國內(nèi)理論界對(duì)習(xí)近平哲學(xué)思想研究述評(píng)

刁海洋+畢昌喜

摘 要：習(xí)近平作為中國共產(chǎn)黨和國家的最高領(lǐng)導(dǎo)人，提出了許多新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，體現(xiàn)了既一貫以之又深刻發(fā)展了的馬克思主義哲學(xué)思想。梳理習(xí)近平基于調(diào)查研究的實(shí)事求是哲學(xué)理念、立足中國現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)新實(shí)踐哲學(xué)理念、飽含文化底蘊(yùn)的價(jià)值哲學(xué)理念的哲學(xué)戰(zhàn)略境界，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，充分體現(xiàn)習(xí)近平哲學(xué)思想的深遠(yuǎn)意義。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平 治國理政 哲學(xué)思想

真正的哲學(xué)，都是自己時(shí)代精神上的精華，是人類文明的活的靈魂。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在一系列講話中，基于馬克思哲學(xué)原理，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，糅合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)提出了一系列重大理論指導(dǎo)。

一、習(xí)近平哲學(xué)思想的戰(zhàn)略境界

（一）基于調(diào)查研究的實(shí)事求是哲學(xué)理念

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“天下大事必作于細(xì)，古今大事皆成于實(shí)”。辯證唯物主義不僅是馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)，同時(shí)也是中國共產(chǎn)黨制定國家政策的重要方法。實(shí)踐證明，實(shí)事求是不僅是對(duì)過去的實(shí)踐實(shí)事求是，更是對(duì)現(xiàn)在和未來發(fā)展實(shí)踐的實(shí)事求是。

秦繼茂認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期革命、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開放實(shí)踐中，始終堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)原理，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，在充分調(diào)查研究的前提下及時(shí)調(diào)整工作重心。①習(xí)近平總書記順應(yīng)時(shí)代民心，嚴(yán)查四風(fēng)整肅黨紀(jì)，及時(shí)深入開展黨的群眾路線教育，一系列執(zhí)政措施集中體現(xiàn)了習(xí)近平總書記實(shí)事求是的基本原則。姚桓認(rèn)為，此前中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨新的調(diào)整，一方面社會(huì)發(fā)展是前所未有的，一方面社會(huì)發(fā)展過程中積累的矛盾也是前所未有的。黨中央國務(wù)院根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況及時(shí)提出“經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)”發(fā)展理念，為中國經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展插上堅(jiān)實(shí)的翅膀。②

（二）立足中國現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)新實(shí)踐哲學(xué)理念

恩格斯曾經(jīng)預(yù)言：“只要進(jìn)一步發(fā)揮我們的歷史唯物主義論點(diǎn)，并且把它運(yùn)用到現(xiàn)時(shí)代，一個(gè)強(qiáng)大的、一切時(shí)代中最強(qiáng)大的革命愿景就會(huì)立即出現(xiàn)在我們面前?！雹哿⒆阌诂F(xiàn)實(shí)的創(chuàng)新實(shí)踐，對(duì)于中華民族的偉大復(fù)興具有重大意義。

郝立新認(rèn)為，進(jìn)一步發(fā)揮歷史唯物主義論點(diǎn)，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，必將是在社會(huì)主義偉大實(shí)踐中獲得檢驗(yàn)。④在長(zhǎng)期理論發(fā)展中，中國共產(chǎn)黨充分尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律、尊重人類發(fā)展規(guī)律、尊重共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，不斷推動(dòng)中國革命、中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)。習(xí)近平總書記治國理政的哲學(xué)思想集中體現(xiàn)了從實(shí)際出發(fā)，把馬克思主義哲學(xué)思想與中國國情相結(jié)合，為解決中國問題打開了新思路。

