邱益蓮

梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)過(guò)：“課堂教學(xué)，不是拿所得的結(jié)果教人，最要緊的是拿怎樣得著結(jié)果的方法去教人?！币簿褪菑?qiáng)調(diào)在教學(xué)過(guò)程中，要著重教給學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法，引導(dǎo)學(xué)生掌握文章的閱讀技巧，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)將知識(shí)進(jìn)行遷移。

首先，要轉(zhuǎn)變觀念，以研究學(xué)語(yǔ)文來(lái)取代研究教語(yǔ)文

研究怎樣教語(yǔ)文，強(qiáng)調(diào)的是以教師為中心，著眼點(diǎn)還是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)組織等。而研究學(xué)語(yǔ)文是站在學(xué)生的角度，通過(guò)研究學(xué)生的生理特征和學(xué)習(xí)心理，掌握學(xué)生的需要?jiǎng)訖C(jī)和個(gè)性差異，來(lái)進(jìn)行教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生使用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行學(xué)習(xí)。教學(xué)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)都是圍繞著“學(xué)生如何學(xué)”這個(gè)中心展開(kāi)的，教的目的就是為了達(dá)到“不需要教”。

在閱讀教學(xué)中，面對(duì)文本，由于個(gè)體知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的差異，就會(huì)產(chǎn)生“一千個(gè)讀者眼里有一千個(gè)哈姆萊特”的解讀現(xiàn)象，學(xué)生與教師對(duì)文本的理解肯定會(huì)存在差異甚至沖突，這時(shí)教師就應(yīng)在尊重學(xué)生獨(dú)立體驗(yàn)的基礎(chǔ)上做好引導(dǎo)者，根據(jù)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)出新的認(rèn)識(shí)。

研究學(xué)語(yǔ)文，還要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。信息社會(huì)知識(shí)以極速更新，要想達(dá)到高效學(xué)習(xí)的目的，就必須引導(dǎo)學(xué)生尋找一套適合自己學(xué)習(xí)特點(diǎn)的科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。貝爾納說(shuō)：“良好的方法能使人們更好地發(fā)揮運(yùn)用天賦的才能，而拙劣的方法則可能阻礙才能的發(fā)揮?！?/p>

第二，要把握文體特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生掌握閱讀各種文體的學(xué)習(xí)方法

高中語(yǔ)文教材從編排結(jié)構(gòu)來(lái)看，閱讀分為三個(gè)互相銜接、逐層推進(jìn)的階段。第一階段（第1、2冊(cè)）在初中的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文章、外國(guó)文章、中外文學(xué)作品和古代散文，著重培養(yǎng)理解文章的能力、欣賞文學(xué)作品的能力和閱讀淺易文言文的能力。第二階段（第3、4冊(cè)），學(xué)習(xí)我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品、古代文學(xué)作品、外國(guó)文學(xué)作品和我國(guó)古代詩(shī)文，著重培養(yǎng)欣賞文學(xué)作品的能力和閱讀淺易文言文的能力。第三階段（第5、6冊(cè)），學(xué)習(xí)文化內(nèi)涵比較豐富的現(xiàn)代論文、科技說(shuō)明文和文學(xué)名家的名作，著重培養(yǎng)研討、評(píng)價(jià)論文和文學(xué)作品的能力。要領(lǐng)會(huì)教材編者意圖，達(dá)到編者所要求的每個(gè)階段應(yīng)掌握的知識(shí)能力，特別是那些語(yǔ)文學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，首先還是要從文體特征入手，教給他們閱讀各種文體的可操作的學(xué)習(xí)方法。因?yàn)椋盐瘴捏w特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，是引導(dǎo)學(xué)生快捷掌握閱讀與寫(xiě)作基本要領(lǐng)的有效途徑。“無(wú)論工作、學(xué)習(xí)、生活都離不開(kāi)讀寫(xiě)，而讀寫(xiě)就必然與‘文體有關(guān)。我們要學(xué)會(huì)很好地利用‘文體這把鑰匙，去打開(kāi)解讀文本之門(mén)，開(kāi)創(chuàng)語(yǔ)文教學(xué)的新天地?！?/p>

