關于甘南少數(shù)民族地區(qū)青少年生態(tài)價值觀特點及影響因素的調查報告

沈俊花+李鋒+沈艷花+王桂蘭

摘 要 在甘南少數(shù)民族地區(qū)，青少年的生態(tài)價值觀是民族傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)，其生態(tài)價值觀的形成是一個長期堅持的結果，并且具有較為明顯的地區(qū)特色和審美觀。課題組通過對甘南州（七縣一市）青少年生態(tài)價值觀現(xiàn)狀及特點的分析，進一步研究影響甘南少數(shù)民族地區(qū)青少年樹立正確生態(tài)價值觀的因素，如社會環(huán)境、公眾傳媒、學校教育、家族倫理、民族傳統(tǒng)文化等，以此為依據(jù)更好地引導甘南少數(shù)民族地區(qū)青少年樹立正確的生態(tài)價值觀。

關鍵詞 甘南少數(shù)民族地區(qū) 青少年 生態(tài)價值觀 調查報告

中圖分類號：G412 文獻標識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2017.07.088

甘南州是我國生態(tài)環(huán)境保護和建設的戰(zhàn)略要地之一，但目前，由于人口增長、森林超采，草地牲畜超載等，造成植被蓋度下降、森林資源減少、濕地退化等生態(tài)問題。要想徹底解決上述生態(tài)環(huán)境問題，我們應該從生態(tài)價值觀念入手進行創(chuàng)新。由于甘南少數(shù)民族地區(qū)的青少年常年生活在少數(shù)民族地區(qū)，其生活、學習、工作都受到當?shù)孛褡逦幕约帮L俗習慣的影響，具有較為濃厚的少數(shù)民族特色，有助于形成正確的生態(tài)價值觀，進而有效推動甘南地區(qū)的未來經(jīng)濟發(fā)展，將會有效改善整個長江黃河流域地區(qū)的生態(tài)環(huán)境，對全球生物多樣性保護和緩解全球氣候變暖具有重大促進作用。

1 研究目的、對象與方法

1.1 研究目的

為了更好地了解甘南少數(shù)民族地區(qū)青少年生態(tài)環(huán)保意識現(xiàn)狀，分析其影響因素，引導甘南少數(shù)民族地區(qū)青少年樹立科學的生態(tài)價值觀，本課題組于2016年11至2017年2月進行了此次問卷調查。

1.2 研究對象與方法

本次調研對象是甘南州七縣一市的青少年，調研主要采取訪談和問卷發(fā)放的方式進行。調研的七縣一市各地發(fā)放300份問卷，收回問卷有283份，調查問卷的總回收率達到94.3%，其中有效問卷有270份，問卷的有效率達到95.4%。在處理此次的調查數(shù)據(jù)時采用SPSS17.0統(tǒng)計軟件進行統(tǒng)計分析，本文中涉及到的數(shù)據(jù)大都來自本次的調查統(tǒng)計結果。

1.3 調查問卷內容

調查問卷以“單選題”為主，輔以“多選式問題”共37道，主要圍繞目前甘南少數(shù)民族地區(qū)青少年生態(tài)基本知識、生態(tài)道德意識、生態(tài)道德行為、甘南少數(shù)民族地區(qū)青少年對生態(tài)價值觀認識以及學校生態(tài)價值觀教育五個方面展開。

2 研究結果與分析

2.1 關于甘南少數(shù)民族地區(qū)青少年生態(tài)基本知識方面的調查

在有關甘南少數(shù)民族地區(qū)青少年對生態(tài)環(huán)境基礎知識掌握方面共設計了4道題，且都是常識性問題，從調查中發(fā)現(xiàn)，目前大部分青少年對一些基本的生態(tài)環(huán)境知識還是比較了解的，但甘南少數(shù)民族地區(qū)有關環(huán)境常識宣傳教育還不夠，部分青少年的生態(tài)環(huán)境基礎知識還比較欠缺。

