【摘要】：通過(guò)對(duì)于傳統(tǒng)建筑類型和中國(guó)古建筑的主要形式的梳理，審視以中國(guó)古代建筑中美學(xué)價(jià)值，從而反映建筑美學(xué)在旅游中的價(jià)值與作用。旅游中的建筑美學(xué)是旅游系統(tǒng)中重要的一環(huán)，需要每個(gè)旅游景點(diǎn)擁有一個(gè)完整、適量、系統(tǒng)的建筑系統(tǒng)和建筑歷史文化，針對(duì)旅游建筑系統(tǒng)的研究有利于開發(fā)旅游過(guò)程中建筑美學(xué)的提升，從而提高旅游品質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】：建筑美學(xué)；旅游；價(jià)值

一、傳統(tǒng)建筑類型概要

建筑是創(chuàng)建于地面上的物質(zhì)實(shí)體，是人類社會(huì)生存和發(fā)展的重要物質(zhì)載體，為人類帶來(lái)最實(shí)在的功用，西方有人把建筑比作“石頭的歷史”，中國(guó)的古代建筑則被稱為“土木的史書”，同時(shí)建筑亦是一件藝術(shù)品，它闡述人的生活理想和生活意義，是一種象征性的藝術(shù)。傳統(tǒng)建筑美學(xué)的理論是以西方為中心，現(xiàn)階段建筑的風(fēng)格分類是以西方為標(biāo)準(zhǔn)。

（一）古希臘式建筑

古代希臘建筑開歐洲建筑的先河，古希臘建筑的結(jié)構(gòu)屬梁柱體系，早期主要建筑都用石料。限于材料性能，石梁跨度一般是4～5米，最大不過(guò)7～8米。石柱以鼓狀砌塊壘疊而成，砌塊之間有榫卯或金屬銷子連接。墻體也用石砌塊壘成，砌塊平整精細(xì)，砌縫嚴(yán)密，不用膠結(jié)材料。雖然古希臘建筑形式變化較少，內(nèi)部空間封閉簡(jiǎn)單，但后世許多流派的建筑師，都從古希臘建筑中得到借鑒。希臘的巴特農(nóng)神廟就是典型的代表，在中國(guó)這樣的建筑相對(duì)比較少。

（二）羅馬式建筑

羅馬式建筑興起于公元9 世紀(jì)至15 世紀(jì)，是歐洲基督教的主要建筑形式之一。羅馬式建筑線條簡(jiǎn)單、明確、造型厚重，其中有一部分具有封建權(quán)力的特征，是教會(huì)威力的化身。中國(guó)天津的老西開教堂是中國(guó)羅馬式建筑的代表。

（三）哥特式建筑

哥特式是歐洲中世紀(jì)的主要建筑風(fēng)格之一。與羅馬式建筑造型穩(wěn)重的風(fēng)格相反，哥特式建筑以“動(dòng)”統(tǒng)貫全局，以垂直線條為表現(xiàn)形式，鋒利的尖頂是其主要特征，是宗教情緒的集中體現(xiàn)。哥特式建筑有其獨(dú)特的文化背景：一方面基督教氣息濃重，有一種宗教的狂熱，另一方面又寄托了市民階層的世俗激情。

（四）文藝復(fù)興式建筑

文藝復(fù)興建筑是歐洲建筑史上繼哥特式建筑之后出現(xiàn)的一種建筑風(fēng)格。十五世紀(jì)產(chǎn)生于意大利，后傳播到歐洲其它地區(qū)，形成帶了有各自特點(diǎn)的各國(guó)文藝復(fù)興建筑。意大利文藝復(fù)興建筑在文藝復(fù)興建筑中占有最重要的位置。

（五）巴洛克式建筑

巴洛克式是與文藝復(fù)興建筑同時(shí)期產(chǎn)生的建筑風(fēng)格，它追求在建筑空間組合中產(chǎn)生復(fù)雜的明暗變化效果。上海外灘和平飯店就是具有巴洛克風(fēng)格的典型建筑

（六）20 世紀(jì)新型建筑風(fēng)格建筑

20 世紀(jì)初，世界上出現(xiàn)了新型的高層摩天大樓。這些高樓以鋼筋混凝土、鋼材、玻璃、化纖為材料，采取與基本結(jié)構(gòu)體系無(wú)關(guān)的建筑物內(nèi)部空間分隔法，強(qiáng)調(diào)材料本身的質(zhì)感和成比例的美，這種體現(xiàn)了建筑上的一種新的審美。

二、中國(guó)古建筑的主要表現(xiàn)形式

中國(guó)的古建筑的種類繁多，形式也多種多樣，主要有城池、宮殿、陵墓、寺院、樓閣、橋、塔、亭、住宅等。中國(guó)的古建筑多為木構(gòu)架建筑，在原始社會(huì)末期開始萌芽，經(jīng)過(guò)奴隸社會(huì)和封建社會(huì)的發(fā)展，形成了一個(gè)完美的、無(wú)可替代的建筑體系。

（一）古城建筑

中國(guó)古代建城首先從戰(zhàn)爭(zhēng)角度去思考，是否堅(jiān)固、是否有利于防守。比如南京的古城墻，這是中國(guó)現(xiàn)在現(xiàn)存規(guī)模最大的古城。城池四周長(zhǎng)33.5 千米，城高平均12 米，寬10 米～18 米。城墻是用特制巨型城磚筑成的，至今已經(jīng)有600 多年歷史，且城外還有外城，周長(zhǎng)60 千米，有18 城門。而前面介紹的是內(nèi)城，內(nèi)城中最雄偉的就要算中華門，且十分險(xiǎn)要。

