紂王

祝越紂王一夢(mèng)醒，諸侯人馬已列陣朝歌了。這一夢(mèng)夢(mèng)了太久，他也曾有些許醒悟的時(shí)候，姜皇后在嚴(yán)刑拷打下仍不認(rèn)罪時(shí)，聞太師進(jìn)諫請(qǐng)除炮烙、蠆盆之刑時(shí)，黃飛虎妻子賈氏為名節(jié)墜落摘星樓時(shí)……這個(gè)一貫被認(rèn)為是“無(wú)道昏君”的紂王少有地展現(xiàn)出了理智的一面，他也為自己的行為懊惱過(guò)、后悔過(guò)。但零星的“悔”救不了紂王的江山，也救不了成湯社稷。曾犯下的錯(cuò)，降過(guò)的刑，如雪花堆積成山，搖搖欲墜，幾欲崩塌。于是紂王只好用一個(gè)錯(cuò)填補(bǔ)另一個(gè)，殺了皇后讓皇子殿下生恨，那么就追殺皇子，階下大臣直諫

是怎么樣的呢？商紂王的“紂”字實(shí)際是他名字“受”的通假公元前11世紀(jì)上半葉，當(dāng)時(shí)中國(guó)大地是商王朝。與秦漢以后的大一統(tǒng)王朝不同，夏商周三代是一種“復(fù)合制國(guó)家”。王朝的最高統(tǒng)治者不是皇帝，而是國(guó)王。商王不能對(duì)整個(gè)王朝直接統(tǒng)治，他有效控制的區(qū)域只有商國(guó);在王朝之下還有若干個(gè)邦國(guó)，每個(gè)邦國(guó)都有一定自主權(quán)。它們有的臣服于商邦，有的與商邦為敵，還有的時(shí)降時(shí)叛。而商國(guó)本身也由多個(gè)族群組成，除了商王直屬的王族外，還有不少王族旁支，它們統(tǒng)稱(chēng)為“多子族”，也有一定獨(dú)立性。商朝

而來(lái)的印象，例如紂王帝辛，作為商代最后一位國(guó)君，他是歷代史家早有定論的暴君，而后他又在不同版本的影視劇中以暴虐、荒淫的形象成為后世的反面教材。但當(dāng)史學(xué)研究不斷發(fā)展，考古帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的證據(jù)，人們能夠以全境的視野去探索事物間的辯證聯(lián)系時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)歷史以及歷史中的人物很可能有另外一面。作為知名的暴君代言人，其實(shí)帝辛執(zhí)政的近30年時(shí)間，所使用的“人牲”數(shù)目幾乎是商代明君武丁殺人祭祀的零頭，平均每年不到兩個(gè)，甚至比西周早期更少。1924年，中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)家顧頡剛在《語(yǔ)絲

朝有一個(gè)暴君叫作紂王，他為了鞏固自己的統(tǒng)治，剝削百姓，兇狠殘暴。他在宮中過(guò)著奢靡的生活，人們卻苦不堪言。后來(lái)，周武王帶領(lǐng)軍隊(duì)打敗了紂王，建立了新的王朝。他勤政愛(ài)民，勵(lì)精圖治，把國(guó)家治理得井井有條，受到人民的擁戴。可是，周武王還是很苦惱，他不知道如何處理紂王手下的臣子是好。于是，他叫來(lái)姜太公和周公等人商議此事。姜太公說(shuō)道：“人如果喜歡一個(gè)人，那就連他家屋檐下的烏鴉都會(huì)喜歡；如果不喜歡一個(gè)人，那就會(huì)討厭他身邊的一切事物。您很討厭紂王，就把紂王身邊的人都?xì)⒌舭桑?/div>

小讀者之友 2023年1期2023-05-30

于酒”，到了末期紂王之時(shí)則是“惟荒腆于酒”，最終造成“故天降喪于殷”的后果。[2]《史記》之中對(duì)此亦有“以酒為池……為長(zhǎng)夜之飲酒[3]”的描述。殷商末年飲酒之風(fēng)氣在統(tǒng)治者中盛行，并且已經(jīng)達(dá)到沉湎酗酒的地步，最終導(dǎo)致了亡國(guó)，是后世的共識(shí)。而這樣的描述，不僅僅出自周族人之口，存在于周族典籍之中，商族人對(duì)此亦有記載?！渡袝?shū)·微子》中，便有微子對(duì)紂王的勸告，“王毒降災(zāi)荒殷邦，方興沈酗于酒。[4]”故，貴族統(tǒng)治者酗酒之風(fēng)氣在殷周末年，應(yīng)是真實(shí)存在的。其實(shí)，這也是有考

殺也。”意思是，紂王性格不仁義，心智不開(kāi)明，對(duì)作惡感到心安理得，殺了比干。孔子說(shuō)紂王只要有一竅通（有一點(diǎn)仁義之心），比干就不會(huì)被殺了。因此，這個(gè)詞語(yǔ)最早是用于罵商紂王的。不過(guò)，在先秦的《列子》中，也提到過(guò)一個(gè)“一竅不通”的人，卻無(wú)貶義。龍叔是春秋時(shí)宋國(guó)人，覺(jué)得自己生了病，就去找當(dāng)時(shí)宋國(guó)的名醫(yī)文摯。文摯要他說(shuō)說(shuō)病征，龍叔說(shuō)：“我這病嚴(yán)重了。我受到地方上的贊譽(yù)，卻不以為榮;受到舉國(guó)的詆毀，也不覺(jué)羞恥。得而不喜，失而不憂;視生如死，視富如貧。這些病搞得我很煩，爵

?！境烧Z(yǔ)故事】商紂王是商朝的末代君主，是一個(gè)暴虐無(wú)道的昏君。他貪戀酒色、荒淫無(wú)度，整日花天酒地，尋歡作樂(lè)，不理朝政;他聽(tīng)信讒言，重用奸臣，殘害忠良，戮殺無(wú)辜;他強(qiáng)征暴斂，動(dòng)用巨資，強(qiáng)迫百姓為自己修建宮苑;他慘無(wú)人道，制造種種酷刑，以觀看人受刑后的痛苦為樂(lè)……在他暗無(wú)天日的統(tǒng)治下，百姓無(wú)不怨聲載道，苦不堪言。雖說(shuō)商朝的疆土遼闊廣袤，左起東海，右至杳無(wú)人煙的沙漠，南從五嶺以南的交趾，北至遙遠(yuǎn)的幽州，軍隊(duì)從容關(guān)一直駐扎到蒲水。士兵不下數(shù)萬(wàn)，但打起仗來(lái)，因?yàn)楸坎?/div>

