【摘要】：外部信息的獲得往往要通過視覺來完成，而視錯(cuò)覺產(chǎn)生的視覺效果能較大程度地刺激人們的視覺系統(tǒng)，給人以愉悅的視覺享受。本文通過對矛盾空間、正負(fù)圖形、漸變圖形和混維圖形等形式地研究，結(jié)合具體案例來證明視錯(cuò)覺藝術(shù)的存在價(jià)值和實(shí)際意義，為平面設(shè)計(jì)提供一定的參考借鑒作用。

【關(guān)鍵詞】：視錯(cuò)覺藝術(shù)；矛盾空間；正負(fù)圖形；混維圖形；

一、矛盾空間的應(yīng)用

1.矛盾空間的內(nèi)涵

“所謂矛盾空間，是指在二維的畫面上有成立的可能，但要在三維空間中形成具體的立體形體則是不可能的圖形。”最先對這種不可能圖形有所知覺的是古希臘人，但最早將其作為實(shí)驗(yàn)研究的是瑞士生物學(xué)家尼卡。在1832年尼卡繪制了一個(gè)有趣的立方體，它會(huì)隨著注意力的不斷變化使得原本呈現(xiàn)在最前方的“面”被其他“面”突然“插隊(duì)”的現(xiàn)象?；谑悄峥ㄗ钕劝l(fā)現(xiàn)的這種錯(cuò)覺現(xiàn)象，所以將其稱之為“尼卡的立體錯(cuò)覺現(xiàn)象”。埃舍爾也正是受到尼卡立體錯(cuò)視藝術(shù)手法的啟發(fā)，而形成了屬于自身特色的藝術(shù)形式。他將象征主義與裝飾性手法相結(jié)合，魔幻般的創(chuàng)造了一個(gè)“不可能的世界”。作品《觀景樓》和《瀑布》算得上是埃舍爾對矛盾空間領(lǐng)域的經(jīng)典詮釋。

2.矛盾空間用于平面設(shè)計(jì)

被譽(yù)為“設(shè)計(jì)教父”的日本平面設(shè)計(jì)師福田繁雄也深受視錯(cuò)覺藝術(shù)的影響。在《福田繁雄招貼展》的招貼設(shè)計(jì)中，其創(chuàng)作巧妙地通過矛盾空間組合呈現(xiàn)在觀者面前。畫面中有四個(gè)人坐在臺(tái)前，雖然每個(gè)人都保持著坐姿，但卻呈現(xiàn)了不一樣的視角。畫面中本來坐在臺(tái)前的人，在經(jīng)過類似墻體組成的空間分割后，位置在瞬間就發(fā)生了變化，最左邊的人仿佛坐在了墻頂上，最右邊的人不可思議般的坐在了他身后的那面墻上。整個(gè)作品的設(shè)計(jì)簡單干脆，鮮明的黃色背景與黑色的人物剪影又形成了鮮明的對比，使觀者能夠迅速把握畫面的主要矛盾。這幅招貼以“87股災(zāi)”對日本經(jīng)濟(jì)的沖擊為創(chuàng)作背景，將意圖解決現(xiàn)存社會(huì)問題的理想置于畫面中，試圖讓畫面中的人物在矛盾中尋求出路。正是由于福田先生善于抓住矛盾空間中的非客觀性因素，才能使其作品營造出不同凡響的視覺感受，再加之那頗具說服力的精神意念，極易引起觀者的共鳴。

