淺論千佛崖唐代韋抗窟、睡佛龕

胡麗

廣元千佛崖是四川境內(nèi)規(guī)模最大的石窟群，1961年4月被國務(wù)院列為首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。千佛崖摩崖石刻造像，始鑿于南北朝時期，此后隋、唐、五代、宋、元、明、清各代都有石刻造像，雕造時間長達(dá)1500多年。

一、下面重點(diǎn)介紹兩龕唐代洞窟

韋抗窟開鑿于唐開元初年（公元715年），位于千佛中段崖南側(cè)，外龕方形平頂，龕高2.48米、寬2.22米、深2.1米，內(nèi)為圓拱形龕，龕高2.2米、寬2.32、深2.1米。龕內(nèi)雕一佛二弟子二菩薩五尊像，二力士把門，外龕左右壁各雕一天王一身供養(yǎng)菩薩。佛坐基左右側(cè)各有一個低圓臺，圓臺上有造像殘跡，疑為二供養(yǎng)菩薩像。主佛為阿彌陀佛有雙層頭光，內(nèi)層橢圓形，外層桃形素面，螺髻，較低平。面形方圓，國字臉，嘴角下陷，兩頰豐腴，頸上有三道肉紋。外著雙領(lǐng)下垂式袈裟，內(nèi)著僧袛支。左手撫膝，右手上舉，殘，結(jié)跏趺坐于束腰圓形高坐上，露右腳。

二弟子有圓形素面頭光，著雙領(lǐng)式下垂袈裟，直立于仰蓮座上，做基浮雕纏枝蓮莖，座高37厘米。左側(cè)弟子頭損毀，雙手合十。右側(cè)弟子青年形象，面形方圓，國字臉，雙手捧經(jīng)篋置于胸前。

二菩薩有桃形素面頭光，束高發(fā)髻，寶繒、發(fā)辮披肩，面形方圓。飾項(xiàng)圈、手鐲，瓔珞呈X形交叉于腹際，袒上身，斜披絡(luò)腋，腰束錦帶。下著裙，帔帛自雙肩垂下橫過腹膝上二道后繞臂垂體側(cè)。右側(cè)菩薩帶高寶冠，冠中飾寶珠，腰微右扭，左手體側(cè)牽帛帶，右手持卷草舉過肩側(cè)，乃大勢至菩薩；左側(cè)菩薩冠中飾化佛，腰微左扭，左手執(zhí)楊枝上舉，殘，右手提凈瓶垂體側(cè)，乃觀世音菩薩。

該窟右臂方形龕內(nèi)還雕了如意輪觀音一身。如意輪觀音，主要是因其形象是左右手分持寶珠和輪寶，故名如意輪，密宗則稱其為持寶金剛。大家請看：這尊如意輪觀音造思維之形。有六臂，其左上手持寶輪，表示能弘揚(yáng)佛法，使佛法永駐世間；中手持蓮花，以蓮花比喻潔凈，表示能凈各種不合佛法之事；下手按山，意為成就眾生信心無動搖。其右上手作思維相，表示愍念眾生；中手執(zhí)如意寶珠，表示能滿足眾生的愿望；下手執(zhí)念珠，表示渡一切眾生苦。窟外室右壁上有題記：“劍南道按察使銀青光祿大夫行益州大都督府長史韋抗功德”，所以此窟習(xí)慣上也稱為韋抗窟。

二、韋抗其人

韋抗，京兆萬年人（今陜西西安），與唐朝宰相韋安石是堂兄，逝于公元755年。弱冠舉明經(jīng)，累轉(zhuǎn)吏部郎中，以清謹(jǐn)著稱。他歷來以清儉自守，不務(wù)產(chǎn)業(yè)。及終，喪事殆不能給，玄宗聞其貧，特令給靈輿，遞送還鄉(xiāng)。贈太子少傅，謚曰貞。據(jù)記載：韋抗在開元三年，由太子左庶子出任益州大都督府長史。因?yàn)樘茣r的大都督府都督由親王遙領(lǐng)，所以長史表面上是幕僚長，實(shí)際上是當(dāng)時劍南道的最高長官，掌握著兵馬大權(quán)。開元四年（公元716年），韋抗調(diào)任黃門侍郎，在益州為官兩年，他不僅在千佛崖開鑿了此窟，而且還整修了千佛崖前的金牛古道。千佛崖清代咸豐四年題刻記載：大唐開元三年劍南道按察使銀青光祿大夫行益州大都督府長史陜西萬年縣韋抗鑿石為路并鑿千佛功德。這一題刻說明當(dāng)年韋抗不僅在他的任所大力弘揚(yáng)佛教文化，而且還整修了金牛古道，使中原和巴蜀的經(jīng)濟(jì)文化交流更加暢通。