閱讀與作文（小學(xué)低年級(jí)版） 2021年8期2021-09-12

后一個(gè)帝王帝辛（紂王）以善于發(fā)明各種新奇殘忍的刑罰而聞名。坊間傳聞，紂王曾發(fā)明了“滴刑”。其表面上看無(wú)比柔和，實(shí)際上卻殘酷到無(wú)以復(fù)加。源自一次疏忽大意據(jù)傳說(shuō)，滴刑源自一次疏忽大意。有一次，紂王正在庭中散步，一個(gè)奴仆給他奉茶。由于他第一次伺候紂王，心中十分害怕?？吹脚赃呌腥藸恐樱蔷o張得手腳發(fā)抖，不小心把茶水滴在了紂王的袍子上。他嚇得連忙放下杯子匍匐在地，一口氣也不敢出，身體止不住顫抖。紂王的眉頭微蹙，隨后卻笑了起來(lái)。他拂了拂袍子，非常大度地把奴仆扶了

之為功。武王之罵紂王，不是臨陣高呼，而是在之前的誓師會(huì)上，對(duì)自己人說(shuō)的。這是一種政治活動(dòng)的模式，先動(dòng)口后動(dòng)手，先在道德上詆毀對(duì)方，自己后面的舉動(dòng)，就變成恭行天罰，無(wú)往而無(wú)不義了。武王聲討紂的罪過(guò)，綜合起來(lái)有三，一是聽(tīng)信婦人之言，二是不敬宗法，三是任用奸人。周商戰(zhàn)爭(zhēng)，我們現(xiàn)在能見(jiàn)到的文獻(xiàn)，只是簡(jiǎn)略的記錄，而且多是后人重寫(xiě)過(guò)的。武王指責(zé)過(guò)的紂王的不端，可能還要多一些，不過(guò)也必不像后來(lái)的傳說(shuō)那樣豐富。周以西土小邦，篡主中原，對(duì)政權(quán)合法性的解釋?zhuān)恢币蕴烀鼮檠?。?/div>

雜文月刊(選刊版) 2021年4期2021-05-07

曲。一次，殘暴的紂王把師涓抓來(lái)，要師涓專(zhuān)門(mén)為他演奏?？蓭熶缸嗟臉?lè)曲都不合紂王的口味，紂王想要?dú)⑺浪?。?span id="j5i0abt0b" class="hl">紂王這樣的暴君，怎能理解師涓演奏的激發(fā)人們斗志的好樂(lè)曲呢？師涓冥思苦想，創(chuàng)造出一種名叫“北里之舞、靡靡之樂(lè)”的歌舞來(lái)應(yīng)付紂王。紂王聽(tīng)了很高興，免師涓一死。從此，紂王整天陶醉在這種“靡靡之樂(lè)”的歌舞中，不用心治理國(guó)家，不久便被周武王打敗了。此后，那種軟綿綿的使人喪失斗志的音樂(lè)歌舞，就被稱(chēng)為“靡靡之音”了。為什么把愚笨之人稱(chēng)為“傻瓜”“傻瓜”是一個(gè)貶損人的詞，

潰敗。成語(yǔ)故事商紂王是商朝的末代君主，是一個(gè)暴虐無(wú)道的昏君。他貪戀酒色、荒淫無(wú)度，整日花天酒地，尋歡作樂(lè)，不理朝政。 他聽(tīng)信讒言，重用奸臣，殘害忠良，戮殺無(wú)辜，他強(qiáng)征暴斂，動(dòng)用巨資，強(qiáng)迫百姓為自己修建宮苑，他慘無(wú)人道，制造種種酷刑，以觀看人受刑后的痛苦為樂(lè)。在他暗無(wú)天日的統(tǒng)治下，百姓無(wú)不怨聲載道，苦不堪言。 雖說(shuō)商朝的疆土遼闊廣袤，左起東海，右至杳無(wú)人煙的沙漠，南從五嶺以南的交趾，北至遙遠(yuǎn)的幽州，軍隊(duì)從容關(guān)一直駐扎到蒲水。士兵不下數(shù)萬(wàn)，但打起仗來(lái)，因?yàn)?/div>

閱讀與作文（小學(xué)低年級(jí)版） 2021年10期2021-02-14

?！竟适隆? 商紂王是商朝的末代君主，是一個(gè)暴虐無(wú)道的昏君。他貪戀酒色、荒淫無(wú)度，整日花天酒地，尋歡作樂(lè)，不理朝政。 他聽(tīng)信讒言，重用奸臣，殘害忠良，戮殺無(wú)辜，他強(qiáng)征暴斂，動(dòng)用巨資，強(qiáng)迫百姓為自己修建宮苑，他慘無(wú)人道，制造種種酷刑，以觀看人受刑后的痛苦為樂(lè)。在他暗無(wú)天日的統(tǒng)治下，百姓無(wú)不怨聲載道，苦不堪言。 雖說(shuō)商朝的疆土遼闊廣袤，左起東海，右至杳無(wú)人煙的沙漠，南從五嶺以南的交趾，北至遙遠(yuǎn)的幽州，軍隊(duì)從容關(guān)一直駐扎到蒲水。士兵不下數(shù)萬(wàn)，但打起仗來(lái)，因?yàn)?/div>

閱讀與作文（小學(xué)高年級(jí)版） 2021年10期2021-02-14

朝最后一個(gè)王——紂王昏庸殘暴，他只顧自己享樂(lè)，不顧百姓的死活。朝中勸諫他的忠臣都被他殺死了，商朝也越來(lái)越弱了。這時(shí)候，西部有一個(gè)周族部落，部落的首領(lǐng)周文王非常得民心，他的部落漸漸強(qiáng)大了起來(lái)。他去世后，武王繼位，拜姜太公為軍師，準(zhǔn)備討伐殘暴無(wú)道的紂王。武王仁德賢能，百姓和各地諸侯紛紛加入了討伐大軍。當(dāng)武王的軍隊(duì)來(lái)到商朝都城朝歌時(shí)，紂王慌忙組織了一支軍隊(duì)?wèi)?yīng)戰(zhàn)。這支軍隊(duì)中大部分人是臨時(shí)抓來(lái)的奴隸和俘虜，他們?cè)缇秃尥噶?span id="j5i0abt0b" class="hl">紂王，看到周軍來(lái)攻打朝歌便紛紛掉轉(zhuǎn)矛頭和周軍一

