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      滿族作家關沫南淪陷時期的小說創(chuàng)作

      2017-09-06 07:34:31何爽
      北方文學·上旬 2017年24期
      關鍵詞:小說

      何爽

      摘要:東北淪陷時期,滿族作家關沫南的小說創(chuàng)作以豐富的題材內容和深刻的意義指向,集中反映了淪陷區(qū)的社會現(xiàn)實,表現(xiàn)出突出的反抗精神和民族特色。代表作《船上的故事》以表現(xiàn)尖銳的階級壓迫和沖突為主要內容,展現(xiàn)了東北淪陷時期的黑暗現(xiàn)實;《古董》《老劉的煩悶》《偏方》等小說塑造了一批封建遺老形象,借此對因循守舊的封建復古逆流進行了批判;《阿吉》《父子》《途中》等作品將關注點放置于悲苦的下層民眾;《狹的籠》《妻》《在夜店中》等作品對知識分子的生活和精神世界進行了展示。

      關鍵詞:關沫南;東北淪陷時期;小說;階級沖突;封建復古

      關沫南,吉林省永吉縣人,滿族,原名關東彥,筆名泊丐、東彥、路以、沫南等,東北淪陷時期少數民族作家。1934年發(fā)表于《哈爾濱公報》上的散文《呼蘭旅游漫記》是關沫南的第一部作品。1938年,關沫南出版了第一個短篇小說集《磋蹌》。1939年,與陳隄等人在《大北新報》上創(chuàng)辦“大北風”文藝周刊;1941年,與金明、陳隄在《大北新報》上創(chuàng)辦“荒火”副刊。他的作品發(fā)表于《大北新報》《濱江時報》《濱江日報》《新滿洲》《新青年》等多種報刊上。主要有短篇小說《討債》《途中》《偏方》《古董》《老劉的煩悶》《醉婦》《父子》《在夜店中》《船上的故事》《地下的春天》《流逝的愛情》《朱繼武》《巴比洛夫》《地堡里之夜》《阿吉》《狹的籠》,中篇小說《杜永德》《潮》《沖激》《在王崗草原》,長篇小說《沙地之秋》和《落霧時節(jié)》等。關沫南的小說創(chuàng)作涉及的內容題材非常廣泛,其中對階級矛盾與沖突的展現(xiàn)、對封建復古思想的批評尤為突出,表現(xiàn)出鮮明的反抗精神和民族特色,使得他在東北淪陷時期的文壇獨樹一幟。

      1939年發(fā)表的《船上的故事》(又名《兩船家》)是關沫南小說的代表作,作品以表現(xiàn)尖銳的階級壓迫和沖突為主要內容,展現(xiàn)了東北淪陷時期的黑暗現(xiàn)實。用金錢決定和支配一切、“優(yōu)越的享有一切”的富人“我”坐船返家,一路上對“身體剛健”的船家老趙充滿恐懼感,同時又因老趙“知識層的口才”、“沉默而無情的面孔”、“不但不會使人感到惡意而卻令每一個人都會見之起敬的態(tài)度”而感到驚訝。等“我”平安回家后,才從來信中得知,老趙竟是“我”曾經的同學,被“我”害的家破人亡的趙柴民。當年的“我”依仗權勢欺凌、傷害了趙的妹妹,用金錢雇流氓威脅趙家,誣陷并逮捕了趙。作者并沒有讓船家趙柴民以暴力方式解決問題,“我的信念和我的事業(yè)告訴我,這不單純是個人的仇恨,它需要總的解決”;“我們一向不主張用這種手段,解決你們和我們之間的問題,這也是解決不了的”,表現(xiàn)了作者對階級關系的深刻認識。同時,作品借助被壓迫階級代表船家趙柴民喊出了抗爭的宣言:“就這樣,你又得以逍遙自在了。你還可以過你們那種紙醉金迷的生活,隨意欺凌弱小和無辜。但是你要知道,這一切是長久不了的,歷史早晚會做出回答。雖然我只是個擺渡船家,我卻堅信著。”[1]小說《地堡里之夜》也將關注點置于階級壓迫和階級對立上。老劉原來曾是一個心地純厚的平民,以賣小工子度日。憤怒之下殺死了被富商奸淫的妻子,躲進山林當胡匪,過著非人的生活,而富商卻逍遙法外?!翱岷纳搅掷餂]有一天溫暖的日子”,“不愿殺人不愿劫財的心,也變得兇猛起來”。六年后老劉重回故鄉(xiāng),尋找當年被丟下的孩子,以使得自己“那將要終結的生命,在孤獨凄涼的余生里也會安靜了”。不料卻被當年的富商襲擊,抓進了監(jiān)獄。作品展示了富商勾結日偽警察對城市貧民的壓迫。

