楊洋

【摘要】：從《回憶三部曲》到《阿基拉》再到《蒸汽男孩》，日本動(dòng)畫導(dǎo)演大友克洋的動(dòng)畫作品中無不顯示出強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格，對(duì)機(jī)械元素的運(yùn)用與對(duì)科技發(fā)展利弊的探討深深地植根于其每一部的作品之中。本文以大友克洋動(dòng)畫電影《阿基拉》為分析的對(duì)象，從作品創(chuàng)作的背景、人物的塑造以及探討科技的主題入手，分析大友克洋動(dòng)畫電影的獨(dú)特之處。

【關(guān)鍵詞】：大友克洋；凡人英雄；機(jī)械情節(jié)；《阿基拉》

一、《阿基拉》的創(chuàng)作背景

1.戰(zhàn)后社會(huì)與失落的十年

大友克洋是日本二戰(zhàn)后出生的第一代人，二戰(zhàn)的失敗使得日本民族的自信心遭受了嚴(yán)重的打擊，為了迅速崛起，日本向歐美大國(guó)學(xué)習(xí)，大力發(fā)展現(xiàn)代工業(yè)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，最終使得日本國(guó)民又恢復(fù)了以往的信心。從二十世紀(jì)中期開始，日本許多學(xué)者出版了帶有“科學(xué)技術(shù)統(tǒng)治論”的著作，汽車、空調(diào)、洗衣機(jī)等第三次工業(yè)革命的產(chǎn)物已經(jīng)深深滲入到了日本民眾的日常生活之中，享受到工業(yè)福利的人們體會(huì)到了科技帶來的好處，對(duì)機(jī)械的依賴逐步加深，產(chǎn)生了深厚的機(jī)械情結(jié)，這一情況反映到漫畫上，就表現(xiàn)為這一時(shí)期出現(xiàn)了許多帶有機(jī)械元素或者直接以機(jī)器人為主角的作品，如動(dòng)畫大師手冢治蟲的《鐵臂阿童木》。在這一環(huán)境下成長(zhǎng)起來的大友克洋也對(duì)機(jī)械有著深深的迷戀，《阿基拉》中各種各樣先進(jìn)的機(jī)械設(shè)定、以及主角鐵雄的身體最后異化成了機(jī)械等橋段，正是這一情結(jié)的反映。

隨著時(shí)間的推移，80年代的日本爆發(fā)了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，大量公司倒閉，許多人失業(yè)，原本在生活中帶給人們?cè)S多便利的機(jī)械產(chǎn)品也逐漸給社會(huì)帶來了許多問題，科技帶來的生產(chǎn)力的飛速發(fā)展使得就業(yè)崗位變少，與之前反差巨大的社會(huì)現(xiàn)狀對(duì)日本民眾的心理造成了巨大的影響，給社會(huì)帶來了恐慌，大友克洋把這一時(shí)期民眾的患得患失和對(duì)機(jī)械的復(fù)雜感情，以及自己對(duì)社會(huì)、對(duì)科技的哲學(xué)思考全部體現(xiàn)在了《阿基拉》這一作品中，比如在影片中，政府不斷地進(jìn)行科技研發(fā)，但科技卻最終成為了毀滅自己的致命武器。