如高一第一冊(cè)第一單元學(xué)習(xí)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌，首先要引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)什么是意象，什么是意境、詩(shī)歌的表達(dá)方式等基本概念，再引導(dǎo)學(xué)生讀現(xiàn)、當(dāng)代詩(shī)歌要從詩(shī)的語(yǔ)言文字入手，分析詩(shī)中描繪了哪些意象，并分析這些意象有什么特點(diǎn)，構(gòu)成了一種怎樣的意境，作者是通過(guò)何種方式來(lái)抒情的，然后結(jié)合作品的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖，來(lái)理解詩(shī)的思想內(nèi)容和作者所抒發(fā)的思想感情。同時(shí)要讓學(xué)生明辨詩(shī)歌的表達(dá)技巧，除掌握抒情方式外，還要從寫(xiě)法上有什么特色來(lái)鑒賞。比如，動(dòng)靜結(jié)合、對(duì)比映襯、遠(yuǎn)近搭配等。這些知識(shí)可以在上詩(shī)歌之前就利用課堂教學(xué)的時(shí)間組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)，也可以在學(xué)習(xí)了幾首詩(shī)后，以總結(jié)詩(shī)歌學(xué)習(xí)方法的方式與學(xué)生一起總結(jié)出來(lái)。

明確了方法后，接著就要進(jìn)行舉三反一的訓(xùn)練以達(dá)到舉一反三的效果，使理論真正能指導(dǎo)實(shí)踐。以學(xué)習(xí)毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》的上片為例，引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)言入手，分析開(kāi)頭三句主要交待了什么內(nèi)容，塑造了一個(gè)怎樣的形象。接下來(lái)一個(gè)“看”字，看到了哪些景物？這些景物有什么特點(diǎn)？構(gòu)成了一個(gè)怎樣的意境？然后引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系時(shí)代背景和作者當(dāng)時(shí)的情況，分析作者描繪這些明快燦爛的景物要抒發(fā)一種怎樣的思想感情。第一單元后面的幾首現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌，引導(dǎo)學(xué)生按學(xué)詩(shī)方法去鑒賞，教師做些必要的點(diǎn)撥。

通過(guò)課堂教學(xué)的步步引導(dǎo)，舉三反一（這里的“三”是指老師指導(dǎo)下對(duì)多篇詩(shī)歌的鑒賞學(xué)習(xí)、揣摩，掌握現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌的學(xué)習(xí)方法，“一”是指在多次訓(xùn)練后能自己熟練運(yùn)用這些技巧），然后達(dá)到舉一反三的目的（即通過(guò)課內(nèi)得法遷移到課外運(yùn)用）。

學(xué)習(xí)詩(shī)歌如此，學(xué)習(xí)其他文體也是如此。因?yàn)槊糠N文體都有自身的規(guī)律，教學(xué)過(guò)程中教師只有引導(dǎo)學(xué)生從文體自身的規(guī)律入手來(lái)學(xué)習(xí)，才可事半功倍。如閱讀議論文，教師就要用好課文這個(gè)例子，引導(dǎo)學(xué)生掌握議論文是說(shuō)理的，要找出作者在文中提出了什么觀點(diǎn)，又用了哪些材料，運(yùn)用什么手段來(lái)證明自己的觀點(diǎn) 。而對(duì)于雜文的學(xué)習(xí)，雖然本質(zhì)上也是說(shuō)理，但它可記敘可議論，具有文學(xué)作品的形象性，在選材立意上常采取以小見(jiàn)大，藝術(shù)構(gòu)思方面講究虛實(shí)相生，語(yǔ)言運(yùn)用上注重亦莊亦諧，藝術(shù)效果上往往是幽默諷刺，時(shí)效性上具有強(qiáng)烈的時(shí)代感。教師在教學(xué)過(guò)程中采取比較教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生采取比較學(xué)習(xí)，對(duì)這兩種文體自然就清清楚楚。記敘類(lèi)的文章要引導(dǎo)學(xué)生讀文章時(shí)，看作者記了哪些事，進(jìn)行了哪些描寫(xiě)，采用何種抒情方式，抒發(fā)了怎樣的感情，表現(xiàn)了一個(gè)什么中心。教學(xué)中教師引導(dǎo)學(xué)生去主動(dòng)尋找這些規(guī)律，并去發(fā)現(xiàn)各種描寫(xiě)的作用、好處。經(jīng)常有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生從文體規(guī)律入手進(jìn)行閱讀，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去探索閱讀的方法，就不至于拿到一篇文章不知從何下手。