（二）宮殿建筑

宮殿建筑是中國(guó)古代封建王朝的帝王們?yōu)榱遂柟套约旱慕y(tǒng)治，突出皇權(quán)威嚴(yán)，滿足自身物質(zhì)生活和精神生活的享受而建造的規(guī)模巨大、氣勢(shì)雄偉的建筑。幾千年來(lái)，歷代皇帝不惜人力、物力和財(cái)力，為己營(yíng)造宮殿，這些宮殿無(wú)不顯示中國(guó)勞動(dòng)人民的高度智慧和創(chuàng)造才能。在布局特征是講究中軸對(duì)稱、左祖右社、三朝五門和前朝后寢。代表性建筑有唐長(zhǎng)安宮殿、北京明清紫禁城等。

（三）陵園建筑

中國(guó)古代陵園建筑，一般都是利用自然地形，靠山建墳。從布局來(lái)說(shuō)，都是在陵園的四周筑上陵墻，四面開門，四角建造角樓，陵前建有神道，神道上建有門闕，還有石人，石獸的造像，給人一種肅穆和寧?kù)o的感覺(jué)。從建筑的角度來(lái)說(shuō)，陵園是中國(guó)古建筑中最宏偉、最龐大的建筑群，也是具有十分重要的研究?jī)r(jià)值的建筑群

（四）宗教建筑

佛教在中國(guó)的歷史上是最主要的宗教之一，它的影響范圍極其廣泛，而寺廟、佛塔、石窟被稱為三大佛教建筑。這些建筑可以表現(xiàn)出中國(guó)封建社會(huì)文化的發(fā)展和宗教的興衰，具有十分重要的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，也是中國(guó)古代建筑學(xué)中十分重要的一環(huán)。

三、建筑美學(xué)在旅游中的價(jià)值

（一）創(chuàng)造獨(dú)特的建筑文化

建筑美學(xué)的獨(dú)特性與否是體現(xiàn)這個(gè)國(guó)家和民族在文化上的重要標(biāo)志之一。雖然建筑美學(xué)的概念相同，但是具體實(shí)施過(guò)程中應(yīng)體現(xiàn)其豐富多彩性。建筑美學(xué)在一些民族特色濃厚的地方，必須堅(jiān)持獨(dú)立民族風(fēng)格的原則，建筑美學(xué)的物質(zhì)載體就是建筑，如果建筑失去了屬于自己的藝術(shù)特性，那建筑美學(xué)就無(wú)法完全、真實(shí)的體現(xiàn)，從而更加顯示了文化衰落乃至于消滅的現(xiàn)象。

（二）傳達(dá)目的地資源魅力

建筑美學(xué)傳達(dá)給旅游者是這些建筑作為一種旅游產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品，旅游者往往是通過(guò)建筑物的形式達(dá)到對(duì)建筑美學(xué)所包涵的歷史文化、風(fēng)俗文化以及宗教文化的欣賞和了解。建筑美學(xué)把所在城市的人文歷史及現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)展示一覽無(wú)遺，并以文化傳遞的方式，滿足旅游者對(duì)于建筑所在地的生活閱歷、文化素質(zhì)等的精神需求，創(chuàng)造極具個(gè)性的地方歷史文化特色環(huán)境，以此展示其豐富悠久的文化內(nèi)涵，使所在地積累了幾十年甚至近百年的富有文化韻味的傳統(tǒng)文化得到繼承和發(fā)揚(yáng)光大，創(chuàng)造一種獨(dú)特的建筑美學(xué)特色，使建筑美學(xué)更好地融入旅游中來(lái)，營(yíng)造獨(dú)具特色且富有鮮明的個(gè)性，表現(xiàn)出與眾不同的旅游布局形式。

（三）滿足旅游者消費(fèi)需求

旅游者通過(guò)對(duì)于建筑美學(xué)的理解，從而補(bǔ)充和提高自身的文化素養(yǎng)。豐富多彩的建筑使游人每到一處都有一種新奇的建筑美學(xué)體會(huì)，給人留下回味無(wú)窮、難以忘懷的印象。建筑美學(xué)同時(shí)把握現(xiàn)代社會(huì)人們希望通過(guò)旅游去貼近歷史、追求文化、增長(zhǎng)知識(shí)、提高品位的心態(tài)要求，把建筑美學(xué)與旅游景觀巧妙的結(jié)合起來(lái)，給旅游者帶來(lái)的是一種震撼、一種驚嘆，令旅游者感受一種境界的升華，在休閑中得到充分的精神享受。

四、結(jié)論

旅游中的建筑美學(xué)是旅游系統(tǒng)中重要的一環(huán)，需要每個(gè)旅游景點(diǎn)擁有一個(gè)完整、適量、系統(tǒng)的建筑系統(tǒng)和建筑歷史文化，針對(duì)旅游建筑系統(tǒng)的研究有利于開發(fā)旅游過(guò)程中建筑美學(xué)的提升，從而提高旅游品質(zhì)。建筑美學(xué)現(xiàn)已經(jīng)開始慢慢被物質(zhì)生活豐富的人們所重視，旅游過(guò)程中越來(lái)越多的人希望去把握其中對(duì)于建筑景觀的審美和藝術(shù)鑒賞能力。建筑不再是傳統(tǒng)意義上對(duì)客體對(duì)象的欣賞和單純的視覺(jué)愉悅與滿足，只有那些由主體的整個(gè)心靈選擇出來(lái)的與自己類似和溝通的事物才能使人愉快而產(chǎn)生美，這也是建筑美學(xué)對(duì)于旅游的核心價(jià)值。

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作者簡(jiǎn)介：金仁重（1983—），男，漢族，甘肅蘭州人，碩士，講師。研究方向：旅游資源開發(fā)與保護(hù)。