（三）飽含文化底蘊(yùn)的文化價(jià)值哲學(xué)理念

文化實(shí)力是未來國際競(jìng)爭(zhēng)力的主要構(gòu)成部分。培育和發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵價(jià)值構(gòu)建，習(xí)近平總書記高度重視社會(huì)主義文化建設(shè)，習(xí)近平治國理政哲學(xué)思想中也飽含了文化價(jià)值哲學(xué)。對(duì)發(fā)展為了誰、發(fā)展依靠誰的回答，充分展現(xiàn)了習(xí)近平總書記治國理政中人本主義情懷，對(duì)貧困人民的悉心關(guān)切體現(xiàn)了民本思想。準(zhǔn)確把握全面建成小康社會(huì)中的頑疾，提出精準(zhǔn)扶貧的規(guī)劃措施，吹響了消滅貧困的沖鋒號(hào)。強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)人才對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用，關(guān)心哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者和自然科學(xué)工作者。強(qiáng)調(diào)公務(wù)員隊(duì)伍建設(shè)，鐵腕反腐。尤其重視社會(huì)教育公平、居民基本醫(yī)療、居民基本養(yǎng)老等涉及國計(jì)民生的事情，無一不體現(xiàn)總書記的人本哲學(xué)理念。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系產(chǎn)生于社會(huì)主義實(shí)踐中，又對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用。弘揚(yáng)社會(huì)主義文化，必須立足于中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，沒有根基的文化就好比無源之水、無本之木。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，我們要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，以當(dāng)代發(fā)展實(shí)踐為基礎(chǔ)，對(duì)傳統(tǒng)文化要采取批判繼承的態(tài)度，既要反對(duì)歷史虛無主義，又要避免復(fù)古主義。

二、習(xí)近平哲學(xué)思想的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)

（一）注重頂層設(shè)計(jì)的唯物主義辯證法

經(jīng)濟(jì)全球化背景下中國經(jīng)濟(jì)面臨挑戰(zhàn)。受國際金融危機(jī)的影響，國際市場(chǎng)環(huán)境不容樂觀，部分國家還沒有能從這次經(jīng)濟(jì)危機(jī)的陰霾中走出來，甚至引發(fā)了嚴(yán)重的政治、社會(huì)問題。傳統(tǒng)資本主義國家，寄希望于通過制定新的、有利于自身發(fā)展的經(jīng)濟(jì)規(guī)則把經(jīng)濟(jì)危機(jī)的苦果轉(zhuǎn)嫁給廣大發(fā)展中國家。經(jīng)濟(jì)霸權(quán)主義，不僅嚴(yán)重干擾了世界原有的秩序，我國經(jīng)濟(jì)形勢(shì)風(fēng)云變換。

以習(xí)近平為核心的黨中央明確今后經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)進(jìn)入新常態(tài)。新常態(tài)下，主要包括：中國經(jīng)濟(jì)增速由高速發(fā)展轉(zhuǎn)為中低速發(fā)展；增長(zhǎng)方式由規(guī)模速度型向質(zhì)量效益型轉(zhuǎn)變；增長(zhǎng)結(jié)構(gòu)由增產(chǎn)擴(kuò)能到去庫存和做優(yōu)產(chǎn)業(yè)并舉。⑤140-156十三五規(guī)劃中明確創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，通過立足整體，制定合理合適的頂層設(shè)計(jì)，為中國經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。⑤127-130

（二）注重意識(shí)對(duì)物質(zhì)、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)作用

物質(zhì)對(duì)意識(shí)具有決定作用，隨著中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，我們擁有強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)。在擴(kuò)大物質(zhì)基礎(chǔ)的同時(shí)，我們更應(yīng)該看到社會(huì)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用，正確的社會(huì)意識(shí)指導(dǎo)會(huì)促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展。尤其是在中國深化政治、經(jīng)濟(jì)改革的總動(dòng)員下，把握好意識(shí)對(duì)物質(zhì)的作用，把握好社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的作用，把握好意識(shí)形態(tài)的主體方向，不走封閉僵化的老路，不走改旗易幟的邪路。⑤284

坊間流傳“一二三四五，上山打老虎。引領(lǐng)新常態(tài)，為民造新?！?，生動(dòng)地展示了習(xí)近平總書記治國理政的大致脈絡(luò)，通過理論思維的指導(dǎo)，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)指引下，著力實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)，緊扣三大戰(zhàn)略布局，深入學(xué)習(xí)四個(gè)全面指導(dǎo)思想，貫徹五大發(fā)展理念，堅(jiān)持六個(gè)必須。習(xí)近平總書記系列講話豐富和發(fā)展了馬克思主義中國化理論，生動(dòng)體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的世界觀和方法論。

（三）注重運(yùn)用矛盾論和質(zhì)、量規(guī)定性對(duì)國家治理的作用

唯物辯證法認(rèn)為，世界處于矛盾運(yùn)動(dòng)之中，要求我們把握好主要矛盾、次要矛盾，把握好主要矛盾的主次方面。國家治理是一件非常復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng)，處于世界發(fā)展中的中國，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要把握好時(shí)代的脈搏，分析好主次矛盾，運(yùn)用好矛盾論，處理好解放思想和實(shí)事求是的關(guān)系、整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破的關(guān)系、膽子大和步子穩(wěn)的關(guān)系、軟實(shí)力和硬實(shí)力的關(guān)系等。endprint

