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      淺析如何在小學(xué)教育中開展品德與生活教育

      2017-09-06 04:30:53閆萬玲
      魅力中國(guó) 2017年26期
      關(guān)鍵詞:品德學(xué)會(huì)學(xué)科

      閆萬玲

      品德與生活的教育目的是以學(xué)生的家庭和學(xué)校生活為基礎(chǔ),通過生活實(shí)踐中,懂得感恩,學(xué)會(huì)優(yōu)良的思想道德品質(zhì),學(xué)會(huì)好東西與大家分享,學(xué)會(huì)尊老愛幼,學(xué)會(huì)與人為善,學(xué)會(huì)明辨是非。一位教育專家說過:德之魂,人之重。顯而易見,培養(yǎng)良好的道德情操,是兒童最初接受教育時(shí)期最關(guān)鍵的要素,只有開始的成才路是直的,以后的道路才不會(huì)彎。當(dāng)然,小學(xué)教育中,開展品德與生活教育,不是空談一些虛無縹緲的大道理,學(xué)生也理解不了,教學(xué)效果也會(huì)事倍功半。下面,就我針對(duì)品德與生活的教學(xué)經(jīng)歷,談?wù)勎覍?duì)如何在小學(xué)教育中開展品德教育課程的感想和心得體會(huì)。

      一、教師要領(lǐng)會(huì)學(xué)科設(shè)計(jì)真諦,充分對(duì)學(xué)科的全面掌握

      (一)突破傳統(tǒng)應(yīng)試教育模式,全面開拓素質(zhì)教育模式。作為地處偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村教師,交通和通訊及其不便,在一定程度上導(dǎo)致我們教育者對(duì)學(xué)科開設(shè)的目的理解存在偏差。受到傳統(tǒng)應(yīng)試教育思維的束縛,對(duì)品德與生活的理解還不夠全面和徹底,只是一味的追求,學(xué)生的考試成績(jī),崇尚高分主義。殊不知,品德與生活的課題真實(shí)目的所在。這門學(xué)科正是讓兒童時(shí)期的學(xué)生,能夠在課本中學(xué)習(xí)如何理解品德與生活。有的學(xué)生能夠?qū)碱}倒背如流,卻在生活實(shí)踐中栽了跟頭,不懂得感恩,過著衣來伸手,飯來張口的生活。我認(rèn)為:如果教育出的都是這樣的學(xué)生,正是我們?cè)诮逃械氖д`,更是教學(xué)的敗筆。因此,我們?cè)陂_展品德與生活的教學(xué)設(shè)計(jì)中,教育者本身要學(xué)會(huì)適應(yīng)轉(zhuǎn)換各種角色,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,讓教育者與被教育者充分參與到教學(xué)中來。充分讓學(xué)生在生活中體會(huì)到助人為樂的滿足感,孝親敬老的快樂感,與親朋好友分享的幸福感。學(xué)生在品德與生活教學(xué)中唯一能體會(huì)到的是老師的言傳身教。教師通過正確的引導(dǎo),鼓勵(lì)學(xué)生在生活中大膽的去表現(xiàn),積極的去做有意義的事情。這才能充分體現(xiàn)教學(xué)的深層次的目的,也是素質(zhì)教育成果的體現(xiàn)。

      (二)教學(xué)善于運(yùn)用生活實(shí)踐,創(chuàng)新品德與生活的教育設(shè)計(jì)。所謂教學(xué),無非是在規(guī)定的時(shí)間和地點(diǎn),通過合理科學(xué)的教學(xué)方法,極大程度上讓學(xué)生理解和掌握學(xué)科章節(jié)的知識(shí)點(diǎn),充分實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用,觸類旁通。對(duì)于品德與生活的教學(xué),我深有感觸,因?yàn)槲殷w會(huì)到以身試法的教學(xué)手段也是事半功倍的,效果明顯。教學(xué)不僅僅局限于課堂上,也可以運(yùn)用到生活中。作為老師要善于運(yùn)用社會(huì)實(shí)踐,創(chuàng)新教育方法,豐富教學(xué)載體。

