本報記者　邢曉婧

一直以來龍泉寺給外界的印象有點“非主流”，“最強科研寺”“最具互聯(lián)網(wǎng)思維寺”等標(biāo)簽更為其增添幾分神秘感。關(guān)于江湖上的種種傳說，龍泉寺從未正面回應(yīng)過，而是一頭扎進(jìn)佛教事業(yè)中，不斷開拓探索著國際化的全新發(fā)展之路。兩年前，“龍泉大悲寺”在荷蘭烏得勒支市創(chuàng)建，成為中國大陸漢傳佛教在歐洲的第一座道場；去年6月，“龍泉觀音寺”在美國洛杉磯組建；同年7月，龍泉寺又在非洲博茨瓦納建立了博華寺。這座2005年才正式對外開放成為宗教活動場所的年輕寺院，如何在短短十幾年間，走出國門，將佛教文化帶到海外？其中經(jīng)歷過哪些鮮為人知的困難和挑戰(zhàn)？帶著種種疑問，《環(huán)球時報》記者日前探訪龍泉寺，獨家專訪中國佛教協(xié)會會長、北京龍泉寺方丈學(xué)誠法師，試圖還原一個真實的龍泉寺。

從翻譯到機器人，佛教傳播也要和國際接軌

“如果我心情不好咋辦”“試著讀一些好書吧”，《環(huán)球時報》記者曾和全球首個人工智能“出家人”賢二有過以上對話。賢二身高60厘米，穿著黃色僧袍，特長是誦經(jīng)，運動和唱歌也不在話下，還賣得一手好萌。賢二機器僧是個名副其實的網(wǎng)紅，其公號吸引了百萬粉絲?？梢哉f，賢二的出現(xiàn)改變了人們對佛教的神秘感，拉近了宗教和生活的距離。賢二正是來自龍泉寺。

龍泉寺坐落在北京西山鳳凰嶺山腳下，始建于遼朝應(yīng)歷初年。寺廟山門前兩株遒勁的翠柏已有600多年歷史，寺內(nèi)粗壯挺拔的古銀杏樹，則有上千年樹齡。寺院不大，自西到東只有3個院子，建筑風(fēng)格古色古香，與其開放大膽的推廣方式形成鮮明對比。

《環(huán)球時報》記者到龍泉寺采訪當(dāng)天，正好遇到一名遠(yuǎn)道而來的美國人。48歲的芭芭拉是位大學(xué)教授，盡管此次出差只有一天空閑時間，還是頂著炎炎烈日慕名來到龍泉寺。她對記者說，“我去過洛杉磯的龍泉觀音寺，也在網(wǎng)上看過很多關(guān)于龍泉寺的英文介紹和視頻，這讓我對佛教產(chǎn)生了濃厚的興趣，我想知道更多?！?/p>

芭芭拉只是龍泉寺佛教海外推廣的眾多受益者之一，在傳播過程中，龍泉寺從沒跟這個世界“擰巴”，而是始終保持著順應(yīng)時代的思考方式。從2011年至今，龍泉寺陸續(xù)開通16個語種的微博，建立外文版“龍泉之聲”傳統(tǒng)文化網(wǎng)站，組建海外學(xué)佛小組的網(wǎng)絡(luò)共修，各個海外分道場也開設(shè)微信公號。

龍泉寺方丈學(xué)誠法師在接受《環(huán)球時報》專訪時說，佛教的弘傳講究“時代契機”和“眾生根機”，要根據(jù)不同時代、不同地域、不同人群的現(xiàn)實訴求與時俱進(jìn)、隨緣創(chuàng)新。順應(yīng)時代，才能影響時代；融入世界，才能改變世界。

將佛教義理應(yīng)用于生活，對西方人有吸引力

帶著佛教“走出去”的過程遠(yuǎn)比來場“說走就走的旅行”有挑戰(zhàn)，首當(dāng)其沖的就是“語言障礙”。學(xué)誠法師告訴《環(huán)球時報》記者，“我們意識到語言是佛教文化融入世界文明的關(guān)鍵，翻譯人才是展開國際弘法事業(yè)的前提和基礎(chǔ)。”早在2008年，龍泉寺便開始組建翻譯組，廣納外語人才。2011年初龍泉寺翻譯中心應(yīng)運而生，開展佛教圖書翻譯，舉辦多語種法會等多種活動，為走出國門奠定了堅實基礎(chǔ)。僧團(tuán)內(nèi)部開設(shè)了不同層次的多國外語課程，特別設(shè)置了佛教術(shù)語的教學(xué)內(nèi)容，僧人們的學(xué)習(xí)熱情也格外高漲，使得寺院整體外語水平顯著提升。

自從2012年6月第一次去美國參訪以來，龍泉寺法師和義工的足跡已經(jīng)踏遍了北美、歐洲、印尼等世界各地。但“走出去”的過程并非一帆風(fēng)順。學(xué)誠法師對《環(huán)球時報》記者說，由于很多法師沒有出過國，更沒有海外生活經(jīng)驗，對國外的氣候、飲食等方面很不適應(yīng)，出現(xiàn)過病倒的情況。出一次國不容易，法師們還是咬著牙高密度地與海外的高校、宗教場所交流，一點一滴積累經(jīng)驗。簽證問題也比較棘手。由于商務(wù)簽證不能在海外長期停留，往往一批法師剛剛熟悉國外的環(huán)境，就不得不回來，再派另外一批法師過去，這樣中間交接和磨合的成本較高。