堅(jiān)持重點(diǎn)論，集中精神抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，通過重點(diǎn)突破，突出問題集中解決的方法，及時(shí)處理社會(huì)發(fā)展中的問題。民生問題關(guān)系到人民群眾生活質(zhì)量，關(guān)系到中國特色社會(huì)主義中的每一個(gè)公民。如，“精準(zhǔn)扶貧”計(jì)劃，創(chuàng)新扶貧理念，運(yùn)用好扶貧內(nèi)生外生動(dòng)力的思想，因地制宜，增強(qiáng)貧困地區(qū)內(nèi)生和外生的動(dòng)力，使邁向全面小康社會(huì)的道路上沒有人掉隊(duì)。⑤219-221強(qiáng)抓精準(zhǔn)扶貧思想，落實(shí)“真扶貧、扶真貧”的理念，通過細(xì)致的篩選和分析，進(jìn)行必要的梳理和引導(dǎo)，通過定點(diǎn)篩選、靶向治療，從而根治貧困。集中體現(xiàn)了堅(jiān)持重點(diǎn)論的哲學(xué)思想。

注重質(zhì)的規(guī)定性和量的規(guī)定性，事物變化只有在相應(yīng)的維度中才保持基本穩(wěn)定。事物的穩(wěn)定性在于有沒有超過它的“度”。習(xí)近平總書記十分重視底線思維在政策制定中的運(yùn)用，他指出“中國是一個(gè)大國，絕不能在根本性問題上出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤，一旦出現(xiàn)就無法挽回、無法彌補(bǔ)。”⑥根本性問題就是我們國家走什么樣的路，舉什么樣的旗幟。在這個(gè)問題上必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)定不移地走社會(huì)主義道路，這是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容，這也是保證中國特色社會(huì)主義事業(yè)順利發(fā)展的必要條件。

（四）注重堅(jiān)持人民主體地位與人民根本利益的統(tǒng)一

歷史唯物主義認(rèn)為，人民才是歷史真正的主人，社會(huì)發(fā)展從根本上說是人的發(fā)展。人民群眾是歷史的主體，社會(huì)的發(fā)展也必然地通過人民來實(shí)現(xiàn)。馬克思說過：“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將使群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大。”⑦人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)精神的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的根本力量，因此，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，“黨的一切工作，必須以廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。檢驗(yàn)我們一切工作的成效，人民生活是否真正得到改善，人民權(quán)益是否得到改保障。”⑧要求共產(chǎn)黨人要與人民群眾一起埋頭苦干，急群眾所急，想群眾所想，對(duì)人民群眾關(guān)心的問題及時(shí)解決，要求始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，為了人民，依靠人民，尊重其首創(chuàng)精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚最大公約數(shù)，匯聚最大正能量。

三、結(jié)語

“治大國如烹小鮮”，在中國特色社會(huì)主義事業(yè)蒸蒸日上的今天，習(xí)近平總書記發(fā)表一系列重要講話中的哲學(xué)思想，為中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)提供了思想指導(dǎo)，為保證“兩個(gè)一百年”目標(biāo)提供了思想支撐，為實(shí)現(xiàn)人民幸福、國家富強(qiáng)、民族復(fù)興的偉大中國夢(mèng)提供了思想保證。

注釋

① 秦繼茂.習(xí)近平治國理政思想的哲學(xué)意蘊(yùn)[J].學(xué)習(xí)與實(shí)踐，2015（9）：5.

② 姚桓.習(xí)近平治國理政思想的時(shí)代特征和哲學(xué)意蘊(yùn)[J].前線，2016（3）：6.

③ 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集 第二卷[M].人民出版

社，1995.

④ 郝立新.當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的典范——深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平同志治國理政哲學(xué)思想[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-3-30：（007）.

⑤ 中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2016：140-156.

⑥ 習(xí)近平.在亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-5-11：（001）.

⑦ 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集 第二卷[M].人民出版社，1975：104.

⑧ 習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政[M].外文出版社，2014：28.

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[8] 姚桓.習(xí)近平治國理政思想的時(shí)代特征和哲學(xué)意蘊(yùn)[J].前線，2016（3）：6.

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[10] 郝立新.當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的典范——深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平同志治國理政哲學(xué)思想[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-3-30：（007）.endprint