鄧靜

我們都知道動(dòng)畫片是由一張張圖片組合起來才呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)的，一張圖片是單調(diào)的，靜止的，許多圖片連貫在一起才是豐富的、動(dòng)態(tài)的，寫作也是如此。只描寫一個(gè)畫面或一個(gè)事物是單調(diào)的，只寫某個(gè)時(shí)刻的畫面是靜止的，要讓作文豐富和動(dòng)感起來有兩個(gè)辦法：一是擴(kuò)大畫面增加多種聯(lián)系，就像拍攝的鏡頭一樣由定格到推送鏡頭，視野逐步擴(kuò)大，層次豐富起來；二是從時(shí)間的流動(dòng)中呈現(xiàn)變化，就像一棵樹一樣，從一天早中晚和天氣陰晴雨雪這些變化中，呈現(xiàn)形狀色彩的變化，雖然主體沒變，但畫面變了。本文重點(diǎn)談這點(diǎn)——時(shí)間追蹤法。

我們來看李漢榮的《有地可耕是至樂》的一個(gè)片段：

開天辟地以來，這片土地就一直守在這里，長(zhǎng)過公元前的荒草；養(yǎng)過春秋時(shí)的蟈蟈；漢朝的馬蹄從這里踏過去；說不定，在唐朝，這里曾是一片桃樹林，那灼灼的桃花，曾把某一首詩(shī)照亮、打濕，使它染上了樸素的香氣；而在宋朝，這里也許有過一個(gè)安寧的小村莊，竹籬茅舍，雞鳴狗叫，到夜晚，孩子們就在林子里捉迷藏，在這土地的五尺之下或三米縱深，或許掩藏著那夜的月光和孩子的追逐的腳印、天真的笑聲。

我一镢頭一镢頭地挖著地，竟覺得是在挖掘重要的遺址，順著镢頭刃子涌起的泥土，都是記憶的顆粒。其實(shí)，哪一寸土地不是時(shí)間和生命的遺址呢？

“哪一寸土地不是時(shí)間和生命的遺址呢”實(shí)在是太精辟了，用時(shí)間追蹤的慧眼來看，一塊荒地有過無數(shù)的春秋，在歷史長(zhǎng)河中有過無數(shù)生機(jī)勃勃的畫面，我們穿過歲月的隧道就可以看到這塊荒地的無窮風(fēng)景。

萬物都是如此，都凝聚著無窮的時(shí)間，無窮的風(fēng)景，運(yùn)用這樣的思維，任何事物都可以寫得風(fēng)光無限，任何事物都有講不完的話題。就是一堆牛糞都會(huì)耐人尋味：

湖灘上的牛糞哪是這樣！它的前身，那些湖草可不是平庸之輩。一年中有一大半時(shí)間是在水下，在黑暗的湖泥底下，憑一條宿根頑強(qiáng)地活在那里。等到湖水退去，它們從地底露出頭來時(shí)，外面已是冬天。冰和雪眼看就來了。它們不管，迎著冰雪往上長(zhǎng)。下雪的日子，我曾扒開冰雪，看到它們綠綠的葉子，正長(zhǎng)著呢。它們沒有太多的時(shí)間，它們不能等。等到湖岸上那些草睜開眼來準(zhǔn)備生長(zhǎng)時(shí)，它們已經(jīng)開花，即將完成生命的周期。這樣的草有筋有骨，是非凡的。難怪那些吃草的牛老是在反芻，像反芻某些經(jīng)典。它們的反芻，最終來到牛糞上。（學(xué)群《牛糞本紀(jì)》）

單用肉眼來看，牛糞丑陋不堪，而用時(shí)間追蹤法來看，那就充滿了詩(shī)意。牛糞是由牛吃草得來，這草是湖中之草，經(jīng)歷了冰雪的歷練，有筋骨；這草長(zhǎng)在天地之間，得日月之精華、雨露之滋養(yǎng)，是有生命力的自然之物，而牛吃著這樣的草，不就是在反芻某些經(jīng)典嗎？每一塊牛糞不就是這湖中的天和地一起完成的嗎？在這些最不起眼的事物上，竟然引申出這樣宏大的主題！

套用羅丹的名言，生活中不缺少題材，而是缺少發(fā)現(xiàn)題材的慧眼。學(xué)會(huì)運(yùn)用時(shí)間追蹤法，就可以化平凡為神奇，化單調(diào)為豐富，化靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，就可以發(fā)現(xiàn)更多的題材。

時(shí)空觀是很重要的作文思維，萬事萬物都凝聚在時(shí)空中。仔細(xì)想想，時(shí)與空是不能分開的，時(shí)間里有空間，空間里也蘊(yùn)藏著時(shí)間，乘著時(shí)間的翅膀，我們可以看到空間的風(fēng)景。