《說文解字》曰：“沐，濯發(fā)也?！薄霸?，灑身也。”《詩經·小雅·采綠》：“予發(fā)曲局，薄言歸沐?！边€有《公羊傳·隱公八年》：“諸侯皆有湯沐之邑也。”等等，這里的“沐”都是洗頭發(fā)的意思。而《論衡·譏月》：“浴去身垢。”《左傳·文公十八年》：“二人浴于池?！边@里的“浴”都是洗身的意思?！妒酚洝でZ生列傳》里說：“新沐者必彈冠，新浴者必振衣。”這一句更充分說明，“沐”和“浴”在古代是有區(qū)別的，“沐”是洗發(fā)，“浴”是洗身。從《周禮》“王之寢中有浴室”中還可以看出，在兩千年前的帝王家，臥室里已經有洗澡間了。

其實，在古代，不光是洗發(fā)洗身有區(qū)別，洗手洗腳也不盡相同，洗發(fā)叫沐，洗身叫浴，洗腳叫洗，洗手叫澡，洗衣叫浣，洗米叫汰，洗器叫滌，等等。

當然，古代字面上雖然分得這么清楚，這么詳細，但在具體執(zhí)行過程中也未必有那么嚴格的分界線。所不同的是，古代的沐浴要比現(xiàn)在的洗澡嚴肅認真得多。商湯王求雨前，要先仔細沐浴一番，剪掉頭發(fā)和指甲，然后才跪在神臺前禱告。這就說明，古代的洗澡不僅僅是一種個人的衛(wèi)生，也是一種禮儀。《論語》：“孔子沐浴而朝?！蓖瞥缍Y治的孔子，見君前也是要沐浴的。

（文/劉紹義）