韓青

我們所在的世界，就是一個(gè)俗世，要在俗世中做一個(gè)好人，往往要承擔(dān)一定的風(fēng)險(xiǎn)。因?yàn)槟切┧兹擞X得他們的陰謀詭計(jì)會遇到阻攔，所以他們常常會對那些阻攔他們的人進(jìn)行諷刺、打擊、誹謗、誣陷乃至傷害。

而事實(shí)上，那些好人不會因此而放棄自己的原則、底線?！顿Y治通鑒》中就記載了這樣一個(gè)人。孫權(quán)曾經(jīng)重用中書郎呂壹，他因此漸漸作威作福起來，經(jīng)常援引法律條文進(jìn)行狡詐的詆毀。太子孫登多次規(guī)勸，孫權(quán)都不接受，群臣不敢再發(fā)表意見。一次，呂壹誣告前江夏太守刁嘉毀謗朝政，孫權(quán)很憤怒，于是就逮捕了刁嘉。當(dāng)時(shí)被牽連的人都畏懼呂壹，都說聽到過刁嘉誹謗之詞。只有侍中是儀一人說沒有聽到，于是被連日窮追詰問，詔書也越發(fā)嚴(yán)厲，群臣都為他捏一把汗，是儀卻說：“如今刀鋸已經(jīng)架在脖子上，我怎么敢為刁嘉隱瞞，自取殺身滅門之禍，成為不忠的鬼魂？人做事就得根據(jù)事實(shí)?！苯Y(jié)果他據(jù)實(shí)回答，供詞不改，孫權(quán)于是放了他，刁嘉也被免罪。是儀這樣的人，就像一潭清水，澄澈見底，是即是，非即非，一目了然，所以他沒有、也不會藏污納垢。

然而，生活中，一些人看上去衣冠楚楚、風(fēng)度翩翩，像個(gè)正人君子，而事實(shí)并非如此，那些都是他們裝出來的。紀(jì)曉嵐在《閱微草堂筆記》中就講了這樣一個(gè)故事。兩位私塾先生，住在相鄰的村里，都自詡滿腹道德學(xué)問。一天，他們相約一起講解理學(xué)，前來聽講的學(xué)生達(dá)幾十人。就在大家聽得正出神的時(shí)候，忽然微風(fēng)徐來，一張紙片被吹落到臺階下，旋轉(zhuǎn)不停。一位學(xué)生撿起來一看，原來是兩位先生密謀奪取村中一位寡婦的田產(chǎn)的往來信件。紀(jì)曉嵐說，這是鬼神從中做了手腳，使事情露出了真相。而我一直認(rèn)為這是天意。不是有句話叫“多行不義必自斃”嗎？就是這個(gè)意思。常在河邊走，哪能不濕鞋？要想保持心靈的澄澈，就必須動真格的，不能在那里裝模作樣。

可見，外在的假裝并不能讓你擁有心靈的澄澈。在這個(gè)世界上，讓心靈變得澄澈的最好方法就是清理掉心里的雜質(zhì)?！端氖陆?jīng)》中有這樣的句子：“像人鍛鐵，去除渣滓而成器皿，器皿就會精好。學(xué)道之人，去除心地的垢染，所行就會清凈了?！蔽覀冏鋈?，也只有這樣，才能像作家六六那樣，“每一天都能把自己放在臺面上展覽”。如果一個(gè)人總是藏藏掖掖，心機(jī)重重，那么他能過得快樂、灑脫嗎？

當(dāng)然，一些像欲望、雜念之類的雜質(zhì)對人的腐蝕性是很厲害的，面對它們，你得有超強(qiáng)的抵抗力，否則你就會變成它們的俘虜?！缎α謴V記》里有這樣一則故事。一天，謝耳伯、宋獻(xiàn)儒在潘景升家坐，有三個(gè)歌女陪酒。宋獻(xiàn)儒對大家說：“過了美人關(guān)，便是圓通，成仙成佛的正是我們這些人?！笔聦?shí)就是這樣。只有過了那些關(guān)，我們才能守住自我。在這個(gè)問題上，馬虎不得，條件降低不得。因?yàn)?，哪怕允許通過了一個(gè)小小念頭，那也可能給你帶來滅頂之災(zāi)——要知道，星星之火可以燎原啊。所以，佛家說：“身是菩提樹，心如明鏡臺。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃?！本褪沁@個(gè)理。

世人都在追求成功，殊不知，最大的成功莫過于保持心靈的澄澈。臺灣女作家張曼娟說，只有這樣，我們才不會失去本性，要知道，本性在，你追求中的那個(gè)理想的自我就在。

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