湛江地區(qū)歷史題材油畫創(chuàng)作研究

張譽(yù)

摘 要：湛江地處我國大陸最南端，歷史悠久，物產(chǎn)豐富。湛江作為南海的一張名片向世界展示我國南海的魅力。受北部灣建設(shè)的輻射，湛江逐漸走進(jìn)世界的視野，到湛江旅游的人也越來越多。因此，人們對湛江的自然、歷史、人文、藝術(shù)開始加以關(guān)注。但是，湛江地區(qū)歷史題材的油畫作品卻很少，研究湛江歷史題材油畫創(chuàng)作的高校和藝術(shù)家更是鳳毛麟角。青年畫家在收集素材和油畫創(chuàng)作過程中沒有得到各個行業(yè)專業(yè)學(xué)者的權(quán)威指導(dǎo)，創(chuàng)作材料及創(chuàng)作思路上也沒有得到最大限度地拓展和應(yīng)用。畫家在題材的時間和空間的選擇范圍上過于局限，歷史上的湛江風(fēng)貌未能全面地展現(xiàn)。因此，本文就湛江歷史題材的油畫創(chuàng)作，簡要分析湛江地區(qū)油畫家、藝術(shù)作品，吸收全國的歷史題材繪畫創(chuàng)作專家的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，為今后湛江地區(qū)高校油畫創(chuàng)作厘清思路、根植當(dāng)代湛江生活，建立地區(qū)文化自信。

關(guān)鍵詞：湛江本土；人文歷史；繪畫語言；文化自信；油畫創(chuàng)作

一、以湛江為題材的油畫創(chuàng)作應(yīng)尊重歷史、活用素材

對于湛江畫家而言，歷史題材的創(chuàng)作有著很高的難度以及限制。首先是無法描繪親歷所要描繪的那段歷史，這就要求藝術(shù)家要去尋找盡可能豐富的文獻(xiàn)點(diǎn)擊資料和相關(guān)的形象素材，研究社會背景，考查各式人物傳記和本紀(jì)。有了素材的積累后，藝術(shù)家還要通過藝術(shù)的手法將素材重組、升華，在符合真實(shí)歷史素材的基礎(chǔ)上找出點(diǎn)睛之筆，也就是最吸引觀眾眼球的核心部分，那些最能揭示主題思想的典型情節(jié)或者打動人心的一個動作、一個神情、一抹色彩背后的寓意，然后進(jìn)入到畫面構(gòu)圖、場景設(shè)計(jì)、造型分組、色彩分配、人物塑造，根據(jù)畫面需要加入或刪減適當(dāng)?shù)那楣?jié)等。

二、以湛江為題材的油畫創(chuàng)作應(yīng)實(shí)地考察、推陳出新

一個多世紀(jì)以來，我國繪畫和造型藝術(shù)的觀念、形式經(jīng)歷了豐富多彩的變化，藝術(shù)的功能也由早期單一的古典寫實(shí)形式，演變?yōu)椴煌瑢徝纼r值追求的多元載體。

如我們想要創(chuàng)作史前的湖光巖，經(jīng)聯(lián)合國地質(zhì)勘探專家組鑒定，它是經(jīng)多次平地火山爆炸深陷而形成的瑪珥湖。地處雷瓊沉降帶，湛江凹陷的西部，遂溪東西向大斷裂的南側(cè)，東部緊靠吳川—四會北東向斷裂。分布著76座火山口的雷州半島上，其中三分之一為火山覆蓋，是我國新生代火山活動區(qū)。我們需要向當(dāng)?shù)氐牡乩硌芯克涂碧降膶＜艺埥趟男纬蛇^程、呈現(xiàn)形態(tài)、物質(zhì)構(gòu)成、色彩、質(zhì)地等基本知識，然后利用航拍來拍攝現(xiàn)階段的素材，造型依據(jù)科學(xué)技術(shù)探測湖光巖水下巖層的分布狀態(tài)、湖底生物、水邊植物等。藝術(shù)來源于自然，高于自然。在色彩方面，一方面我們要尊重色彩的基本原理以及構(gòu)成；另一方面也要利用顏料的肌理和化學(xué)反應(yīng)，創(chuàng)造性地探索油畫創(chuàng)作的藝術(shù)效果。

如雷州半島第四紀(jì)火山噴發(fā)的早期（距今40—70萬年的中更新世）形成了 “石茆嶺組”；晚期（距今14—20萬年，晚更新世）形成了現(xiàn)在的螺崗嶺、筆架嶺等火山錐及湖光巖瑪珥湖，命名為“湖光巖組”。由湖光巖組延伸的螺崗嶺國家森林公園中的森林植被的群落狀態(tài)，我們也可以加入到大的場景布局中，據(jù)出土文物考證。