在為日本松屋百貨店慶周年活動(dòng)創(chuàng)作的招貼中，通過“面”的組合來達(dá)到矛盾空間地構(gòu)造。畫面中雖然只有兩個(gè)女人和一塊二維的平行四邊形，但觀者的視點(diǎn)卻在不知不覺間被其中的矛盾空間得以轉(zhuǎn)換。單看左上角的女人時(shí)，她坐在這塊平行四邊形的最上層；而單看右下角的女人時(shí)，她也很正常的坐在與平行四邊形交界的地方。將其分開來看，一切都很合理。但如果同時(shí)觀看她們，那問題就來了，這兩個(gè)人物的坐姿使整個(gè)畫面翻轉(zhuǎn)起來，似乎變成了“最熟悉的陌生人”，這也緊扣了創(chuàng)作主題——對人與人之間冷漠的批判。整個(gè)作品雖然主要運(yùn)用純粹的塊面表現(xiàn)主體，但設(shè)計(jì)者的意圖卻不失細(xì)膩地表達(dá)了出來。

二、正負(fù)圖形的應(yīng)用

1.正負(fù)圖形的內(nèi)涵

中國最為經(jīng)典的正負(fù)圖形當(dāng)屬太極圖，道家的“負(fù)陰抱陽、虛實(shí)相生”的哲學(xué)關(guān)系可謂博大精深。對于正負(fù)形的關(guān)系，阿恩海姆有過如此見解“圖形與基底的關(guān)系，就是指一個(gè)封閉的式樣與另一個(gè)它同質(zhì)的非封閉的背景之間的關(guān)系”。為此阿恩海姆在《藝術(shù)與視知覺》中分析了影響圖底關(guān)系的多種因素，其中有面積的大小、材料的質(zhì)地、物體的重量、色彩、光線等，方便人們更深入地了解這種藝術(shù)形態(tài)。

最先研究正負(fù)圖形關(guān)系的是丹麥心理學(xué)家魯賓，根據(jù)其研究結(jié)果分析，人的感覺總是要受到周圍環(huán)境的影響，不能孤立存在。正負(fù)圖形能夠充分調(diào)動(dòng)人們的感覺器官，恰到好處地激發(fā)人們的興趣，在看似不不動(dòng)聲色中便能進(jìn)行玄幻異常的置換。最早將其作為視錯(cuò)覺藝術(shù)形式研究的是埃舍爾，在吸收魯賓成果的基礎(chǔ)上，將其創(chuàng)造性的融入在自己的作品《八個(gè)面孔》和《平面填充》中。

2.正負(fù)圖形用于平面設(shè)計(jì)

在為東京京王百貨舉辦的個(gè)人展中設(shè)計(jì)的招貼，畫面中的男女人的“腿”可以說是福田作品中最富經(jīng)典性的視覺元素了。在整個(gè)創(chuàng)作中，處在畫面上方白色基底上的男人的腿和處在畫面下方黑色基底上的女人的腿非常和諧而幽默的組合在一起，呈現(xiàn)出一種同方位組合的有序感。正形與負(fù)形通過共用的輪廓線完成二者置換的前提，加之調(diào)動(dòng)觀看者的視覺感官，形成富有幽默感與節(jié)奏感的視覺效果。

在《UCC咖啡館》招貼中，福田想要表現(xiàn)的是自由、放松的咖啡館氛圍，于是便以攪拌咖啡時(shí)形成的漩渦為創(chuàng)意來源，將握著咖啡杯手的正負(fù)形融入在放射狀的圖底中，既突出了主題又別具一番情趣。眾多的握著咖啡杯的手井然有序的排放在畫面中，似乎每一個(gè)主人公都謙讓有禮。大塊面的黑色與咖啡杯的白色形成強(qiáng)烈對比，使設(shè)計(jì)的主體更為突出，更具識(shí)別性。畫面中正形與負(fù)形的翻轉(zhuǎn)讓人產(chǎn)生仿佛主人公在喝“交杯”的感覺，作品內(nèi)外都充滿了愛意。而手握咖啡杯的動(dòng)作只是生活中再平常不過的場景，正是這樣貼合大眾生活的作品，更易獲得觀者的共鳴。