2.2 關于甘南少數(shù)民族地區(qū)青少年生態(tài)道德意識與行為方面的調查

關于甘南少數(shù)民族地區(qū)青少年生態(tài)道德意識及行為方面共設計了8道題，總體上看，情況比較復雜：

首先，甘南少數(shù)民族地區(qū)的青少年生態(tài)道德觀念較強。其次，大多數(shù)的青少年環(huán)保意識較強，非常樂于參加環(huán)保工作。第三，公益性環(huán)保的積極性不高，知行嚴重脫節(jié)。

2.3 關于甘南少數(shù)民族地區(qū)青少年對生態(tài)價值觀認識的調查

第一，大部分青少年對人與自然的關系有一個比較正確的認識。

第二，通過相關的調查和分析，大部分青少年的環(huán)境保護意識較為正確，尤其是在自身價值與生態(tài)意識方面的認知方向是正確的。

2.4 關于甘南少數(shù)民族地區(qū)青少年生態(tài)價值觀教育綜合方面的調查

根據(jù)調查結果顯示，當前我國的甘南少數(shù)民族地區(qū)的青少年生態(tài)價值觀念現(xiàn)狀如下：首先，學校的生態(tài)價值觀教育模式有待完善，經(jīng)過調查研究發(fā)現(xiàn)，當前的學校道德教育工作落實不到位，尤其是針對學生的生態(tài)價值觀教育方式有待完善，從這個角度來看，學校對甘南少數(shù)民族地區(qū)青少年進行人生觀、價值觀的教育方式仍然比較落后，為此，我們應該大力加強甘南少數(shù)民族地區(qū)青少年生態(tài)價值觀教育勢在必行。

第二，有關生態(tài)價值觀的家庭教育以及社會輿論引導也略顯不足。當前有關甘南少數(shù)民族地區(qū)青少年生態(tài)價值觀方面，對于父母對子女的影響以及社會輿論的引導方面還比較欠缺。

第三，甘南少數(shù)民族地區(qū)青少年的生態(tài)價值觀念不強，青少年缺乏積極主動性。針對調查問題“您是否會主動觀看生態(tài)環(huán)境方面的內容？”只有11.2%的青少年表示自己會主動觀看，針對“您平常是不是經(jīng)常宣傳環(huán)保知識，已達到教育別人和自己的目的？”只有6.3%的青少年表示“經(jīng)?！保?1.2%的青少年表示或偶爾宣傳，22.5%的青少年表示從來沒有宣傳過，由此可以看出，大多數(shù)的青少年在生態(tài)價值觀的自我教育中缺乏積極主動性。

3 甘南少數(shù)民族地區(qū)青少年生態(tài)價值觀的影響因素分析

3.1 甘南少數(shù)民族地區(qū)“重利輕義”社會環(huán)境的影響

通過調查顯示，目前一些媒體或者政府單位的宣傳直接影響著青少年的生態(tài)價值觀。但是結合當前的實際情況不難發(fā)現(xiàn)，甘南少數(shù)民族地區(qū)的總體生態(tài)道德水準還有待提升，整體社會風氣較差，宣傳力度不夠，也沒有利用網(wǎng)絡或電視等媒體創(chuàng)建科學的社會輿論機制，社會大環(huán)境有待改善。

3.2 甘南少數(shù)民族地區(qū)學校生態(tài)價值觀教育的落后

學校其實就是通過長期系統(tǒng)的教育傳授給人們正確的生態(tài)價值觀、社會觀以及生活技能等知識的一個機構。青少年受到學校長期系統(tǒng)的教育后，較易形成正確的社會價值觀。在我國解放之前，甘南少數(shù)民族地區(qū)的教育方式大都是家庭教育，在新中國成立以來，由于我國政府增加了少數(shù)民族教育的重視度，并且加大力度投資少數(shù)民族的教育工作，因此加快了我國甘南少數(shù)民族青少年的茁壯成長，推動了少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展。但是，從前期調研來看，甘南少數(shù)民族地區(qū)青少年價值觀的教育方式比較落后，特別是其生態(tài)價值觀的教育依然存在以下問題：第一，甘南少數(shù)民族地區(qū)學校生態(tài)價值觀教育內容的缺失。第二，學校生態(tài)價值觀教育方式單一、滲透性不強。endprint

