碎片化的知識(shí)，碎片化地學(xué)

過(guò)去流行一個(gè)詞叫“無(wú)用之學(xué)”，現(xiàn)在不行了，知識(shí)必須有用。同樣是去某景點(diǎn)，知識(shí)豐富的人看見(jiàn)美景會(huì)說(shuō)“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，他從中獲得的價(jià)值就大；知識(shí)不足的人只會(huì)說(shuō)“真好看”，那他的票買(mǎi)得就不值。但當(dāng)代人的時(shí)間在碎片化，如何學(xué)習(xí)才能收獲最多？當(dāng)然是利用碎片化的時(shí)間拿到實(shí)實(shí)在在的知識(shí)。從真實(shí)的學(xué)習(xí)場(chǎng)景來(lái)看，碎片化學(xué)習(xí)沒(méi)有想象中那么糟糕：知識(shí)的產(chǎn)生就是碎片化的。再聰明的大腦在一時(shí)一刻也只能產(chǎn)生一個(gè)念頭、一個(gè)假設(shè)、一個(gè)結(jié)論，《論語(yǔ)》就是孔子和弟子之間一些碎片化的對(duì)答。站在學(xué)習(xí)者的角度看，碎片化也是最終的結(jié)果。我們讀書(shū)、上學(xué)，最終留下來(lái)的就是一些碎片化的印象：幾個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)景，幾個(gè)精辟的結(jié)論……如果學(xué)習(xí)的結(jié)果就是碎片化，那碎片化地學(xué)習(xí)有什么問(wèn)題？學(xué)習(xí)方式不是問(wèn)題，學(xué)習(xí)心態(tài)才是重點(diǎn)。

（羅輯思維，羅振宇）