2.地理環(huán)境因素

日本是一個(gè)島國(guó)，地形狹小、四面環(huán)海，從南至北有這各種各樣的自然風(fēng)貌，處處充滿著詩(shī)情畫意，但日本位于大陸板塊交接的地震帶上，地震、海嘯等自然災(zāi)害頻繁，再加上國(guó)土資源有限，使得日本人時(shí)刻生活在強(qiáng)烈的生存危機(jī)之下，這也使得他們對(duì)大自然抱有著崇高的敬意。同時(shí)，日本列島由于氣候原因常被濃霧籠罩，給人留下了變幻莫測(cè)、朦朦朧朧的印象。以上種種，使得日本人在長(zhǎng)期的生活環(huán)境中養(yǎng)成了獨(dú)特的美學(xué)觀——“物哀”美，他們認(rèn)為美好的事物就如同櫻花飄落般短暫，萬事萬物在時(shí)光中也不過稍縱即逝、化為烏有，因此美是不穩(wěn)定的，而佛教“六道輪回”觀念的傳入，更是加強(qiáng)了日本人“物哀”的意識(shí)。在這樣的條件下，對(duì)國(guó)家和個(gè)人命運(yùn)的擔(dān)憂轉(zhuǎn)化為了對(duì)機(jī)械和科技的追求，只有科技發(fā)達(dá)才能解決日本的資源問題，機(jī)械化作為人類強(qiáng)化自身能力并拓展生存空間的一種手段被日本人崇拜著。大友克洋的《阿基拉》正是在劇情中融入了機(jī)械和科技等元素，體現(xiàn)出了日本民眾內(nèi)心對(duì)機(jī)械的夢(mèng)想，才最終得以成功。

二、《阿基拉》主題探討

《阿基拉》內(nèi)容龐雜、含義豐富，涉及到多個(gè)主題，將個(gè)人的抉擇放入科技社會(huì)的大環(huán)境中去描寫，以此展現(xiàn)人性。

1.凡人英雄的自我成長(zhǎng)

在日本以往的機(jī)械動(dòng)畫作品中，從情節(jié)到人物都有著一套相對(duì)固定化的設(shè)定。比如主角是強(qiáng)大且富有智慧的，凝結(jié)了人們懲惡揚(yáng)善的美好希望；而反派往往是惡的代表，是需要被譴責(zé)的一方。但這種固化的設(shè)定會(huì)使得觀眾在長(zhǎng)時(shí)間的觀看中產(chǎn)生審美疲勞，大大降低了劇情的觀賞性與吸引力，而被概念化的英雄主角也往往難以獲得觀眾情感上的共鳴與心理上的認(rèn)同。在《阿基拉》中這一情況得到改變，為了避免單一扁平化的人物設(shè)定，大友克洋將各個(gè)人物形象進(jìn)行了世俗化的處理，深入挖掘人物內(nèi)心的情感與矛盾，以此給觀眾帶來真實(shí)感，比如主角鐵雄不再是英雄的化身，他的成長(zhǎng)也不再是一帆風(fēng)順，而是面臨著許多困難與考驗(yàn)。

鐵雄是暴走族團(tuán)體“飛車黨”的一員，他是團(tuán)隊(duì)中最弱的成員，經(jīng)常被其他成員嘲笑，只有首領(lǐng)金田從小幫助他，鐵雄不愿意承認(rèn)自己的弱小，對(duì)金田的感情也經(jīng)歷了由最初的依賴和崇拜到最后的反感與抗拒，他想變強(qiáng)大卻不得其法，青春期的叛逆情緒也使得他焦躁不安，這種心態(tài)使得他對(duì)金田的態(tài)度十分矛盾，既在關(guān)鍵時(shí)刻依賴金田的幫助，又對(duì)金田充滿著怨恨。在得到“阿基拉”的力量后，鐵雄的命運(yùn)發(fā)生了變化，他的體內(nèi)產(chǎn)生了巨大的能量，性格也變的狂妄自大。他殺死了前來追捕他的軍隊(duì)、殺死了曾經(jīng)的飛車黨成員，更是因?yàn)榧刀释龍D殺死金田。在這種逐漸膨脹的狀態(tài)下，鐵雄的身體不斷經(jīng)歷著“暴走”與“變異”，他所表現(xiàn)出的“反英雄主義”代表了一種全面的“反抗”：反對(duì)越來越無意義的世界，反對(duì)用權(quán)力來制定規(guī)則的執(zhí)政人物，這種青春期叛逆的主題無論何時(shí)在全球社會(huì)都能引起許多共鳴。