3.3 甘南少數(shù)民族地區(qū)家庭生態(tài)價值觀教育的薄弱

家庭生態(tài)價值觀的教育在甘南少數(shù)民族地區(qū)發(fā)揮著非常重要的作用，在正確價值觀念的引領下，甘南地區(qū)逐漸形成了以村落為中心的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化結構。這種社會發(fā)展模式在一定程度影響了甘南少數(shù)民族的家庭意識，比如在生產和社會生活中，甘南少數(shù)民族一直保有誠信、勤儉持家、堅韌不拔的良好價值觀。甘南少數(shù)民族的青少年在當代的文化傳承中，經(jīng)過長期正確的家庭生態(tài)教育，青少年逐漸形成了自己的生態(tài)價值觀，萌生了最初的價值觀教育雛形。但是根據(jù)相關調查的結果來看，家庭氛圍的影響要遠遠低于學校教育的影響，普通媒體對青少年的影響更是沒有可比性，從這個方面來看，生態(tài)道德教育對家庭教育的重要作用，但是在實際生活中生態(tài)道德教育并沒有得到足夠的關注，家長的行為言論是孩子學習的榜樣，實際上并沒有得到充分的發(fā)揮，主要原因有以下幾點：

首先，家長身為孩子的第一任教師，但是其自身環(huán)保意識較差、生態(tài)道德觀念不強。

其次，家長對孩子的期望太高，大多數(shù)家長只重視孩子的學習，忽略的孩子的道德教育，尤其是生態(tài)價值觀的教育。

3.4 甘南少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)文化對青少年生態(tài)價值觀的影響

不同國家不同地區(qū)的民主文化特征不同，對于甘南少數(shù)民族地區(qū)的人們來說，在漫長的發(fā)展歷程中會受到各種因素的影響，進而造就了各式各樣的生態(tài)文化。文化的形成過程離不開人們的支持，反過來，人們的生活又受到文化的影響，二者之間是相輔相成的關系。不論哪個民族的發(fā)展都離不開民族文化的支持，也離不開社會氛圍的影響，具有民族特色的社會文化需要依靠人們的共同努力得到傳承。生態(tài)價值觀在民族文化中占據(jù)著非常重要的作用，尤其是在文化傳承過程中，人們需要結合實際需求，積極參與社會活動，以此來積累知識、總結經(jīng)驗，進而形成正確的生態(tài)價值觀。針對一些從小就生活在甘南少數(shù)民族地區(qū)的青少年來講，他們受到傳統(tǒng)文化的熏陶，他們的生態(tài)價值觀念比較傳統(tǒng)，這樣有助于他們形成正確的生態(tài)價值觀。

3.5 甘南少數(shù)民族地區(qū)青少年生態(tài)價值觀自我教育的主動性不高

現(xiàn)在的青少年都不主動參與公益環(huán)?；顒?，并且現(xiàn)在的青少年大都比較自私，因此只會關系與自己利益相關的生態(tài)環(huán)境問題。伴隨著青少年自身知識的積累，對周圍生態(tài)環(huán)境的熟悉，環(huán)境保護問題越來越嚴重。這在某種程度上表明，青少年的生態(tài)道德意識有待提升，其環(huán)保意識也較差，沒有形成明確的生態(tài)價值觀念。

4 引導甘南少數(shù)民族地區(qū)青少年樹立正確生態(tài)價值觀現(xiàn)實路徑的思考

4.1 加大社會宣傳力度，營造良好的生態(tài)環(huán)境保護氛圍

認識是行動的前提保證，做好宣傳教育是提高認識的主要措施，把全社會的思想認識統(tǒng)一到中央精神上來是貫徹落實中央精神的關鍵。保護環(huán)境是一項關系人民群眾福祉和根本利益、關系民族振興和國家長遠發(fā)展的龐大系統(tǒng)工程，需要全社會共同行動。每個單位、每一個家庭和個人都有責任、有義務共同關心并積極參與這項事業(yè)。