      批判因循守舊的封建思想、抨擊封建余孽的復古逆流是關沫南作品的一個重要內容,這在小說《古董》《老劉的煩悶》《偏方》中都有所表現(xiàn)。《偏方》中的祝四爺被看作是萬能的人,村中或全縣打官司告狀、爭財斗毆都請教四爺。尤其是向四爺求偏方治病,被看作是既有效、又光榮的事情,但所謂的偏方實際上是香灰、水銀的混合物。陸元可憐李二哥被祝四爺的偏方要了命,看透了祝四爺的偏方是邪方,大罵祝四爺,反被捉到官里去。

      《古董》中塑造了封建遺老邢老夫子的形象,他是村中“最有權威的論者”,在眾人面前高談闊論,將從國外留學歸來的新派人物周克壁視為“鬼子”。但實際上,邢老夫子是一個盲目排外、愚惑鄉(xiāng)民、阻礙農村發(fā)展的“不可救藥的老古董老腐敗”。作者入木三分地刻畫了邢老夫子腐朽自大的形象:

      邢老夫子看著一切平靜了,才深深地咳嗽了一聲,從嘴里好半天用舌頭擎出塊痰來,像吐寶似地,沖著胖老張每天記浮欠賬的那塊立在墻角的小黑板上,啪的一聲命中在那條九月六日禿老大四兩白干的字樣下,邢老夫子不介意地看了一眼,他看那口粘痰周圍的唾沫滑了下去,只剩那塊黃里帶黑的雞蛋黃大的痰塊掛在那里一動不動時,才很以為滿足地呷了一口酒……”[2]

      小說結尾,新派人物與封建遺老正面交鋒,周克壁借助手中的“文明杖”,將邢老夫子頭上的“那個大紅帽疙疸”擊落水中,作者借此將諷刺的矛頭對準了封建復古逆流。

      與邢老夫子相似,《老劉的苦悶》中的劉二爺也是作者筆下因循守舊的封建人物。村中成立的官辦學堂,讓原本教學生念百家姓的劉二爺失去了生計。他將唯一的生活信念寄托在祖輩傳給他的兩部書上——太上敕令道德真經,這是他們全家“一代一代的研究著”的“比家產還寶貴”的物件。作者用諷刺而悲涼的筆調寫出了劉二爺在現(xiàn)代社會的窮途末路。他在醉賢居酒店講道,只以幾句無心的話而遭了賴皮胡三的毒手;他進城在正式官辦的學校做教員,卻被同事們譏諷為“過度時代的遺渣”、“古董的販賣者”。尤其是當他那用黃綾綢子包著的兩部“天書”被盜后,劉二爺徹底失去了精神支柱,“泥塑的臉變成銅鑄的一般”,“整整哭了三天三宿”,[3]劉二爺的生命也隨著被火燒盡的手抄經書而去了。關沫南對人物形象的塑造與描寫非常精準,寥寥數筆就將封建遺老的行動特征和內心活動刻畫得入木三分。

      除了對封建復古逆流的批判外,關沫南也抨擊了封建思想對女性的壓制與迫害,《潮》中的女子倩萍即是這樣一位被損害的女性形象。七年前,倩萍的父親為了獲得某將軍的力量,將倩萍“像一份禮品似的”送給了將軍。倩萍受盡了“玩弄、嘲笑和人生的疾苦”,先被當作物器蹂躪,又被認作是“不詳的蕩婦”趕出家門。七年后,假意仁慈的父親“以作父親的天職展示古圣先賢的大道理”,將女兒無期囚禁起來,以“維持永固的門風和貞節(jié)烈婦的美德”,給女兒打下了一具“永劫的刑枷”。[4]endprint

