◎劉黎平

唐代大V韓愈如何將帖子刷成“熱門成語(yǔ)”

◎劉黎平

中國(guó)的成語(yǔ)生動(dòng)形象，富含哲理，其實(shí)也可以說(shuō)是一些高度凝練的段子，契合了人心，于是經(jīng)過(guò)幾千年幾百年的刷屏，變成了成語(yǔ)。而成語(yǔ)中又有相當(dāng)一部分出自春秋戰(zhàn)國(guó)，例如“邯鄲學(xué)步”“圍魏救趙”“自相矛盾”“葉公好龍”等。除了這些，有些成語(yǔ)也產(chǎn)生于思想家、文學(xué)家的詩(shī)文當(dāng)中，因其文章膾炙人口，使得其中一些詞句也流傳甚廣。“唐宋八大家”之一的韓愈，也是個(gè)產(chǎn)成語(yǔ)的專業(yè)戶。

接地氣：可憐的動(dòng)物形象擊中人心軟肋

韓愈的求學(xué)求職經(jīng)歷都挺坎坷的。寄居在長(zhǎng)安，刻苦攻讀，參加科舉考試，好不容易考上了進(jìn)士，又要參加吏部的選拔考試，當(dāng)然也是經(jīng)受一番磨礪。韓愈在此期間的心路歷程，都有詩(shī)文為證，而最明顯的就是他向有關(guān)部門求援的兩封信，一封是《與陳給事書》，一封是《應(yīng)科目時(shí)與人書》。

《與陳給事書》是從人心角度展開全篇文字的，而《應(yīng)科目時(shí)與人書》則是設(shè)了一個(gè)寓言，將自己比作人中之龍，并非“常鱗凡介”，本來(lái)可以上天入地，呼風(fēng)喚雨，可是得不到應(yīng)有的幫助和提攜，致使他一直很困頓、頹喪，輾轉(zhuǎn)在京城，落魄在長(zhǎng)安，就像巨龍困在沙灘上，十分無(wú)奈。這個(gè)時(shí)候，他該采取一種什么樣的求援態(tài)度呢？韓愈思來(lái)想去，覺得不應(yīng)該自降身價(jià)、苦苦哀求。

然而，事實(shí)是韓愈向唐朝有關(guān)部門的官吏寫信求援，就已經(jīng)有苦苦哀求的味道了。但是文藝青年就是不同于常人，事情的本質(zhì)是在哀求，姿態(tài)卻必須矜持一點(diǎn)，也就是說(shuō)要將這個(gè)事實(shí)文藝化，韓愈是怎么處理的呢？

他這樣描寫這個(gè)細(xì)節(jié)，我韓愈這條龍，就算是陷入困境，也將繼續(xù)保持我的驕傲，我的清高，絕對(duì)不會(huì)向任何人請(qǐng)求幫助，主動(dòng)向人求救的情景多么悲慘啊，簡(jiǎn)直就像小狗對(duì)著主人“俯首帖耳，搖尾乞憐”，哼哼，這才不是我韓某人所為呢?！叭舾┦滋?，搖尾而乞憐者，非我之志也。”

于是，神奇的效果產(chǎn)生了，人們沒(méi)有記住韓愈這條“龍”是多么清高，多么孤傲，卻記住了他描寫的這條狗狗是多么哀憐，多么卑微，于是“俯首帖耳”和“搖尾乞憐”成了流傳至今的成語(yǔ)。為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)槠湫蜗笮浴Ｈ欢?，韓愈描寫的那條龍也很形象啊，為何比不過(guò)狗狗呢？這是因?yàn)辇埉吘股裨捝屎軡?，離我們很遠(yuǎn)，尋常人當(dāng)中有誰(shuí)比得上龍呢，倒是搖著尾巴的小狗形象，真實(shí)地體現(xiàn)了我們普通人為生活為前途奔波的無(wú)奈心境，擊中了人的軟肋，很接地氣，于是就刷屏了。

現(xiàn)炒現(xiàn)賣：給人寫墓志銘寫出好段子來(lái)

韓愈老師一向?yàn)楣偾辶侠蠈?shí)實(shí)拿薪水，安守本分，沒(méi)想過(guò)要貪贓枉法?！哆M(jìn)學(xué)解》里借學(xué)生的口吻說(shuō)了他的慘狀：“冬暖而兒號(hào)寒，年豐而妻啼饑?！敝劣谧约耗?？則“頭童齒豁”，工作辛苦，營(yíng)養(yǎng)卻跟不上，于是頭發(fā)稀疏，牙齒也掉得差不多了。這境遇確實(shí)有點(diǎn)寒酸和心酸。

當(dāng)然，韓老師在不觸犯法紀(jì)的情況下，也會(huì)想辦法改善生活狀況。有什么辦法呢？其中一個(gè)就是“諛墓”，即給死人寫碑文。

有一年，一位名叫胡潤(rùn)博的官員去世了，享年79歲，其后人請(qǐng)韓愈寫墓志銘。給官吏寫生平，贊美其清廉公正，奉公守法是常備套路，這樣刻在墓碑上也好看，能得到后人的贊美。當(dāng)然，這位胡大人的生平也確實(shí)對(duì)得起唐朝政府，也有基本的事實(shí)作為支撐，但是想要有所流傳，就看韓愈怎么描述了。

韓愈寫到胡大人早年凄苦，“公早孤”，但是學(xué)習(xí)努力，“能自勸學(xué)”，這應(yīng)該不是吹牛的，因?yàn)樗忌狭诉M(jìn)士，又被吏部選拔為官員，這個(gè)最有說(shuō)服力，“凡一試進(jìn)士，二即吏部選，皆以文章占上第”，說(shuō)明他是應(yīng)試高手，也算是恰如其分。