首先，創(chuàng)建綠色家園。在社會的宣傳欄中定期公開當?shù)氐目諝赓|量現(xiàn)狀、水資源、綠色植被的整體狀況，還可以鼓勵青少年積極參加多元化的環(huán)?；顒?，讓青少年把學校的理論知識運用到實踐生活中，形成正確的生態(tài)環(huán)保意識。

其次，政府應該給予媒體正確的指引，創(chuàng)建良好的社會生態(tài)教育氛圍。伴隨著科學技術的迅猛發(fā)展，不論是以報刊、電視廣播為主的普通媒體，還是以網(wǎng)絡技術為主的信息化媒體，他們都具有信息傳遞速度較快、信息覆蓋范圍較廣、影響力度較強的特征，這不僅有助于人們形成正確的生態(tài)價值觀，還有助于提升人們的生態(tài)意識，緩解人們當前的生態(tài)問題，所以要加強政府對大眾傳媒的合理引導，充分發(fā)揮電視、廣播、雜志以及網(wǎng)絡媒體的作用，利用多元化的信息傳播方式向甘南少數(shù)民族地區(qū)的青少年傳播正確的生態(tài)知識，幫助他們創(chuàng)建良好的社會輿論機制。

4.2 加強學校教育，鞏固生態(tài)價值觀教育的主陣地

在眾多的教育方式中，學校教育方式是一種長期系統(tǒng)、專業(yè)化較強的教育模式，學校教育不僅能夠指明生態(tài)環(huán)保教育的目的，還能夠提供給人們正確的價值典范，供青少年學習，讓青少年形成系統(tǒng)、全面的家庭教育觀念，更好地為青少年生態(tài)價值觀的形成奠定扎實的基礎，是引導甘南少數(shù)民族地區(qū)青少年樹立正確生態(tài)價值觀的主陣地和主渠道。因此，要充分發(fā)揮好學校教育的作用，培養(yǎng)甘南少數(shù)民族地區(qū)青少年形成科學的生態(tài)價值觀。

第一，充分發(fā)揮課堂在培養(yǎng)甘南少數(shù)民族地區(qū)青少年生態(tài)價值觀中的作用。例如在高中思想政治課教學中加強馬克思主義生態(tài)哲學思想教育，讓學生通過哲學思想了解生態(tài)環(huán)境問題，通過采取科學的方法解決生態(tài)環(huán)境問題，實現(xiàn)人與自然的和諧相處，引導甘南少數(shù)民族地區(qū)青少年深刻認識科學發(fā)展觀、生態(tài)文明的內涵，讓學生在潛意識里形成正確的生態(tài)價值觀，認真反省人們當前所處的生態(tài)環(huán)境，提升人們的環(huán)境保護意識，實現(xiàn)人與自然的和諧相處。

第二，創(chuàng)設和諧優(yōu)美的校園生態(tài)文化環(huán)境。校園生態(tài)文化是先進文化的傳播場所，它的主要任務就是傳播正確的生態(tài)價值觀念，幫助人們形成良好的生態(tài)環(huán)保意識，并且為青少年創(chuàng)造一個良好的生態(tài)觀念學習環(huán)境，讓青少年能夠在大環(huán)境中形成正確的生態(tài)價值觀，為此，要求我們不僅要精心設計校園布局，又要創(chuàng)設和諧的生態(tài)人文氛圍，學校的領導和老師要充分發(fā)揮自身的引導作用，為生態(tài)環(huán)保做貢獻，可以利用學校的宣傳工具大力宣傳正確的生態(tài)價值觀，讓學生明白人與自然和諧相處的重要性。