旁白：商朝末年，紂王奢侈、殘暴，西部諸侯國(guó)的首領(lǐng)姬昌決心推翻紂王的暴政，可惜愿望還沒(méi)實(shí)現(xiàn)他就去世了。姬昌死后，他的兒子姬發(fā)繼承了他的侯位，世稱(chēng)周武王。周武王在軍師姜太公的輔佐下，聯(lián)合各路諸侯，出兵討伐紂王。雙方在牧野交戰(zhàn)。這時(shí)的紂王已經(jīng)失盡人心，軍隊(duì)紛紛倒戈，商朝都城朝歌也很快被周軍攻克。商朝滅亡后，周武王心中并不安寧，他認(rèn)為前朝舊臣還沒(méi)有真心臣服于他，于是找姜太公商量解決辦法。）編輯/馬愛(ài)林

066年前后，商紂王調(diào)集全國(guó)的兵馬與東方的夷人作戰(zhàn)。周武王趁機(jī)興兵攻打商紂王。商紂王不以為然。當(dāng)周武王的軍隊(duì)打到牧野一帶時(shí)，商紂王才感到事態(tài)嚴(yán)重?？芍髁Σ筷?duì)都在東方戰(zhàn)場(chǎng)上，一時(shí)間調(diào)不回來(lái)，于是他只好把戰(zhàn)俘和奴隸武裝起來(lái)，拼湊成了一支七十萬(wàn)的軍隊(duì)。他想，以七十萬(wàn)之眾打垮周武王不足十萬(wàn)的軍隊(duì)，豈不是易于反掌。于是他依舊享受玩樂(lè)，專(zhuān)等勝利的消息?？墒?，戰(zhàn)俘和奴隸臨時(shí)拼湊的軍隊(duì)怎么敵得過(guò)訓(xùn)練有素的正規(guī)軍呢？就在牧野大戰(zhàn)激烈之時(shí)，商紂王仍在鹿臺(tái)帶領(lǐng)百官觀看斗雞，這時(shí)

066年前后，商紂王調(diào)集全國(guó)的人馬與東方的夷人作戰(zhàn)，周武王趁機(jī)興兵攻打商紂王。剛開(kāi)始，商紂王不以為然。當(dāng)周武王的軍隊(duì)打到牧野一帶時(shí)，商紂王才感到事態(tài)嚴(yán)重。可主力部隊(duì)都在東方戰(zhàn)場(chǎng)上，一時(shí)間調(diào)不回來(lái)，于是他只好把戰(zhàn)俘和奴隸武裝起來(lái)，拼湊成了一支七十萬(wàn)的軍隊(duì)。商紂王想，以七十萬(wàn)之眾打垮周武王不足十萬(wàn)的兵力，豈非輕而易舉。于是他又依舊享受玩樂(lè)，坐等勝利的消息?？墒牵瑧?zhàn)俘和奴隸臨時(shí)拼湊的軍隊(duì)怎么敵得過(guò)訓(xùn)練有素的正規(guī)軍呢？正當(dāng)牧野大戰(zhàn)之時(shí)，商紂王正在鹿臺(tái)帶領(lǐng)百官觀看斗

的最后一個(gè)國(guó)君商紂王十分殘暴，國(guó)家上下怨聲載道。諸侯國(guó)周?chē)氖最I(lǐng)周武王起兵討伐商紂王，決心要滅掉商朝，結(jié)束商紂王的殘暴統(tǒng)治。戰(zhàn)斗前，周武王首先命令士兵們都要遵守軍隊(duì)里的紀(jì)律，作戰(zhàn)時(shí)不要傷害無(wú)辜的老百姓，不可以隨便殺死投降的士兵。商紂王見(jiàn)敵軍來(lái)了，就立即組織軍隊(duì)抵抗。兩軍在牧野相遇，展開(kāi)了一場(chǎng)大戰(zhàn)。但是商紂王的士兵并不想打仗，而且在他們的心里也早就有了反抗紂王的念頭?？吹街芪渫醯膶⑹總冇⒂聼o(wú)比，紂王的士兵們也動(dòng)了心，覺(jué)得這正是逃離苦海的好機(jī)會(huì)，于是紛紛掉轉(zhuǎn)矛

辛，后人稱(chēng)他為殷紂王。他年少時(shí)，“資辨捷疾，聞見(jiàn)甚敏;才力過(guò)人，手格猛獸”，是一個(gè)能文能武、很有本領(lǐng)的人。繼位后勵(lì)精圖治，銳意改革，不殺奴隸，發(fā)展生產(chǎn)，更新觀念，不事鬼神。征服東夷后，疆土擴(kuò)大，農(nóng)業(yè)發(fā)展，財(cái)糧增多。但到了統(tǒng)治后期，開(kāi)始腐敗。有一次，紂王讓人給自己做了一雙象牙筷子，他的大臣太師箕子就感到非?？膳潞蛽?dān)心。箕子聯(lián)想了很多，他認(rèn)為：用象牙筷子吃飯就一定不肯用陶土粗制碗具，必將用犀牛角或玉制成杯盤(pán);餐具改變了，食品也會(huì)隨之改變，盛的不可能是粗茶淡飯，

結(jié)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。“紂王不是壞人”《封神演義》一書(shū)中記述了一個(gè)“反面人物”——紂王。后人對(duì)紂王的評(píng)價(jià)，也大多認(rèn)為紂王是個(gè)暴君，是個(gè)“萬(wàn)惡無(wú)道”的人。但毛澤東卻認(rèn)為，對(duì)紂王要客觀分析。1958年10月，毛澤東在第一次鄭州會(huì)議上講話指出：“把商紂王、秦始皇、曹操看作壞人是錯(cuò)誤的?！痹u(píng)價(jià)歷史人物，主要看他大的方面、看主要點(diǎn)，看他在歷史進(jìn)程中的實(shí)際行為，這是毛澤東的一貫看法。毛澤東并不否認(rèn)紂王存在重大錯(cuò)誤甚至罪過(guò)，他評(píng)論紂王的中心意思是講：對(duì)紂王要一分為二；紂王本人，