      在描寫因循守舊的封建人物之外,關沫南對悲苦的下層民眾和知識分子進行了展示,表現(xiàn)出作者對底層人民苦難生活的關注。《阿吉》中饑寒交迫、走投無路的阿吉,將監(jiān)牢看作是自己安身立命的最好的歸宿:“有谷糧給犯人吃,鐵牢的獄室,不怕風吹雪蕩,比破窯溫暖安逸,吃食可以不用自己討要”,“是上帝施與貧者的安樂之鄉(xiāng)”。[5]《父子》中,挑柴回家的黃英在茶棚偶遇斷臂老人,出人意料的是,這個蒼老又軟弱的老人竟是黃英被征兵赴戰(zhàn)場歸來的父親?!锻局小访鑼懸蝗簱舻呢溩?,在途中救下一個企圖跳河自盡的老頭。老頭哭訴自己妻兒雙亡、漂泊乞討的生活,深感自己“好比大海里的一葉無根的枯萍”,“永生沒有遭逢岸邊的希望了”,[6]在深夜中再次自殺。

      對于知識分子形象,作者著力描寫他們不幸的生活遭遇和痛苦的心靈掙扎,《狹的籠》中的陳更、《妻》中的“他”、《在夜店中》的雨華都是被生活之苦與精神之苦所折磨的落寞青年形象。經歷坎坷的青年陳更“青春期的夢幻被污濁的現(xiàn)實摧毀”,曾經擁有著“立在人眾之上振臂疾呼”的英雄之夢的他,如今卻只能在海濱做個小小的教員。陳更深感自己的無用,不禁慨嘆著“人間到處是狹的籠,我們就是那籠中的鳥兒!”[7]《妻》中的“他”失業(yè)整整一年,寫文章的稿費難以維持一家人的生活??鄲炛械乃_始了游蕩的生活,吸煙、嗜酒,甚至懷疑自己妻子的忠貞。直到一張“××絲織廠臨時女傭人的月薪領取條”出現(xiàn)在面前時,他才明白了妻的偉大,重新啟示并激勵了他,燃起希望之火?!对谝沟曛小返摹拔摇迸加隼嫌延耆A——原本堅強的青年變成了現(xiàn)在的頹廢之人。五年前的雨華個性堅強、有毅力而能干,是一個“命苦而永不向人述苦的很早就喪失了父母失去了天倫之愛的人,獨自的漂流著和人生做游擊而搏斗的生活著的人”,并且給予了“我”文學的啟蒙。在經歷了社會的多重打擊后,雨華身心衰弱,以小學教員的職業(yè)孤寂地維持著生活,“整個的軀體里或許是滅亡了一切未來的生機”。同時,社會的現(xiàn)實逼迫他放棄了手中的筆和文學的夢想:

      “你想一個在人生中磨煉過來的嘗盡了辛酸的人,他的滿腹的悲哀只有無言的藏在心里,文字該是多么笨拙的東西,它能表白出你心中所要說的話嗎?況且你所想的社會和你所抱的希望,事實完全相反,你又何必昧著良心去作歌頌的文字呢?”[8]

      表現(xiàn)了作家對黑暗社會的強烈不滿,以及不愿為這腐敗社會唱頌歌的決心。

      無論是對尖銳的階級壓迫的展示、對因循守舊的封建復古逆流的批判,還是對悲苦下層民眾和知識分子的描寫,關沫南的小說都以深刻的意義指向集中反映了淪陷時期東北人民掙扎的靈魂,并借此來實現(xiàn)控訴日偽統(tǒng)治的目的。表現(xiàn)了偽滿時期作家的社會認知和精神世界。

      參考文獻:

      [1]沫南:《船上的故事》,《濱江日報》,1939.5.1、8、15、22、29,6.5、12、19、26,7.4、10。

      [2]關沫南:《古董》,《大北新報》1937。

      [3]關沫南:《老劉的苦悶》,《大北新報》1937。

      [4]沫南:《潮》,《大北新報》,1940.4.23—6.9。

      [5]沫南:《阿吉》,《濱江時報》,1937.5.4。

      [6]沫南:《途中》,《濱江時報》,1936.12.20、22、23。

      [7]沫南:《狹的籠》,《大北新報》,1940.12.15。

      [8]關沫南:《在夜店中》,《蹉跎》,哈爾濱精益印書局,1938.endprint

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