三、韋抗窟題記

千佛崖留下了各朝各代的許多名人題刻。據(jù)統(tǒng)計，千佛崖現(xiàn)存迄唐至清的名人題刻有118處，歷代題詠千佛崖的詩歌有三十余首。而韋抗窟是千佛崖保存題記最多的洞窟，多達(dá)22處。其中有段文昌（武則天曾侄孫，晚唐著名詩人武元衡之女婿，唐穆宗時著名宰相），鄭愚，李景讓等中唐時期重要官員的題銘：

/家君守利逾年奉/使西路閱月以都/司召再過百堂寺/元符庚辰九月旦/穎昌裴億記

“李景讓赴鎮(zhèn)西蜀男譙焜誨從處士須蔚同行”

/尚書職方員外郎鄭愚大中十三年六月三日自前西川仆射/李公副卒除官赴闕矚公題記不任感戀

晚唐以后，黃巢起義軍攻占長安，唐僖宗逃到成都，派遣官員慰諭各鎮(zhèn)軍隊以及收復(fù)長安的將士，這些人返回成都途中在此瞻禮佛像，并在此題記（/判官呂延宥李景璩王存懿/廣明二年六月一日從/主人常侍京西軍前慰諭回/到此故題記），記錄了當(dāng)時出使的一些情況，是研究這段歷史的重要資料。

睡佛龕開鑿于唐代。窟門上方有清道光十九年孟夏書寫的“睡佛龕”三個大字。該窟為橫長方形平頂窟，窟高2.2米，寬3.26米，深2.93米。該窟中央鑿一長方形壇，窟中方形壇上雕佛祖釋迦在八十歲時修行圓滿，壇上的便為釋迦牟尼，佛身長1.1米，肩寬0.27米。壇上前部雕釋迦佛頭朝北、腳朝南、右脅臥，頭部及腿部殘失，頸上有三道肉線紋，著袒右肩袈裟，袈裟貼體，左臂裹于袈裟內(nèi)，左腿微屈。頭側(cè)雕釋迦母親莫耶夫人貼壇壁而立，頭部殘失，身著長裙，上身傾向佛頭部，用雙手親撫佛祖，表現(xiàn)母子情深的情景。壇上雕十身舉哀弟子像分前后兩排，每排各五身，或跪或坐，僅三身頭部尚存，皆著雙領(lǐng)下垂式袈裟，內(nèi)著僧袛支。兩側(cè)各立一尊菩薩像，頭殘失，有桃形素面頭光，帶項(xiàng)圈，袒上身，斜披絡(luò)腋，胸部肌肉微微凸起。瓔珞呈X交叉于腹際，交叉處飾圓壁，帔帛自雙肩垂下橫腹上二道后繞臂垂體側(cè)，下裹長裙，翻出裙腰，立圓座上。菩薩身后雕二株娑羅樹，樹干上各纏繞一條龍，龕內(nèi)后壁及北壁淺浮雕五組涅槃經(jīng)變圖像。

此窟雕刻手法極具特色，被稱為中心壇背屏式鏤空雕刻，這種形式是將寺院大殿中佛像的布局直接移植到石窟中來。這樣的雕刻手法有三個方面的作用：第一，從力學(xué)角度來講，中間的佛壇像一根柱子，起到了支撐窟頂?shù)淖饔?；第二，從光學(xué)角度來講，中間的鏤空雕刻使其他的三壁的能見度更高，使得整個洞窟的采光效果更好；第三，從美學(xué)角度來講，佛像離開了壁面，立體感更強(qiáng)，栩栩如生，美感更好。這種極富立體感的雕刻手法很好的解決了洞窟的空間與采光。緊貼壁面的造像離開了壁面，使整個洞窟的主要造像更為突出，增強(qiáng)了透視感，使洞窟的其它三個壁面得到了更好的利用和發(fā)揮。

韋抗窟和睡佛龕都雕鑿于唐代，展現(xiàn)了唐代千佛崖石窟雕刻藝術(shù)最輝煌的時期，一前一后給大家展示了傳統(tǒng)龕窟雕刻和透雕（鏤空雕）的不同的造型藝術(shù)和視覺效果，一種靜態(tài)的美和栩栩如生立體的美展現(xiàn)。endprint