      二、加強(qiáng)教學(xué)互動(dòng)性,豐富教學(xué)方法和載體

      (一)創(chuàng)新教學(xué)載體,強(qiáng)化學(xué)生的教學(xué)參與性。教育課改,給我們老師帶來的緊迫感也是空前的,我們不僅要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念,適應(yīng)新的課本教學(xué)要求,更加要學(xué)會(huì)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì),品德與生活的學(xué)科正是素質(zhì)教育的體現(xiàn),讓我們充分認(rèn)識(shí)到,在今后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展大潮中,我們不僅要培養(yǎng)學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生,更要培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的學(xué)生。那么,課堂教學(xué)應(yīng)該有所改變,我們地處偏遠(yuǎn)農(nóng)村,教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施比較落后,教學(xué)配套設(shè)備更是跟不上步伐。在一些發(fā)達(dá)地區(qū)的大城市早已經(jīng)將教學(xué)搬出課堂,走向社會(huì),走向生活。讓學(xué)生充分體驗(yàn)社會(huì)實(shí)踐帶來的知識(shí)獲得。雖然我們?cè)诮逃A(chǔ)配套上不占優(yōu)勢(shì),我們也可以借助地理資源優(yōu)勢(shì),我們這里的孩子都生活在農(nóng)村,父母大多是農(nóng)民,以土地為生,我們大可以利用這資源來設(shè)計(jì)一堂別開生面的品德與生活的教育。這種教學(xué)設(shè)計(jì)體現(xiàn)的是創(chuàng)新,強(qiáng)調(diào)的是教師、學(xué)生、家長(zhǎng)之間的交流與互動(dòng)。

      (二)不盲目追求教學(xué)設(shè)計(jì)創(chuàng)新,注重課程安排設(shè)計(jì)科學(xué)合理。品德與生活的教育與語文、數(shù)學(xué)、英語等學(xué)科不同的是,前者是為了讓學(xué)生對(duì)各種價(jià)值觀的初步理解和認(rèn)識(shí),在生活中的運(yùn)用和實(shí)踐。后者學(xué)習(xí)的是交流解題的方法和技巧。所以,在品德與教學(xué)設(shè)計(jì)中,要尊重客觀條件。不能盲目的將課堂搬到社會(huì)實(shí)踐中,因?yàn)槲覀兊囊鈭D是教學(xué)與生活實(shí)踐相結(jié)合的宗旨,不千篇一律,不循規(guī)蹈矩。一切教學(xué)設(shè)計(jì)的目的是以學(xué)生充分理解學(xué)科的真諦,保證學(xué)生的安全。注重教學(xué)設(shè)計(jì)的科學(xué)合理性。

      ?三、提高教師教學(xué)技能,充分利用多媒體輔助教學(xué)

      (一)提升教師專業(yè)能力,夯實(shí)教學(xué)基本功。說到提升教師專業(yè)能力,也是老生常談。教師是教育事業(yè)中的中流砥柱,也是決定教育改革發(fā)展成效的決定性因素。在小學(xué)教育中, 教師要培養(yǎng)自己的耐心,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的關(guān)心,堅(jiān)定做好本職工作的決心。在鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍中,有的教師固守于多年形成的教學(xué)模式,不愿意創(chuàng)新教學(xué)方法,與時(shí)俱進(jìn)。對(duì)外界創(chuàng)新的教育案例更是嗤之以鼻。作為鄉(xiāng)村教師,教育環(huán)境本身就存在著資源共享滯后的弊端,因此,更要積極的跟上時(shí)代潮流,跟上教育發(fā)展的步伐。完善自身的知識(shí)儲(chǔ)備,吸收先進(jìn)科學(xué)的教學(xué)理念,進(jìn)一步夯實(shí)教學(xué)基本功。

      (二)充分發(fā)揮多媒體的作用,達(dá)到課堂教學(xué)的有效性。隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來,我們不得不承認(rèn),互聯(lián)網(wǎng)給我們生活帶來了不小的影響和改變。不斷的提出互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè),互聯(lián)網(wǎng)+工業(yè)。我們教師也不妨轉(zhuǎn)變教育理念,探索如何運(yùn)用多媒體技術(shù)進(jìn)行品德與生活教學(xué)。多媒體可以給我們教學(xué)提供豐富多彩的素材,也可以全方位,多角度的詮釋某個(gè)概念和道理。讓學(xué)生們感受到利用多媒體教學(xué)的樂趣。只有充分發(fā)揮多媒體的功能作用,才能將品德與生活課程教育開展的全面有效,教育成果才會(huì)不斷顯現(xiàn)。

      品德的培養(yǎng)源于家庭、學(xué)校、社會(huì),生活源于感知、實(shí)踐、體驗(yàn)。品德與生活的教育不僅需要教師認(rèn)真負(fù)責(zé),也需要家長(zhǎng)的全力配合。品德與生活教學(xué)需要老師、家長(zhǎng)、學(xué)生互動(dòng)交流,才能體現(xiàn)極大程度的發(fā)揮教學(xué)的作用,為學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

      參考文獻(xiàn):

      [1]潘偉.《江西教育》[J],2016(3):33-33.

      [2]呂忠魁.《福建基礎(chǔ)教育研究》[J],2014(9):102-103.endprint

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