東問(wèn)：“你知道殷紂王為什么被周武王打敗？”對(duì)方答道：“紂王寵信妲己，亂了朝政?！泵珴蓶|說(shuō)：“不對(duì)。紂王失敗的主要原因是在軍事上采取分兵把守、消極防御的辦法。而周武王用的是集中優(yōu)勢(shì)兵力、各個(gè)擊破的辦法。所以紂王敗了，周武王勝了?！泵珴蓶|又說(shuō)：“看來(lái)蔣介石沒(méi)有看過(guò)《封神演義》，要么看了，沒(méi)有真正看懂?！比蠓▽毭珴蓶|讀《封神演義》，不僅善于從故事中發(fā)現(xiàn)道理，還善于將書(shū)中情節(jié)加以引申，用以概括革命工作的經(jīng)驗(yàn)，闡述新的道理。這是毛澤東讀書(shū)時(shí)博古通今、古為今用的一面

來(lái)，這里竟然是商紂王的宮殿！商紂王聽(tīng)后，慌張不已。我還沒(méi)回過(guò)神來(lái)，就感覺(jué)被人拎在手中，飛奔了出去。此時(shí)才發(fā)現(xiàn)，我竟是紂王的佩劍！一見(jiàn)商紂王，妲己就開(kāi)始哭訴起來(lái)：“大王，我不活了。我初來(lái)乍到，他們就開(kāi)始傳說(shuō)宮里來(lái)了妖怪，這不就是針對(duì)我嗎？”聽(tīng)到這里，我似乎明白了，這正是妲己開(kāi)始蠱惑紂王的時(shí)候。想到一干忠臣良將就要身首異處，商朝的大廈即將傾覆......于是，我做出決定，不能讓妖精得逞。可是，我該怎么做呢？就在我一籌莫展的時(shí)候，機(jī)會(huì)來(lái)了。這晚，妲己在宮中設(shè)宴，

結(jié)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。“紂王不是壞人”《封神演義》一書(shū)中記述了一個(gè)“反面人物”——紂王。后人對(duì)紂王的評(píng)價(jià)，也大多認(rèn)為紂王是個(gè)暴君，是個(gè)“萬(wàn)惡無(wú)道”的人。但毛澤東卻認(rèn)為，對(duì)紂王要客觀分析。1958年10月，毛澤東在第一次鄭州會(huì)議上講話指出：“把商紂王、秦始皇、曹操看作壞人是錯(cuò)誤的?！痹u(píng)價(jià)歷史人物，主要看他大的方面、看主要點(diǎn)，看他在歷史進(jìn)程中的實(shí)際行為，這是毛澤東的一貫看法。毛澤東并不否認(rèn)紂王存在重大錯(cuò)誤甚至罪過(guò)，他評(píng)論紂王的中心意思是講：對(duì)紂王要一分為二;紂王本人，

文/茱 萸商朝紂王做了一雙象牙筷子，大臣箕子見(jiàn)了十分擔(dān)憂。箕子認(rèn)為：一旦有了象牙筷子，就再也不會(huì)用陶罐土碗來(lái)盛飯菜了，一定要有明犀碧玉做的杯碟來(lái)相配；有了玉杯，就不會(huì)用來(lái)盛小米蔬菜，盛的就會(huì)是象尾豹胎一類(lèi)的山珍海味了；吃了象尾豹胎，就再也不會(huì)穿粗布、住茅房，一定要穿錦衣、居大廈了。這樣下去，享受的欲望就會(huì)不斷地?cái)U(kuò)大。如果用天下民脂民膏來(lái)填飽一個(gè)人的欲望，國(guó)家就危在旦夕了。果然，紂王最后亡了國(guó)。因此，所謂圣人就是像箕子一樣能見(jiàn)微知著，從開(kāi)始就能推測(cè)到結(jié)果。（

商朝的末代君主紂王，暴虐無(wú)道，荒淫無(wú)度，驕奢淫逸，爛殺百姓。紂王手下有個(gè)叫姜尚，又名姜子牙的大臣，他見(jiàn)紂王如此胡作非為，便棄官而走，隱居在渭水之濱。渭河一帶是諸候姬昌的管轄范圍。姬昌就是后來(lái)的周文王。姜子牙知道姬昌胸懷大志，求賢如渴，為了吸引姬昌的注意，姜子牙天天坐在渭水邊“釣魚(yú)”。一般人用彎鉤釣魚(yú)，彎鉤上掛著魚(yú)餌，然后把魚(yú)鉤放入水中，誘騙魚(yú)兒上鉤?？墒墙友烙玫聂~(yú)鉤是直的，上面不放魚(yú)餌，而且離開(kāi)水面足有三尺高。他高舉釣竿，一邊釣一邊說(shuō)：“魚(yú)兒呀，愿意的就

了？這劇情明明是紂王和妲己組合的橋段啊！沒(méi)錯(cuò)，夏桀和商紂就像是兩個(gè)相隔500 多年的孿生兄弟。夏桀，屠龍滅虎，智商超群；商紂王，手格猛獸，才智過(guò)人。兩個(gè)人都文武雙全，所作所為也雷同。夏桀殺掉了提意見(jiàn)的大臣關(guān)龍逄，商紂直接把勸諫的親叔叔比干剖腹挖心。夏桀寵愛(ài)妺喜，興建傾宮，酒池肉林；商紂寵愛(ài)妲己，搭建鹿臺(tái)，也是酒池肉林。而兩位紅顏禍水的背景也非常相似，妺喜是夏桀攻打有施氏時(shí)搶來(lái)的，妲己是紂王攻打有蘇氏時(shí)搶來(lái)的；妺喜在傳說(shuō)中是伊尹派來(lái)的女間諜，妲己在《封神演義

替的歷史認(rèn)知——紂王暴虐無(wú)道，他的臣子西伯侯歷經(jīng)兩代，吊民伐罪，最后滅商而代之。拋開(kāi)那些飛天遁地、移山倒海的玄幻情節(jié)不說(shuō)，武王伐紂那段歷史的前因后果，真的可以用這么兩句話概括嗎？商與周，啥關(guān)系？無(wú)論是《封神演義》原文，還是其衍生作品，商周之間的關(guān)系都像是君臣。原書(shū)第十回《姬伯燕山收雷震》中，“紂王暗發(fā)詔旨四道，點(diǎn)四員使命官，往四處去，詔姜桓楚、鄂崇禹、姬昌、崇侯虎……”姜、鄂、姬、崇四人都是商朝下轄的四個(gè)諸侯國(guó)王，其中姬昌是西伯侯。只要紂王一道詔旨，他們就