第三，定期舉辦多元化的生態(tài)文化教育活動，讓青少年積極參與到生態(tài)保護活動中，激發(fā)青少年的生態(tài)保護意識，還可以定期舉辦生態(tài)環(huán)保方面的知識競賽、圖片展覽、組織青少年參加社會實踐活動并寫出相關的調查報告等，讓青少年在參與活動的過程中發(fā)現(xiàn)更多的生態(tài)環(huán)保問題，然后反思自己的行為，把學校學到的理論知識運用到實踐當中，進而有效提升青少年的生態(tài)環(huán)保意識，讓青少年形成良好的環(huán)保意識，為保護生態(tài)環(huán)境貢獻自己的一份力量。endprint

4.3 重視家庭影響，奠定生態(tài)價值觀教育堅實的基礎

為了引導甘南少數(shù)民族地區(qū)青少年樹立正確的生態(tài)價值觀，不僅要提高父母的生態(tài)道德素養(yǎng)，而且要在家庭中倡導綠色生活方式，例如節(jié)約水資源、科學處理生活垃圾、減少家庭生活的噪音污染等。當今社會發(fā)展迫切需要綠色生活方式的支持，人們應該保有對自然生活的向往，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好生活習慣，這種生活習慣能夠在潛意識里影響青少年的思想，也能夠較好地讓青少年理解與接受，還能夠有助于培養(yǎng)青少年的生態(tài)道德觀念。

4.4 大力發(fā)展民族地區(qū)傳統(tǒng)文化，營造生態(tài)環(huán)境保護的文化氛圍

為了引導甘南少數(shù)民族地區(qū)青少年樹立正確的生態(tài)價值觀，我們必須大力發(fā)展甘南少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化，是青少年在學習傳統(tǒng)文化的過程中自覺樹立起正確的生態(tài)價值觀念。

4.5 引導甘南少數(shù)民族地區(qū)青少年進行生態(tài)價值觀的自我教育與管理

追求教育自由是教育的終極目標，而在追求教育自由的過程中，如何做好自我教育是想、實現(xiàn)這一終極目標的關鍵。所謂青少年的自我教育，是指青少年為了實現(xiàn)自我發(fā)展的目標，積極主動地進行自我認識、自我評價、自我約束、自我激勵以及自我完善的一種教育活動。其目的在于激發(fā)青少年在教育過程中的主人翁情感，正確認識自己，從而使自己更完善。因此，引導甘南少數(shù)民族地區(qū)青少年進行生態(tài)價值觀的自我教育，絕不能簡單地靠壓、灌的方法，而是更好地發(fā)揮學生的自主性，通過受教育者主體作用的充分發(fā)揮，不斷提高自身的生態(tài)道德素養(yǎng)，樹立科學的生態(tài)價值觀。

5 結論

目前部分甘南少數(shù)民族地區(qū)青少年尚未樹立科學的生態(tài)價值觀并不是某單一原因造成的，而是社會環(huán)境、公眾傳媒、學校教育、家族倫理、民族傳統(tǒng)文化、青少年自身等因素共同作用的結果，因此要把社會、學校、家庭、自我教育有機地結合起來，多管齊下，發(fā)揮整體的合力作用，從而使個體逐步樹立科學的生態(tài)價值觀。本課題研究的重點在于通過對甘南州（七縣一市）青少年生態(tài)價值觀現(xiàn)狀及特點的分析，進一步研究影響其樹立正確生態(tài)價值觀的因素，以此為依據(jù)更好地引導青少年樹立正確的生態(tài)價值觀。

由于學術水平的有限和實踐經(jīng)驗的缺乏，本課題組對這些問題的研究還不夠深入。因此，在今后的學習和工作中，本課題組成員會繼續(xù)對甘南少數(shù)民族地區(qū)青少年生態(tài)價值觀的特點，影響因素進行研究，尤其對引導甘南少數(shù)民族地區(qū)青少年樹立正確生態(tài)價值觀的路徑進行更為深入的研究，以期獲得更多研究成果。

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