劉洪波

如果世界將由人與機(jī)器共治共享，世界主宰是“人+機(jī)器”還是“機(jī)器+人”？

隨著芯片能做的事情越來越多，人們開始預(yù)計(jì)即使不設(shè)想計(jì)算機(jī)將人類驅(qū)逐或矮化成奴仆，至少要準(zhǔn)備與計(jì)算機(jī)共享和共治世界。

這樣的預(yù)期，在近兩年里已經(jīng)開始普及化、常識化了。以前，這樣的預(yù)期還是“先鋒思想”。機(jī)器寫作使“知識生產(chǎn)和創(chuàng)造”領(lǐng)域似乎不再由人腦獨(dú)占；機(jī)器棋手穩(wěn)定地下贏人類棋手，更是制造了大眾話題。過去說，核武器意味著人類掌握了毀滅自身的能力，還只是將世界炸回到地質(zhì)時(shí)代；現(xiàn)在擔(dān)憂機(jī)器的人，描繪的則是“硅基理性”消滅“碳基理性”，或?qū)⑷祟愖兂伞按蔚却嬖凇钡木跋蟆?/p>

人造硅基產(chǎn)品對人自身能力的超越，與重型機(jī)械、火車飛船等器物大為不同，它超越的不是人類的身體機(jī)能，而是人類的大腦機(jī)能，盡管現(xiàn)在還只是在諸多專門領(lǐng)域。但以計(jì)算機(jī)來看人，人只不過通用性強(qiáng)一些的數(shù)據(jù)處理機(jī)器和算法工具罷了。人類的“本質(zhì)”是什么，語言嗎、邏輯嗎、思維嗎、情感嗎，機(jī)器機(jī)能的增強(qiáng)可能使這些動(dòng)搖，那么人有什么理由主宰世界萬物，有什么資格主張“萬物皆備于我”？

其實(shí)，把想法固定到石壁或紙張上，就是超越大腦機(jī)能，“好記性不如爛筆頭”，大腦記憶不如一張紙?，F(xiàn)在的問題是機(jī)器好像有“活”起來的趨勢，死記憶變成“活思想”，機(jī)器可能基于思考來行動(dòng)，產(chǎn)生“自我意識”和“主體建構(gòu)”，從而成為另一種思維行動(dòng)體，開始“機(jī)器自演化”和“機(jī)器社會(huì)”的建構(gòu)，進(jìn)而對人類這個(gè)“父親”進(jìn)行弒殺?；艚稹⒈葼枴どw茨、特斯拉公司的CEO馬斯克都擔(dān)心人工智能獲得自我進(jìn)化能力那個(gè)“奇點(diǎn)”的到來。

人制造智能機(jī)器，是否有能力將它束縛在“工具”“非人”等從屬地位？即使只是做工具，機(jī)器也正在宣布越來越多的人將被奪去飯碗，不再具有作為生產(chǎn)者的資格，不再具有作為勞動(dòng)者的“資質(zhì)”，而只在消費(fèi)和享樂的意義上具有意義，如果機(jī)器智能真的迎來“奇點(diǎn)”，它們會(huì)認(rèn)可人類作威作福的地位嗎？“機(jī)器人定律”是人的主觀動(dòng)機(jī)還是真能讓機(jī)器不反對人類，人類理性的最終是瘋狂還是更加理性？如果世界將由人與機(jī)器共治共享，人是否會(huì)承認(rèn)機(jī)器具有與自己同樣的權(quán)利，世界主宰是“人+機(jī)器”還是“機(jī)器+人”？就算樂觀地說，未來將是“增強(qiáng)人”而“增強(qiáng)機(jī)器”的世界，在“增強(qiáng)人”與那些未得到“增強(qiáng)”的自然人之間還是否能平等，人是否在制造與自身對立的殺不死的上帝？

機(jī)器間的關(guān)系是指令式的，機(jī)器與人之間的關(guān)系也是指令性的，而人與人之間的關(guān)系則是社會(huì)的、情感的、政治的，總之是柔性的、相互生成的，這只是現(xiàn)狀，一些人擔(dān)憂的不正是機(jī)器迎來那個(gè)爆炸性的“奇點(diǎn)”嗎？假如“克隆人”破殼而出，這個(gè)完全具有生物定義上“人”的特征、心理和社會(huì)意義上人的可能性的人造物，我們是準(zhǔn)備將它作為單純的器官供體、可供驅(qū)使的活機(jī)器，還是準(zhǔn)備宣布它們享有與人同等的權(quán)利？克隆人與自然人、“自然增強(qiáng)人”之間的關(guān)系會(huì)是怎樣？

今天，人類可能終有辦法解決問題，但“車到山前必有路”，有時(shí)不過是鴕鳥主義態(tài)度。有人認(rèn)為工業(yè)革命以來，技術(shù)變革從來沒有威脅到人類本身，這顯然低估了“文明人”對全球土著的殺戮，以及兩次世界大戰(zhàn)的代價(jià)。思考人工智能的各種可能，大概像最早主張土著與“文明人”具有同樣的地位，而不是“人類學(xué)博物館”里的活標(biāo)本、“進(jìn)化階段”的活證據(jù)。

人工智能可能的前景，遠(yuǎn)不只是人們的工作機(jī)會(huì)被擠壓。恐慌無濟(jì)于事，該來的總會(huì)到來，但哪怕全是好事，做做“萬一不幸”的思想實(shí)驗(yàn)，設(shè)想一下人將何為、人的本質(zhì)是什么、人的不可替代的價(jià)值何在、人文社會(huì)科學(xué)是否可能有另一幅面貌、人類思想言語化和社會(huì)建構(gòu)是否有另外的格式，至少也別有趣味。