然而，“大V”韓老師如果這么寫就平庸了，總得有一兩處金句。接下來(lái)，在寫到墓主生前的廉潔時(shí)，韓愈的發(fā)散性思維起作用了，神乎其神地來(lái)了一句：

“洗手奉職，不以一錢假人?！?/p>

胡潤(rùn)博在擔(dān)任監(jiān)察御史期間，曾經(jīng)負(fù)責(zé)當(dāng)?shù)剀婈?duì)的物資供給工作，雖然經(jīng)手大量的軍用物資，但是他恪守本職，廉潔奉公，分文不貪，絕不把朝廷的錢私自給予別人。這句話就很形象了，廉到什么地步呢？“一文錢”都不茍且。形象到什么地步呢？有畫面為證：“洗手”，把手洗得干干凈凈，不受一絲污垢，不貪一錢便宜，干干凈凈，清清白白。

不管墓主生前到底清廉到什么程度，韓愈這個(gè)極具畫面感，極具形象性的細(xì)節(jié)，卻很有文學(xué)效果?？梢韵胂笠幌?，當(dāng)路人經(jīng)過(guò)胡潤(rùn)博的墓地時(shí)，看到墓碑上寫的“洗手奉職”時(shí)，都紛紛夸贊，說(shuō)寫得形象生動(dòng)，如在眼前。于是，韓老師的“洗手奉職”被刷屏了，然后呢，變成成語(yǔ)了。大家沒(méi)有記住墓主是誰(shuí)，但記住了這幅畫面，記住了清廉清白的畫風(fēng)。

不主故常：寫工作報(bào)告也能寫出成語(yǔ)

韓愈將自己比喻成一條龍，其實(shí)也不是吹牛的，他真的有兩把刷子。韓老師不僅是個(gè)文藝青年，還在政治和軍事上頗有建樹，例如公元817年，唐憲宗命裴度征討淮西軍閥吳元濟(jì)，并且取得勝利，其行軍參謀就是韓愈。

韓愈的軍事才能來(lái)源于他在戰(zhàn)前對(duì)敵方形勢(shì)的判斷。早在討伐淮西之前，韓愈就寫了一份戰(zhàn)前報(bào)告，分析討伐吳元濟(jì)的可行性，其中重點(diǎn)分析了吳元濟(jì)一方的政治軍事以及經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀，精準(zhǔn)地找出其弱點(diǎn)，為朝廷出兵在技術(shù)上尋找可行性。

在文中，韓愈認(rèn)為，淮西軍閥雖然表面上看起來(lái)很強(qiáng)大，但其實(shí)已經(jīng)日漸衰弱，經(jīng)濟(jì)實(shí)力越來(lái)越不濟(jì)，軍事力量也受此牽制?！敖鸩Z畜，耗于賞給”，財(cái)力已經(jīng)被賞賜，將士耗費(fèi)得差不多了，軍隊(duì)只好靠搶劫度日；“執(zhí)兵之卒，四向侵略”，就算是擄掠有所得，但也彌補(bǔ)不了窮兵黷武這個(gè)大缺口，“力盡筋疲，不償其費(fèi)”，已經(jīng)顯示出財(cái)政上的疲態(tài)。

這個(gè)時(shí)候的淮西節(jié)度使，就如同一個(gè)有力氣的壯漢，就算能以一當(dāng)十，但是日夜不停地叫囂炫耀，也會(huì)支撐不住，“譬如有人，雖有十夫之力，自朝及夕，常自大呼跳躍，初雖可畏，其勢(shì)不久，必自委頓”。如果朝廷這個(gè)時(shí)候出兵，一定能一舉成功，消滅淮西割據(jù)勢(shì)力。

韓愈老師的軍事才能那可是杠杠的，他不僅分析出淮西節(jié)度使的虛弱，還分析該怎么出兵打仗，行軍布陣。他認(rèn)為必須利用地方上的老百姓自衛(wèi)武裝，將其轉(zhuǎn)化為常規(guī)部隊(duì)，率領(lǐng)他們征討軍閥。當(dāng)然，在進(jìn)軍淮西的同時(shí)，也要考慮到其他地方割據(jù)勢(shì)力可能會(huì)來(lái)支援，使朝廷軍隊(duì)陷入四面夾擊的被動(dòng)局面。

韓愈卻洞若觀火，認(rèn)為此時(shí)其他軍閥不會(huì)真心出兵援助淮西，因?yàn)樗麄冎活欀员?，最多也就是假裝出強(qiáng)大的聲勢(shì)，為淮西助助威，吶喊一下而已。韓愈的工作報(bào)告寫到這里，估計(jì)也是戰(zhàn)略思維促發(fā)了文學(xué)思維，于是寫道“然皆暗弱，自保無(wú)暇，虛張聲勢(shì)，則必有之”。

“虛張聲勢(shì)”這4個(gè)字，將周邊的軍閥們敲著戰(zhàn)鼓，搖著戰(zhàn)旗，一路吆喝卻不敢真刀真槍上陣的情形，生動(dòng)可感地描繪了出來(lái)。而這種描繪因?yàn)闃O其有畫面感，于是也給了唐憲宗以及平叛的將士極大的信心，無(wú)形中壯大了自己的戰(zhàn)斗力。可見，這成語(yǔ)也是戰(zhàn)斗力啊。更奇妙的是，“虛張聲勢(shì)”也被刷屏了。

韓愈的詩(shī)文里產(chǎn)生的成語(yǔ)遠(yuǎn)不止以上這幾個(gè)，本文是從具體背景和個(gè)案分析其成語(yǔ)的文學(xué)藝術(shù)魅力，我們也可以借此學(xué)習(xí)古人在表達(dá)上的經(jīng)驗(yàn)。