為明君的代表，商紂王也就此成為昏君的典范，而70萬(wàn)商軍的臨陣倒戈，也被定論為反抗暴君的棄暗投明。以有道伐無(wú)道，以至仁伐至不仁，一切都是那么的順理成章。然而，歷史無(wú)數(shù)次地告訴我們，“順理成章”的背后往往有著不可告人的秘密，70萬(wàn)商軍的臨陣倒戈，看似自然，卻充滿了說(shuō)不清的吊詭。說(shuō)它吊詭，首先得了解奴隸社會(huì)的特點(diǎn)。在奴隸社會(huì)，奴隸從屬于奴隸主，沒(méi)有自主權(quán)，也沒(méi)有人會(huì)想到反抗，所謂的“哪里有壓迫，哪里就有反抗”都是后人強(qiáng)加到人家頭上去的，奴隸們還沒(méi)有這個(gè)覺(jué)悟。所以

百多年，最后毀于紂王。據(jù)《史記》記載，紂天資聰穎，反應(yīng)靈敏，能說(shuō)會(huì)道，臂力過(guò)人，能徒手跟猛獸搏斗。紂自認(rèn)為他的智慧足以拒絕任何人的勸諫，口才足以粉飾自己的過(guò)錯(cuò)。他喜歡在大臣面前炫耀才能，在整個(gè)天下吹噓名聲。他嗜好喝酒，放蕩作樂(lè)，寵愛(ài)女人。紂王有個(gè)叔父，名叫比干，一直在紂王身邊做他的老師。比干看見(jiàn)紂王如此地荒淫游泆（yì），便嘆著氣說(shuō)：“國(guó)君暴虐成這個(gè)樣子卻不去勸諫，那就是不忠了；為了怕死而不敢說(shuō)真話，那就是不勇敢了。國(guó)君有過(guò)失就應(yīng)該去勸諫，做臣子的不用死去

□尚方超紂王墓前的沉思□尚方超紂王墓位于淇縣淇水河畔，由縣城的云夢(mèng)大道東行約8公里到達(dá)淇河橋便可看到。冢呈長(zhǎng)方形，高12米，長(zhǎng)50米，寬25米。墓前有一通巨碑，碑上有“紂王之墓”四個(gè)大字，由著名歷史學(xué)家周谷城先生在1987年題寫(xiě)。紂王墓的北邊幾十米處，有兩個(gè)小型墓葬，分別是姜皇后墓和蘇妲己墓，三座墳?zāi)钩誓媳迸帕?。歷經(jīng)三千余年，紂王及姜王后、蘇妲己的墓葬還能夠保存下來(lái)，實(shí)屬不易。在2008年公布的第五批河南省文物保護(hù)單位名單中，紂王墓也在列。這毫無(wú)疑問(wèn)應(yīng)該是

添從考古發(fā)現(xiàn)看商紂王之罪朱 添商紂王常被認(rèn)為是歷史上無(wú)道暴君的代表，但其所作所為能否有罪卻一直存在爭(zhēng)議，本文通過(guò)考古發(fā)現(xiàn)分析商人的社會(huì)生活，重新探討商紂王之罪，力求給予紂王公正的歷史評(píng)價(jià)?？脊虐l(fā)現(xiàn) 商紂王罪商紂王本名受德，廟號(hào)帝辛，“紂”是周人為其所上的批評(píng)性質(zhì)的謚號(hào)。作為商朝最后一個(gè)王，商紂常與夏桀并稱(chēng)，作為無(wú)道暴君的代名詞。關(guān)于紂王的劣跡，《史記·殷本紀(jì)》和《尚書(shū)》中的《牧誓》、《西伯戡黎》、《微子》、《酒誥》等篇都有記載。然而早在春秋時(shí)期，孔子的學(xué)生

微子是紂王同父異母的哥哥。紂王暴虐，昏庸無(wú)道，微子和其他忠臣多次勸諫，紂王根本聽(tīng)不進(jìn)去。微子想，紂王如此頑固，實(shí)在讓人看不到希望。于是，他為自己想了兩條出路：一是以死保衛(wèi)國(guó)家，二是離開(kāi)紂王。這兩條路究竟選哪條呢？微子猶豫不定，于是找太師箕子和少師比干請(qǐng)教：“殷朝沒(méi)有清明的政治，也沒(méi)有管理四方人民的能力。我們的祖先成湯建立了功業(yè)，現(xiàn)在殷王室的人不論大小都喜歡干違法亂紀(jì)、搶劫偷盜的事，官吏更是罔顧法紀(jì)，均有罪惡，他們勾心斗角，以致沒(méi)有長(zhǎng)據(jù)爵位的人，群眾也紛紛效

紂王死了，商朝滅了，周武王仍憂心忡忡，問(wèn)：“進(jìn)了殷都，對(duì)商朝的舊部怎么處置呢？”太公說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)：喜愛(ài)一個(gè)人，會(huì)喜歡他屋上的烏鴉（愛(ài)屋及烏）；討厭一個(gè)人，會(huì)討厭他家的墻壁籬笆。應(yīng)該殺盡那些敵對(duì)分子。”武王認(rèn)為不行。召公說(shuō)：“殺了那些有罪的，放了那些無(wú)罪的?！蔽渫跽J(rèn)為不好。周公說(shuō)：“釋放所有的人，用仁德來(lái)感化他們?！敝芪渫趼?tīng)了，心中豁然開(kāi)朗，覺(jué)得天下可以安定了。“愛(ài)屋及烏”比喻喜歡一個(gè)人，就會(huì)喜歡和這個(gè)人相關(guān)的東西。

張碩文商紂王的罪狀周武王滅商最主要的理由是商紂王暴虐無(wú)道。但是，據(jù)《尚書(shū)》記載，周武王譴責(zé)商紂王時(shí)，并沒(méi)有提到我們熟悉的“酒池肉林”等荒淫活動(dòng)以及“炮烙蠆盆”等變態(tài)酷刑。那么，周武王對(duì)商紂王的幾條指控有沒(méi)有道理呢？“唯婦言是從”指的是商紂王寵愛(ài)著名的“紅顏禍水”妲己，一切政事都聽(tīng)她的。周武王將這一條放在首要位置，然而反對(duì)商紂王的殷商貴族們卻從未提到過(guò)此項(xiàng)罪狀，就好像不當(dāng)一回事似的。究其原因，恐怕殷商人的確覺(jué)得婦女干預(yù)政治沒(méi)什么大不了的。商紂王拒絕任用自以為