教學(xué)過(guò)程中，教師始終有一個(gè)清晰的文體意識(shí)，教給學(xué)生如何遵循文體特征來(lái)學(xué)習(xí)，實(shí)際上就是交給學(xué)生一把解讀文本的鑰匙，教給他終身有魚(yú)吃的釣魚(yú)之道。

第三，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)多元解讀，多角度思考文本

文本一誕生，就存在著多重意義。一是作者的原初意義，一是作品獨(dú)立的生命意義，一是閱讀者介入后的解讀意義，或者是再建構(gòu)的意義。這樣就決定了閱讀活動(dòng)本身存在著三極走向。作者創(chuàng)作的原初意義是什么，必須采取知人論世的方法，去追尋作者的創(chuàng)作意圖，這是閱讀的一極走向。另一極是作品一旦為作者創(chuàng)作出來(lái)，就有了獨(dú)立的生命與意義，甚至產(chǎn)生連作者都沒(méi)有想到的效果，就像錢(qián)鐘書(shū)的“圍城”，理論本指于婚姻方面，卻客觀上適應(yīng)于多個(gè)方面。還有一極是讀者閱讀的介入，文本意義得以生成。

以文本作為閱讀前提的客觀閱讀，文本意義可以是多元的，以讀者為中心的主觀閱讀，由于讀者的閱歷、生活經(jīng)驗(yàn)、視角等的不同，文本意義也會(huì)是多元的。因此，教學(xué)中，我們要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生圍繞文本多元解讀，讀出自己的個(gè)性特征。

教師如何引導(dǎo)學(xué)生多元解讀，多角度思考呢？教學(xué)中一是教師要作好多元解讀的示范，不僅能從作品與社會(huì)歷史的聯(lián)系方面來(lái)解讀，還要從文化風(fēng)俗、藝術(shù)形式、人性心理等視覺(jué)來(lái)解讀；二是鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑探究，與文本、作者開(kāi)展多重對(duì)話(huà)。如學(xué)習(xí)《裝在套子里的人》，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考：別里科夫只不過(guò)是一個(gè)中學(xué)小教師，為什么全城的人都怕他呢？從社會(huì)歷史的原因來(lái)看，人們到底是怕什么？別里科夫把自己裝在一個(gè)套子里，整天神經(jīng)兮兮的，甚至害怕戀愛(ài)，從人性的角度來(lái)分析別里科夫，你對(duì)別里科夫是怎樣的感情？從心理的角度分析，是什么造成他靈魂的變態(tài)呢？

引導(dǎo)學(xué)生多元解讀文本，多角度思考，不僅能使學(xué)生更準(zhǔn)確地把握文本，而且能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力，激發(fā)其探索求知的興趣。

美國(guó)未來(lái)學(xué)家托夫勒曾提倡，課堂上要用80%的時(shí)間來(lái)引導(dǎo)學(xué)生獲得學(xué)習(xí)方法和研究方法，20%的時(shí)間用來(lái)傳授知識(shí)。如果在語(yǔ)文課堂45分鐘里，我們按托夫勒所說(shuō)的將80%的時(shí)間用來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生自己動(dòng)手去摸索、總結(jié)適合自己的學(xué)習(xí)方法，他們“將會(huì)知道從哪兒很快地和很準(zhǔn)確地找到他們不知道的東西”。那么學(xué)生在語(yǔ)文課上“不但能夠獲得一些知識(shí)的‘干糧，而更重要的是使他們掌握一些獲得知識(shí)‘干糧的手段”，而教師教給學(xué)生的也就不再是有限的知識(shí)，而是給了學(xué)生一把開(kāi)啟語(yǔ)文學(xué)習(xí)之門(mén)的金鑰匙。

（作者單位：江西省九江外國(guó)語(yǔ)學(xué)校）