新石器時代晚期（約4000年前夏、商之間）湛江便有了人煙。遂溪縣的鯉魚墩貝丘遺址，是距今7000—8000年前新石器時代的人類居住遺址，是雷州半島最早有人類居住的地方。我們借鑒西安美術(shù)學(xué)院郭北平教授在創(chuàng)作《仰韶彩陶文化》作品時的經(jīng)驗(yàn)，他在實(shí)地考察了澠池（仰韶）、蘭州、臨洮、江村、半坡等遺址后發(fā)現(xiàn)，僅憑有限且粗糙的考古出土文物和記載很難創(chuàng)作出有感染力的作品。于是，他發(fā)揮想象和邏輯推衍，選取了先民制作彩陶的情節(jié)，將前景中搗泥、盤條、塑形、燒制和彩繪的情節(jié)與后景的漁獵、耕織情節(jié)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。真實(shí)再現(xiàn)當(dāng)時的生活狀態(tài)，利用浪漫主義的敘事手法，將時空打破，把油畫的色調(diào)調(diào)為溫暖的棕色調(diào)，增強(qiáng)畫面的感染力和歷史感，畫面中的服飾、裝飾物、彩陶紋樣更是經(jīng)過嚴(yán)密的考證。

秦皇統(tǒng)一中國后，至唐貞觀八年（634年），改東合州為雷州，直至清代，屬雷州府，北部兩縣先后屬廣州、羅州、化州，至明清屬高州府。歷史上，提到高州，我們首先想到荔枝；提到化州，想到橘紅；提到廉江，想到河唇番石榴、紅橙；提到徐聞，想到菠蘿的海；以及湛江特呈島特有的紅樹林，化州南山寺建筑群等為創(chuàng)作素材。如青年油畫家陳雨創(chuàng)作的《菠蘿的?！废盗杏彤嫞w現(xiàn)出他的眼睛是生動的鏡頭，他把親切的事物納入視覺內(nèi)，在蓄勢待發(fā)的揮灑中把客觀現(xiàn)實(shí)和觀察后的聯(lián)想結(jié)合起來，在多個維度上呈現(xiàn)：畫中色澤飽和的菠蘿地，暗淡中透出白色光亮的海岸，云朵下安靜的村莊，流淌紅色光線的小路，等等，無不逸出火焰的海浪和土地的歡騰。雖然有很多畫家描繪菠蘿的海的自然風(fēng)光，但是描繪湛江本土水果豐收場景的油畫作品卻很少，所以需要我們收集農(nóng)民收獲的場景、人物收獲時節(jié)豐收時的汗水、收獲過程的喜悅、內(nèi)心的活動狀態(tài)等，都是我們創(chuàng)作油畫作品的點(diǎn)睛之筆。

如我們創(chuàng)作唐宋時期的湛江，首先要從唐宋時期人們的生活開始著手，再查閱古詩集、制造工藝書籍等資料，積累豐富的素材，與歷史專家考證素材的真實(shí)性，結(jié)合當(dāng)時人物特點(diǎn)、生活空間、用敘述的語言來構(gòu)建的畫面，既要保留人文風(fēng)范，又應(yīng)具有創(chuàng)造性。畫面素材可以從多個角度去探索，如江蘇省中國畫學(xué)會的高云創(chuàng)作的《永樂大典》，從修典的情節(jié)入手，由于表現(xiàn)的是明代的歷史情節(jié)，所以采用了明代木板畫的語言，為了使人物眾多的畫面看起來不那么沉重，高云將工筆重彩和白描結(jié)合，在一個平面中體現(xiàn)空間感和穿越感。為了畫面效果統(tǒng)一，畫中基本采用平行線和散點(diǎn)透視，用明代的木版畫語言和中國水墨語言結(jié)合，通過人物與典籍的關(guān)系來維持節(jié)奏感。

吳景輝先生1961年畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院，創(chuàng)作了《紅土精靈·石狗文化》系列99幅油畫以及《紅樹林》系列油畫20幅。每只石狗的體形、相貌、儀表和情趣絕不雷同，千姿百態(tài)，石狗身上配以各式各樣的吉祥物件、裝飾紋樣和辟邪法器，內(nèi)涵豐富，融合了道、佛、儒三教的教理而鑄成雷州百姓的守護(hù)神靈。中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄之一《雷州半島石狗》，已被《嶺南文化知識書系》列為“中華民族文化中特色鮮明，燦爛多彩的地域文化”。