王伐紂時(shí)，指出商紂王的罪責(zé)有：第一，什么都聽(tīng)女人的，“惟婦言是用”；第二，排擠貴戚舊臣，“昏棄厥遺王父母弟不迪”；第三，祭祀不恭敬，“昏棄厥肆祀，弗答”。后世對(duì)這些罪責(zé)進(jìn)一步演繹，杜撰了商紂王寵愛(ài)禍國(guó)殃民的妲己，以炮烙、挖心之刑殘害忠良等事，并說(shuō)他過(guò)著“酒池肉林”的腐朽生活，逐漸確立了商紂王沉迷酒色、昏庸殘暴的形象。事實(shí)上，商紂王雖然不是一個(gè)明智之君，但也沒(méi)有那么壞。商紂王“惟婦言是用”，其實(shí)是因?yàn)樯坛怯文廖拿鳎信止げ顒e并不大，再加上母系社會(huì)的余波，

.5萬(wàn)之師大敗商紂王的17萬(wàn)大軍，走投無(wú)路的商紂王自焚身亡。剿滅了不得人心的商紂王，天下歡騰，將士雀躍。周武王也非常高興，決定舉行慶功宴，表彰獎(jiǎng)勵(lì)，大宴群臣，犒勞眾將士。他讓廚師拿出看家本領(lǐng)，做出一頓豐盛的宴席。廚師領(lǐng)命之后，頗費(fèi)了一番心思。他想，除了通常的大魚(yú)大肉之外，一定要以武王伐紂為題做個(gè)有意義的飯菜。做什么呢？冥思苦想之后，他終于琢磨出來(lái)了，而且非常得意。宴會(huì)這天，他把他的得意之作端上了桌。周武王吃過(guò)之后連說(shuō)好吃，就問(wèn)廚師：“不錯(cuò)，好吃，怎么做的？

既忠且慧，最后被紂王剖心而死，極為慘烈。忠、慧、慘三字皆有“心”，比干因心而被殺，后人因心念比干。中國(guó)官方（含儒家）和民間百姓紀(jì)念比干的方式不同，其形象在官方和民間也大異其趣。本文對(duì)比干在官方和民間的不同形象進(jìn)行了初步探討，希望有助于比干文曲形象的樹(shù)立與宣傳，裨益于當(dāng)前的文化和精神文明建設(shè)。本文不足之處，敬請(qǐng)方家指正。比干的忠心漢代的許慎《說(shuō)文解字》釋“忠”為：“敬也。從心，中聲。陟弓切。”清代的段玉裁稱(chēng)：“敬者，肅也。未有盡心而不敬者，此與慎訓(xùn)謹(jǐn)同義。”

故事與大家分享。紂王有三個(gè)大臣，分別是九侯、鄂侯、西伯昌。這三人既是三個(gè)部族的君長(zhǎng)，同時(shí)也是商朝的三公，都是治世賢才。九侯又稱(chēng)鬼侯，他有一個(gè)十分美麗的女兒，被紂王納為妃。這位王妃對(duì)紂王暴虐的行為十分反感，觸怒了紂王，紂王將她殺死，并將其父九侯剁成肉醬。鄂侯見(jiàn)九侯遭到如此殘害，便為之辯護(hù)了幾句，結(jié)果被紂王殺死做成了肉干。西伯昌，就是后來(lái)的周文王，他見(jiàn)九侯、鄂侯被殺，不由為之悲嘆。沒(méi)想到隔墻有耳，他的嘆息聲被紂王的親信崇侯虎聽(tīng)到了，當(dāng)即去告密，由此，西伯昌被囚

，學(xué)富五車(chē)，還是紂王的叔父。就是因?yàn)橐辉賱裰G，紂王聽(tīng)不得他說(shuō)自己的愛(ài)妾是狐貍精，結(jié)果心都被挖出來(lái)了，而紂王也落了個(gè)千古罵名，暴君典范。南唐后主李煜并沒(méi)罵誰(shuí)，只是吟詠了些“故國(guó)不堪回首月明中”“一江春水向東流”的懷舊詞句，結(jié)果被宋太宗趙光義殺了。那些施暴者，可能獲得了一時(shí)的快意，卻也不斷地受到歷代史家和百姓的指責(zé)。其實(shí)，歷史上原本就有好的做法值得借鑒：南宋淳熙十一年（1184年）的某日，呆在老家閑居的陳亮先生，發(fā)了次嚴(yán)重“超標(biāo)”的酒瘋。與幾個(gè)狐朋狗友扮演皇帝

的氣味。傳說(shuō)，殷紂王時(shí)期，有個(gè)力能扛鼎勇冠三軍的將軍，叫聞仲，是殷紂王的叔叔。殷商一多半的江山都是靠他打下來(lái)的，紂王十分敬重這個(gè)叔叔，文武百官對(duì)他也都是服服帖帖。唯獨(dú)有一樣，聞將軍怕老婆是出了名的，朝野皆知。有一次，聞仲打了勝仗回來(lái)，殷紂王率文臣武將親自到郊外迎接，然后大擺宴席，為他慶功。席間，由于酒的作用，有個(gè)同僚竟跟他開(kāi)起了玩笑，舉酒調(diào)侃道：“老太師啊，今朝征戰(zhàn)北海軍功赫赫，元首親迎并為你擺宴慶功，真是無(wú)上榮光??！只是太師待會(huì)兒回到府上，尊夫人啊，拿出

）王手里。這個(gè)商紂王和夏桀（jie）一樣，也是個(gè)壞得透頂?shù)娜?。在明家大院時(shí)出版的一本暢銷(xiāo)書(shū)《封神演義》里，他就是其中的頭號(hào)大壞蛋。商紂王也喜歡大搞酒池肉林，且青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，他還發(fā)明了炮烙的酷刑：就是在銅柱子上涂滿油，下面用炭火燒紅，逼著人在上面跑，玩人肉鐵板燒的游戲。真是太殘忍了。有人說(shuō)，商紂王之所以這么壞，是被他的夫人蘇妲己教唆的。這完全是狗腿子的馬屁話，是為老大推卸責(zé)任。要知道，掌握大院大權(quán)的不是夫人，如果老大不壞，老婆能教唆得動(dòng)嗎？更何況，商紂王