鐵雄在身體產(chǎn)生異變的同時(shí)也在尋求著自己新的身份，在影片的最后，鐵雄的身體異化為了一個(gè)巨大的機(jī)械嬰兒，這也象征著他在孤獨(dú)中尋求著毀滅與新生。最終，鐵雄無法控制自己的變異和體內(nèi)的力量，最終摧毀了新東京，自己的存在也隨著大爆炸消失了。雖然鐵雄最終走向了毀滅，但他不再迷茫，而是肯定了自己的存在，電影最終在鐵雄的一句臺(tái)詞“我是鐵雄”中迎來結(jié)束。

2.對(duì)社會(huì)與人性的思考——末世情結(jié)

大友克洋在《阿基拉》中描繪了一個(gè)殘酷冰冷的科學(xué)與機(jī)械的世界，他擅長(zhǎng)用科技的意象隱喻他想表現(xiàn)的主題。影片中，有幾個(gè)不同的勢(shì)力相互牽制著彼此：政府政客為了政治斗爭(zhēng)利用不同的反政府武裝團(tuán)體；軍隊(duì)以為了日本發(fā)展為名義進(jìn)行著強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治；科學(xué)家為了自己的科學(xué)理想進(jìn)行極其危險(xiǎn)的研究；反政府團(tuán)體為了各自的利益拿起武器戰(zhàn)斗……在繁華先進(jìn)的城市的角落，吸毒、犯罪時(shí)有發(fā)生，爆炸、槍戰(zhàn)充斥著整座城市，令人眼花繚亂的摩托車、飛機(jī)、衛(wèi)星等現(xiàn)代工業(yè)機(jī)械大量出現(xiàn)，在科技的發(fā)展下人的物欲極度膨脹、精神極度匱乏。影片中封印著象征權(quán)力與欲望的“阿基拉”的卻是政府標(biāo)榜著平等、和平的奧運(yùn)會(huì)體育場(chǎng)地下，這一設(shè)定極具諷刺意味。

在《阿基拉》中，發(fā)達(dá)的機(jī)械和先進(jìn)的科技給我們帶來的更多的是對(duì)人性的思考。在大友克洋眼中，科技的發(fā)展是造成人類最終走向毀滅的源頭。他的作品不像宮崎駿的作品那樣陽光向上， 而是充斥著人性的黑暗、文明的墮落和社會(huì)的腐敗。

在世界范圍內(nèi)，反科技的呼聲日益增強(qiáng)，由于科學(xué)與技術(shù)的發(fā)展，人們生活的環(huán)境與社會(huì)發(fā)生了巨大的變化，日本傳統(tǒng)的家族制度與家庭結(jié)構(gòu)已然解體，人與人之間關(guān)系冷漠，高度發(fā)達(dá)的資本主義與社會(huì)分工切斷了人與人之間的聯(lián)系，人們內(nèi)心普遍感到困惑與空虛。當(dāng)科技的進(jìn)步大于人類自身素質(zhì)提升的速度的時(shí)候，科技對(duì)整個(gè)人類社會(huì)而言，帶來的就不僅是好處，而是巨大的災(zāi)難，具有毀滅性的不是科技本身，而是貪婪的人性，人類反過來被科技影響、異化，《阿基拉》中鐵雄無法控制“阿基拉”的力量正是對(duì)科技帶來的負(fù)面影響的表現(xiàn)。

三、總結(jié)

二戰(zhàn)和工業(yè)革命的飛速發(fā)展深深影響了戰(zhàn)后的日本人，大友克洋在自己的作品中用夸張化的手法表現(xiàn)著自己對(duì)人性和科技的反思，他用自己的作品警醒著世人，引起人們對(duì)科技發(fā)展所帶來的負(fù)面影響的關(guān)注。隨著《阿基拉》在商業(yè)和藝術(shù)上的成功，大友克洋對(duì)科技的反思成為了他的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，這種藝術(shù)風(fēng)格，也正是他作品的深刻之處。

參考文獻(xiàn)

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