三、混維圖形的應(yīng)用

1.混維圖形的內(nèi)涵

所謂混維圖形是指將三維和二維共同存在于一個(gè)形體內(nèi)，變得真假難辨。事實(shí)上，視網(wǎng)膜是分布在二維平面上的，而神經(jīng)原卻分布在三維團(tuán)塊中，信號從視網(wǎng)膜開始經(jīng)由神經(jīng)原傳輸?shù)纳窠?jīng)后到達(dá)大腦中部的側(cè)膝體，如此一來便是二維和三維能夠同構(gòu)的原因。

2.混維圖形用于平面設(shè)計(jì)

被稱作“視覺詩人”的德國設(shè)計(jì)師岡特·蘭堡也深受視錯(cuò)覺藝術(shù)的影響，尤其是在混維圖形領(lǐng)域的探索中開辟出一條屬于自身特色的道路。在為出版社設(shè)計(jì)的形象推廣招貼中，“書籍”成了創(chuàng)作的主題因素。這一系列招貼都是在二維中巧妙的融入了三維空間，而和書籍相關(guān)的設(shè)計(jì)因素——“手”“窗”“燈”等都契合觀看者的心理，更易引起觀者的共鳴。他的亦真亦幻，使人真假難辨的表現(xiàn)手法的確讓人贊嘆。招貼中的黑白分明，又強(qiáng)化了這種混維視覺效果。

另外，專營美發(fā)專用產(chǎn)品的德國威納公司也在其Koleston染發(fā)劑的廣告設(shè)計(jì)中融合了視錯(cuò)覺中混維的理念，將“天然無傷害”的產(chǎn)品理念通過二維的平面和真實(shí)情境的大自然融合后表現(xiàn)出來。設(shè)計(jì)師重點(diǎn)將女性的秀發(fā)在廣告展板中鏤空處理，通過不同時(shí)間段天氣的變化來呈現(xiàn)相應(yīng)的顏色變化。例如在晴天時(shí)，展板上的“秀發(fā)”呈現(xiàn)金黃色的色澤，夕陽西下時(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)闇\紅色，而傍晚時(shí)分又呈現(xiàn)出黑色。由此運(yùn)用混維理念順利地完成自己產(chǎn)品的定位——“天然”，這種頗具創(chuàng)意的廣告手法也是值得其他品牌來學(xué)習(xí)借鑒的。

可口可樂產(chǎn)品的廣告設(shè)計(jì)則幽默風(fēng)趣的將手繪圖形與其產(chǎn)品相融合，例如為表現(xiàn)產(chǎn)品的“激發(fā)正能量”主題，設(shè)計(jì)師分別運(yùn)用了手繪的衛(wèi)星發(fā)射、火車開動(dòng)、萬能機(jī)器人降臨的場景來表現(xiàn)使用產(chǎn)品后的能量狀態(tài)。二維與三維的混維表現(xiàn)手法似乎更加突出了這種“幽默式”的廣告風(fēng)格，而這種表現(xiàn)手法也能使其在較短的時(shí)間內(nèi)吸引消費(fèi)者的眼球。

結(jié)語：

平面設(shè)計(jì)的第一要素就是創(chuàng)意，它是平面設(shè)計(jì)的靈魂，是作品成功的關(guān)鍵。視錯(cuò)覺藝術(shù)雖然只是眾多藝術(shù)形式中的一種，但是這種天馬行空的想象力，是當(dāng)下設(shè)計(jì)應(yīng)該吸收借鑒的。當(dāng)然，創(chuàng)意的“求變”“求異”也要適度。設(shè)計(jì)最怕不痛不癢，循規(guī)蹈矩。但如果盲目“求變”“求異”而致使設(shè)計(jì)作品的視覺效果混亂不清，讓觀看者摸不著頭腦，那就得不償失了。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：王靚靚，女，漢族，1990年11月出生，山東日照人，曲阜師范大學(xué)2016屆畢業(yè)研究生，研究方向?yàn)橐曈X傳達(dá)設(shè)計(jì)。