實(shí)的妲己。妲己與紂王 紂王的真實(shí)姓名叫子辛，姓子名辛，登基后就叫帝辛。帝辛于公元前1109年繼位，年僅30歲，定都河南淇縣的朝歌。帝辛在位九年，即公元前1100年，他討伐“有蘇氏”勝利后，獲得了年僅16歲貌美如花的妲己，他開(kāi)始居功自傲，拜倒在其石榴裙下，過(guò)起了窮奢極欲的生活。紂王對(duì)妲己言聽(tīng)計(jì)從。妲己喜歡歌舞，紂王令樂(lè)師師延創(chuàng)作淫媚的音樂(lè)，在宮中朝夕歡歌。妲己伴著靡靡之音起舞，妖艷迷人。于是紂王荒廢朝政，日夜宴游。紂王還在都城設(shè)“酒池”，懸肉于樹(shù)為“肉林”，

是某年十月十一被紂王剜“七竅玲瓏心”所害。后人為了懷念比干的功德，每年到了這一天都要給“比干爺”焚紙燒香，上供磕頭，并把這一天作為“裘皮節(jié)”。據(jù)說(shuō)，就連多年旅居海外的皮業(yè)華僑們也是如此。比干是個(gè)歷史人物，他是商紂王的叔父，官至少卿。因紂王淫虐無(wú)度，導(dǎo)致國(guó)勢(shì)危殆。比干目睹這種狀況，便以死力諫，勸紂王修善行仁。紂王對(duì)這種勸誡，惱羞成怒，竟將比干殺害，并剖腹驗(yàn)心?！雀傻那闆r，廣為人知，但他與“裘皮”有什么關(guān)系呢？相傳，商朝前期（前1600-前1300），少卿

)?《尚書(shū)》對(duì)商紂王暴君形象的文化闡釋李 英(重慶師范大學(xué) 文學(xué)院，重慶 401331)《尚書(shū)》中商紂王的惡行導(dǎo)致人神關(guān)系的疏離，也造成了人世社會(huì)秩序的嚴(yán)重混亂。周人作為朝代更替的勝利者，對(duì)商紂王形象的塑造，一方面是出于其維護(hù)新王朝統(tǒng)治的需要，另一方面則表現(xiàn)了其所持有的政治思想和倫理觀念，反映了商周交替時(shí)期人們對(duì)歷史興亡的獨(dú)特認(rèn)識(shí)。《尚書(shū)》；商紂王；暴君形象；倫理秩序《尚書(shū)》描述了商紂王的惡行敗德，并將他塑造為一個(gè)荒淫昏聵、人神共棄的暴君。商紂王的暴君形象

里最璀璨的花朵，紂王最美麗的妃子，妲己。可是，我并不快樂(lè)。我所有的快樂(lè)都被一個(gè)叫姬發(fā)的王帶走了。少年的姬發(fā)珠潔光潤(rùn)，低眉斂目，他從懷里掏出一支雕著并蒂芙蓉的玉釵，寓意不離不棄。他說(shuō)，朝歌攻陷之日，就是我的己兒入主西岐之時(shí)。他目光如炬，言之鑿鑿。沙場(chǎng)外的逆光里，無(wú)數(shù)次碾過(guò)我腦海。我常被漫天的芙蓉灼傷，不知從何時(shí)喜歡起芙蓉，喜歡得莫名其妙。難道我的前生和這些芙蓉有關(guān)？我想回憶，從而搜集前生一些皴裂的碎片……二載馳載驅(qū)，歸唁衛(wèi)侯。驅(qū)馬悠悠，言至于漕……孤燈凄影，

昏君“模范”的商紂王，用孟子的話來(lái)說(shuō)，這是一場(chǎng)“以至仁伐至惡”的戰(zhàn)爭(zhēng)。公元前1000左右，周武王趁著商紂王的大軍征討東夷、朝中空虛的大好時(shí)機(jī)，在牧野代替老天爺宣讀了商紂王的種種罪狀，決定替天行道，率領(lǐng)4.5萬(wàn)大軍準(zhǔn)備攻打朝歌。商紂王是個(gè)天不怕地不怕的主兒，當(dāng)下便召集70萬(wàn)大軍（以奴隸為主），兵發(fā)牧野，讓周武王看看誰(shuí)才是真正的“王”。一邊是4.5萬(wàn)，一邊是70萬(wàn)，商紂王仿佛已經(jīng)看到了即將發(fā)生的一幕：15個(gè)人圍毆1個(gè)人！這時(shí)，中國(guó)歷史上有記載的第一個(gè)不可思議的

乎最早是用來(lái)罵商紂王的，其實(shí)不然。在先秦的《列子》中，已經(jīng)提到過(guò)一個(gè)“一竅不通”的龍叔了。 龍叔是春秋時(shí)宋國(guó)人，覺(jué)得自己生了病，就去找當(dāng)時(shí)宋國(guó)的良醫(yī)文摯。文摯要他說(shuō)說(shuō)病征，龍叔說(shuō)：“我這病嚴(yán)重了。我受到地方上的贊譽(yù)，卻不以為榮；受到舉國(guó)的詆毀，也不覺(jué)羞恥。得而不喜，失而不憂；視生如死，視富如貧；住在自己家，卻感覺(jué)在旅店。這些病搞得我很煩，爵位不能激勵(lì)我，刑罰不能威逼我，利害不能改變我，悲歡不能打動(dòng)我。這讓我不能向國(guó)君盡忠，不能交結(jié)親朋，不能約束妻兒，不能管

君王帝辛（后世稱(chēng)紂王）寵幸美人蘇妲己，以致日夜歡樂(lè)，不理朝政。妲己受紂王恩寵，更是得意忘形，昨日讒言殺宮女，今日讒言殺官員，后天讒言殺百姓。朝野內(nèi)外是非顛倒，各路諸侯紛紛反抗，一時(shí)間江山飄搖，民不聊生。百姓深受其害，稱(chēng)紂王是災(zāi)星，稱(chēng)妲己是狐貍精。明地里敢怒不敢言，暗地里則恨不得喝了紂王的血，吃了妲己的肉。相傳有一年秋天，紂王、妲己一行在南陽(yáng)城（今馬村區(qū)安陽(yáng)城村）一帶狩獵，結(jié)果東跑西跑連個(gè)野兔也沒(méi)有射中。天近午時(shí)，狩獵人馬沖進(jìn)一處農(nóng)戶家，又是射雞，又是射羊，

