討、發(fā)言，當(dāng)學(xué)生的思維思想趨于更活躍更成熟時，便能一鼓作氣、妙筆生花，如此漸行漸進(jìn)地安排作文教學(xué)，也多少彌補(bǔ)職高生的思維、語言能力弱的現(xiàn)狀。語文學(xué)習(xí)最終反映在學(xué)生有話可說，有文可寫。

為了課堂的深度與厚度，在廣度上適當(dāng)?shù)刈鲎鑫恼拢伞耙馔狻倍l(fā)，由“黏連”而拓展，由“深入”而思考，涵人文于課堂，蘊(yùn)情懷于文本，見精神于細(xì)微，讓學(xué)生在課堂上盡可能地享用文化這一份饕餮大餐，應(yīng)是我們教育者孜孜努力的。

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（作者單位：浙江省諸暨市技師學(xué)院）