自由與進步

楊昱曄

有這樣一則寓言：森林里面?zhèn)餮岳呛凸酚幸粋€私生子。狼和狗去找虎大王訴說自己的委屈。為了保護森林王國中各位公民的名譽權，老虎派狐貍去調查此事。數周后，狐貍公布了調查結果：此事純屬子虛烏有，造謠者是喜鵲。動物們個個義憤填膺，要求嚴懲造謠者。老虎一聲令下，喜鵲被關進了鳥籠。狐貍建議說，為了徹底杜絕此類事情，應該嚴禁動物們在公眾場合自由發(fā)表言論。老虎點頭。于是，狐貍被委以重任。狼和狗也表示，自愿為維護公民的清譽盡一份責任。后來，越來越多的動物因為造謠罪被關進了籠子。盡管大家都知道，狼霸占了白兔的房子，狗把綿羊的草地改建成了自己的窩，狐貍把一窩雞據為己有，老虎則想吃誰就吃誰。沒有誰敢吱聲，因為大家都看到了，那些表示不滿者全被關進了籠子，罪名都是造謠。后來，有個叫狼狗的動物出生了，曾經的謠言現在成了不必掩飾的事實。

森林里的悲劇，顯然是思想的禁錮與言論的不自由導致的。

歷史上不知有多少國君因禁言而亡國。商紂王拒絕聽取臣民的意見，并對說實話者施以極刑，以為這樣就可以封天下人之口。沒想到民怨積蓄而成汪洋之勢，最終川壅而潰，紂王因此亡國喪命。周厲王治國無道，民不聊生，怨聲載道。召公勸諫周厲王改過從善，周厲王不但不聽，反而派親信偽裝成百姓四處打探誰在說國君壞話，一發(fā)現有人議論朝政就立即抓捕。后來，老百姓不敢說話了，只敢“道路以目”。周厲王以為從此太平無事了。后來，忍無可忍的老百姓終于暴動了，這就是歷史上著名的“國人暴動”。

除了這些暴君之外，歷史上不知有多少英雄豪杰因拒人忠言而功虧一簣，甚至命喪九泉。西楚霸王項羽沒有聽從范增的勸告，鴻門宴上放虎歸山，最終自刎于烏江?！度龂萘x》中的大將軍何進不聽眾位大臣的忠告，獨自進宮，不僅丟掉了性命，而且引狼入室，引來了董卓之亂。

相反，在那些善于納諫的君王面前，即便是八面玲瓏、圓滑世故的臣子也會凜然正氣，成為國家棟梁。隋煬帝時代有個大臣叫裴矩，他知道隋煬帝是個剛愎自用的皇帝，便阿諛逢迎，投其所好。后來，隋亡唐興，裴矩朝中為官，很快就成了一個鐵骨錚錚的諍臣。在朝堂之上，經?？梢钥吹剿嶂^顱與太宗皇帝爭辯。隋煬帝時期臭名昭著的佞臣竟然變成了貞觀年間名滿天下的諍臣，前后判若兩人，真是不可思議。君明則臣直，信矣！

歷史上諸如此類發(fā)人深省的故事數不勝數，我們不難從中得到啟示：假若商紂王能廣開言路且察納雅言，何至于使自己眾叛親離、葬身火海？假若蔡桓公不諱疾忌醫(yī)而防患未然，又何至于使自己病入膏肓而一命嗚呼？反過來說，假若齊威王不采納鄒忌的諷諫，怎能使齊國“戰(zhàn)勝于朝廷”？假若秦孝公不聽取商鞅的變法之策，怎能使秦國稱雄于六國？假若唐太宗不聽從魏征諸人的勸諫，又怎能開創(chuàng)“貞觀之治”？

由此可見，不善納人言者亡，善納人言者昌，只有自由的思想和言論才能促使一個國家進步。

【作者系甘肅省嘉峪關市一中高一（3）班，指導教師：張興山】