人的最前面，正是紂王。而那個(gè)客人，其實(shí)是紂王手下的一個(gè)將軍。紂王說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)姬發(fā)讓你做天下最大的鼎，我讓你看了，天下最大的鼎有多大，你拈量一下，姬發(fā)有沒(méi)有這個(gè)實(shí)力？”武英大驚，不知誰(shuí)泄露了秘密，他當(dāng)即表示自己不能給姬發(fā)做鼎了，他一輩子也做不出這么大的鼎。紂王卻說(shuō)：“你不做已經(jīng)不行了，你必須要做，你做不出來(lái)這么大的，你就做一個(gè)小的，送給姬發(fā)，讓他在諸侯會(huì)盟時(shí)失去信任?！蔽溆嗳痪芙^道：“我與姬發(fā)從小就是朋友，我可以說(shuō)服他不做鼎，可就算是我死，也不能出賣(mài)他?！奔q

朝最后一位君主商紂王的寵妃，人稱(chēng)“一代妖姬”?！と菝病ゆЪ旱娜菝簿烤姑利惖胶畏N程度？筆者綜合了正史和野史，從三個(gè)人的言行來(lái)描述她吧。一是她的老公紂王為她賦詩(shī)：“鳳鸞寶帳景非常，盡是泥金巧樣妝。曲曲遠(yuǎn)山飛翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花帶雨?duì)帇善G，芍藥籠煙騁媚妝。但得妖嬈能舉動(dòng)，娶回長(zhǎng)樂(lè)侍君王?！倍侵芪耐踔硬乜嫉谝淮我?jiàn)到她時(shí)，形容她為：“烏云秀發(fā)，杏臉桃腮，眉如春山淺淡，眼若秋波宛轉(zhuǎn)，隆胸纖腰，盛臀修腿，勝似海棠醉日，恰如梨花帶雨。”三是殺她的劊子手看到妲己

李亦輝 李秀萍紂王形象的演變及其文化意蘊(yùn)李亦輝 李秀萍?xì)v史上的紂王本是一個(gè)功過(guò)參半的悲劇人物，但在后來(lái)的文化典籍中卻越傳越壞，以至于言暴虐不仁之君必舉紂王。宋元以降，在講述武王伐紂故事的系列作品中，紂王因失德而失天下的暴君形象是一以貫之的，但又同中有異:《武王伐紂平話》中的紂王形象具有鮮明的民間敘事特征;《列國(guó)志傳》中的紂王形象呈現(xiàn)出向正史回歸的傾向;《封神演義》中的紂王形象則是“善端”與“虐政”的化合體，深受宋明理學(xué)尚德斥法、崇王黜霸及“君心”決定論等思

葉建華紂王，名帝辛，帝乙少子。帝辛天資聰穎，聞見(jiàn)甚敏，才力過(guò)人，手格猛獸。因帝乙長(zhǎng)子啟母賤不能立而立少子帝辛，百姓稱(chēng)其為紂王。紂王在位30年，是商朝的最后一位君主。紂王繼位后，重視農(nóng)桑，社會(huì)生產(chǎn)力得到發(fā)展，國(guó)力強(qiáng)盛。紂王對(duì)東夷用兵，抑制了東夷向中原擴(kuò)張，把商朝勢(shì)力擴(kuò)展到江淮一帶，對(duì)保衛(wèi)商朝的安全，促進(jìn)民族融合，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步發(fā)揮了積極作用。 紂王敢于革除先王舊弊，不再屠殺奴隸和俘虜。而是讓他們參加生產(chǎn)勞動(dòng)，補(bǔ)充兵源，參軍作戰(zhàn)。他蔑視陳規(guī)陋俗，不祭祀

，是商朝末代君王紂王的都城，在此居住了半個(gè)世紀(jì)的我，又一次來(lái)到位于城東8公里處淇河岸邊的紂王墓，望著著名歷史學(xué)家周谷城先生題寫(xiě)的“紂王之墓”四個(gè)蒼勁有力的大字，望著中國(guó)科學(xué)院歷史研究所教授孟世凱先生撰寫(xiě)的“商紂傳”，我的思緒不禁倏地飛回到延續(xù)600多年的商朝的天空，回味著商朝由盛而衰的歷史……每一個(gè)朝代建立之初，大都是順乎民意。中國(guó)歷史上第二個(gè)奴隸制王朝——商朝，即是如此。當(dāng)著名暴君夏桀沉迷于筑傾宮、瑤臺(tái)，生活奢侈腐朽，“不務(wù)德，而武傷百姓，百姓弗堪”（《

中，從七年前被商紂王囚禁到這里，荒涼的環(huán)境，就不曾改變過(guò)，四周生長(zhǎng)的蓍草，似乎將他湮沒(méi)。伏羲氏就是用蓍草推演出八卦的，而今，姬昌把自己人生的寂寞，深深地融進(jìn)一節(jié)一節(jié)草莖間，看草莖，通過(guò)自己的手，在地上出神入化地變換著。越演繹，越覺(jué)得其樂(lè)無(wú)窮，結(jié)合自己“天道、地道、人道”的思想，推演出六十四卦，每卦與每卦之間的六爻，按照象數(shù)的內(nèi)涵和外延，分別配以吉兇利否的卦辭和爻辭，寫(xiě)成一部奇書(shū)——《周易》。他的智慧之門(mén)已洞開(kāi)，靈魂不再被囚禁，漸漸地，和大自然，和深遠(yuǎn)的宇宙

到錢(qián)文忠教授給商紂王翻案，我才知道這個(gè)節(jié)目是仍然存在的，這與我沒(méi)有追著電視看有關(guān)，也與《百家講壇》影響力下挫有關(guān)。我一向電視看得少，但以前是老聽(tīng)說(shuō)也老撞著《百家講壇》的?！栋偌抑v壇》其實(shí)是一個(gè)很奇怪的壇。這個(gè)講壇上，講紅樓、講清史、講論語(yǔ)，大概今后還要講與“國(guó)學(xué)”有關(guān)的一切，但非中國(guó)固有之學(xué)，我沒(méi)聽(tīng)誰(shuí)講過(guò)。至少十年以前，我聽(tīng)過(guò)丁肇中在那兒講物理學(xué)，覺(jué)得能把物理學(xué)講得我聽(tīng)起來(lái)都津津有味，很不容易(可能真正的大家，不管在哪一行，都會(huì)有舉重若輕、深入淺出的本事)