在多年實踐中，龍泉寺逐漸掌握了一些海外推廣的訣竅。據(jù)學(xué)誠法師介紹，龍泉寺的海外弘法和文化傳播更注重“海外華人的精神凝聚”，海外道場通常會選擇在中國重大傳統(tǒng)節(jié)日舉辦法會：在“九九”重陽節(jié)舉辦孝親敬老主題法會，在清明節(jié)舉辦祭祖法會等。華人、華僑在國外生活的時間再長，也不一定習(xí)慣當(dāng)?shù)刈诮蹋鸾毯苋菀椎玫秸J(rèn)同，可以起到團(tuán)結(jié)的作用。“雙向互動，體驗參與”也是龍泉寺在海外傳播時格外注意的一點。比如非洲博華寺針對當(dāng)?shù)厝A裔兒童不能說、不會說、不愿說中文的情況，開設(shè)了幼兒國學(xué)班，引導(dǎo)當(dāng)?shù)睾⒆訌男〗佑|中華傳統(tǒng)文化。

在本土化方面，龍泉寺也做了大膽嘗試，比如西方人的性格更開放，更喜歡與人交流，西方道場中的活動往往會有意識地安排互動性強的環(huán)節(jié)，以“聊天”的方式交流，事半功倍。學(xué)誠法師告訴《環(huán)球時報》記者，“在國內(nèi)，來寺院的更多是信徒；在國外，去寺院的大部分是對佛教感興趣的人，不一定是信徒，這一點很不同?！卑虐爬f，她在美國參加過龍泉觀音寺的活動，當(dāng)時的議題是“佛法與生活”，法師通過佛法的教理教義，引導(dǎo)他們在生活和工作中遠(yuǎn)離煩惱。“和法師交流讓我感到內(nèi)心平靜，沒想到佛教還能運用到生活中。”芭芭拉說，“雖然我不是佛教徒，但這并不妨礙我對佛教的學(xué)習(xí)和研究”。

“佛法與生活”的故事同樣也在荷蘭上演。據(jù)了解，有一位來自基督教家庭的荷蘭女孩，幾年前因車禍留下后遺癥，不得不辭職調(diào)養(yǎng)身體。偶然來到大悲寺后，有感于寺院友善自由、開放包容的氛圍，成為在大悲寺皈依的第一位荷蘭人，后來加入翻譯組做義工。在翻譯過程中，漸漸了解佛法及寺院，在承擔(dān)中煩惱漸漸減輕。一位非裔荷蘭女孩曾被法師們寧靜悠揚的唱誦聲感動得淚水盈盈。她說，“梵唄的聲音不同于普通音樂，有種滌蕩焦躁塵垢、令人內(nèi)心清凈的神奇力量?！?/p>

將佛教從華人圈擴展到西方主流社會

北京大學(xué)教授張頤武在接受《環(huán)球時報》記者采訪時稱，佛教的海外推廣是全球性事務(wù)，以星云大師為代表的臺灣佛光山的傳播非常成功，在日本、韓國、越南等國都有影響，在歐美和第三世界發(fā)展中國家也有傳播。佛教傳播的復(fù)雜性在于系統(tǒng)不同，比如泰國、緬甸都是重要的佛教國家，但是信奉的系統(tǒng)與東亞其他國家不同。佛教的傳播還涉及到民族宗教的復(fù)雜問題，比如和本地原有的宗教之間是否會發(fā)生矛盾和沖突都是需要考慮的。張頤武強調(diào)，中國的佛教溫和不強勢，是一種包容性強的多樣文化。佛教的海外弘法并非單向傳播，而是要與當(dāng)?shù)氐奈幕嗳诤稀⒍鄿贤?，通過文明對話，彰顯佛教獨特的價值觀和意義。

談到未來的海外佛法傳播，學(xué)誠法師告訴《環(huán)球時報》記者，如何將深邃的佛法用外國語言精準(zhǔn)表達(dá)，事關(guān)佛法的容受程度和流布廣度。因此，龍泉寺未來將把《大藏經(jīng)》的?？焙头g工作當(dāng)成重點工程，通過精通中文和佛法的外國人進(jìn)行初譯，僧眾負(fù)責(zé)校對。

學(xué)誠法師透露，今后龍泉寺將會有計劃地選派優(yōu)秀僧才到海外高校留學(xué)、住持道場，直接和西方人接觸，將佛教從華人圈擴展到西方主流社會，并在國際學(xué)術(shù)界發(fā)出中國漢傳佛教的聲音?！皬V泛弘揚佛法是每個佛弟子的心愿，”學(xué)誠法師說，“我們還打算開辦網(wǎng)校，讓更多的人可以網(wǎng)上學(xué)佛。”

學(xué)誠法師告訴《環(huán)球時報》記者，龍泉寺今后海外弘法的重點將放在德國、意大利以及坦桑尼亞等非洲國家，希望將漢傳佛教在世界范圍內(nèi)發(fā)揚光大?！斑@個美好的愿望，需要慢慢實現(xiàn)。”▲