畫雷州，我們要從各個歷史時期開始考證，收集歷史沿革、行政區(qū)劃、地理環(huán)境、位置、氣候、地形、水文、自然資源、海港資源、海產(chǎn)資源、人口民族、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會事業(yè)、科教文體、醫(yī)療衛(wèi)生、交通運(yùn)輸、公路運(yùn)輸、航空運(yùn)輸、水路運(yùn)輸、文化藝術(shù)、語言、雷州民系、民俗、旅游資源、特色小吃、著名人物等包羅萬象的素材，從數(shù)以萬計(jì)的素材中提取精華。比如先從建筑入手，雷祖祠、三元塔公園、西湖公園、高山寺、天寧寺等，姜太公、蘇東坡、李剛、陳濟(jì)棠名人以及當(dāng)?shù)氐拇迓?、民居等背后的人文歷史，利用素材的積累和藝術(shù)的語言，重塑當(dāng)?shù)匚幕乃囆g(shù)魅力。

三、回歸民族精神，重塑英雄形象

以古為鑒，可知興替。當(dāng)美術(shù)站在歷史這面鏡子面前時，折射出的是中華民族的精神圖譜，大中華從浩瀚煙云中走出的苦難輝煌?？嚯y造就了藝術(shù)家獨(dú)有的創(chuàng)作思維、藝術(shù)情感和藝術(shù)語言。湛江，一方面受到外來列強(qiáng)的侵略；另一方面，中西方文化也有了廣泛的交流，家園被割占，激起強(qiáng)烈的愛國主義情懷，實(shí)干興邦，救國圖存的精神也在當(dāng)時特殊的歷史時期下升華。近代100年湛江的血雨腥風(fēng)，人們從未忘記。湛江與抗法戰(zhàn)爭題材豐富，但卻沒有深度挖掘人物情感。可以說，沒有記憶的城市是膚淺的，湛江的城市雛形是從淪為法國租借地后才開始的。歷史悠久的湛江是粵西地區(qū)最大的城市，因其靠海，在近代有一段被西方國家統(tǒng)治的往事畫面。

1897年，法國軍艦白瓦特號（Bayard）為避臺風(fēng)闖入“廣州灣”，為這一深水良港而動心，獻(xiàn)書法政府租借“廣州灣”，揭開了廣州灣殖民地歷史的序幕這一歷史場景，可以提取海洋元素、船只、商人、法國服飾、清朝大臣服飾等，模特模擬當(dāng)時的場景拍攝動態(tài)畫面。藝術(shù)家的語言通過海水的狀態(tài)，利用對比色彩的強(qiáng)調(diào)來渲染侵略者丑惡的面貌和侵略虛偽的狀態(tài)。對人物面部肌肉的線條，光暈的處理要反復(fù)加強(qiáng)。

1898年6月19日，南柳、海頭、綠塘、洪屋等村民眾500多人在吳幫澤等的率領(lǐng)下首揭抗法義旗，歃血誓師的油畫創(chuàng)作場景中，人物使用武器以大刀、長矛、木棍為主，我們選擇血、愛國情懷的色彩就是紅色，色彩上我們可以采用紅色色系和金色系搭配，在色彩比例和分布上要強(qiáng)調(diào)愛國情懷，國難即家仇的情感渲染。

1899年11月16日欽差大臣蘇元春與法國海軍提督高禮睿簽定了喪權(quán)辱國的《中法互訂廣州灣租界條約》，期限99年。畫面里，我們把99這個數(shù)字放到畫面中，醒目地放在最前面。要把清政府向法侵略者節(jié)節(jié)退讓的情節(jié)用素描的形式描繪出來，作為畫面的背景。把人民的反抗，法國不得不將租界西線從萬年橋（現(xiàn)遂溪縣新橋糖廠附近）退至赤坎西面的文章河橋（今寸金橋）場景，寸金橋上浴血奮戰(zhàn)的愛國英雄們的形象鮮活地塑造出來。最后，用郭沫若的詩句，“千家炮火千家血，一寸河山一寸金”點(diǎn)題，用油畫加浮雕的形式表現(xiàn)。

油畫家胡一川（湛江人）的歷史題材油畫《開鐐》，作品具有飽滿的真性情和非凡的感人力量，如今珍藏在國家博物館。著名油畫家羅工柳，更是用9字概括了他的油畫風(fēng)格：簡、粗、重、厚、樸、拙、辣、力、笨。面對胡一川油畫中的力度，羅工柳曾這樣解釋：胡一川的版畫反映大眾的吼聲，他的油畫也猶如夯歌，具有時代氣息，需要我們不斷學(xué)習(xí)，用油畫的語言歌唱湛江豐富的自然、人文的贊歌。

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作者單位：

廣東海洋大學(xué)寸金學(xué)院