吳紅英

【摘 要】近年來，隨著中國傳統(tǒng)文化的發(fā)揚，古風音樂應運而生。當今社會對古風音樂這個新事物不夠了解，本文針對其主要成分進行簡單介紹，古風音樂的組成大概可分為三個方面，音樂背景、詞曲以及歌聲；進而介紹古風音樂的發(fā)展狀況，它于網(wǎng)絡平臺起步，其古典韻味深得青少年喜愛，并漸漸發(fā)展到了現(xiàn)實生活中，衍生出了古風演唱會、專輯發(fā)行等形式。古風音樂對中國古代文化的傳播起到了一定的積極作用，尤其是對青少年群體的熏陶。

【關鍵詞】古風音樂；成分；發(fā)展；古代文化

中圖分類號：J64 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）14-0055-02

本文對古風音樂有較為粗淺的定義，即古風音樂是本世紀發(fā)展起來的音樂，以中國傳統(tǒng)文化為基石，結合中國傳統(tǒng)的詩詞歌賦等藝術，與現(xiàn)代文化不斷磨合所形成的較完備的音樂形式。現(xiàn)如今，古風音樂正流行著并且受到越來越多的關注。

古風音樂概況主要包括古風音樂的組成成分以及發(fā)展狀況。通常，古風音樂由三個因素組成，即音樂背景、詞曲以及歌聲。

音樂背景是基礎，也是最重要的一個因素，它奠定了整首古風歌的基調(diào)，其他兩個因素都由其衍生而來。只有存在這層背景，創(chuàng)作者（大部分為團隊，例如鸞鳳鳴古風音樂團隊）才能得心應手地譜寫相關的詞曲以及篩選合適的聲音。

音樂背景來源是多樣的，既可來自現(xiàn)實生活也可來自虛擬世界。古風音樂，顧名思義，描寫古時情境，因此背景大多來自虛擬世界，例如小說、游戲等。小部分則源于現(xiàn)實生活，創(chuàng)作者對現(xiàn)實生活情境引發(fā)感觸，據(jù)此創(chuàng)作。有這層背景為鋪墊，古風音樂為聽眾描繪了一幅或江湖豪情、快意恩仇，或遨游天地、逍遙塵世的畫卷。由于現(xiàn)代網(wǎng)絡的普及，越來越多的人開始接觸網(wǎng)絡帶來的虛擬世界，包括網(wǎng)絡游戲、網(wǎng)絡小說等。網(wǎng)游在青少年群體中很受歡迎，其中有部分游戲以古風為基調(diào)，融合多元的中國傳統(tǒng)藝術，促使青少年對中國古代文化有或多或少的了解，并主動去接觸古代文化。古風網(wǎng)絡游戲糅合了大量劇情，如青梅竹馬兩小無猜，卻又因世事輾轉，再見已是陌路人；又如女子英姿颯爽縱馬江湖的豪情等，這些故事無一不給創(chuàng)作者以靈感。至于網(wǎng)絡小說，就有古代小說這一分類，雖然質(zhì)量參差不齊，但優(yōu)秀的古風小說會脫穎而出，吸引大批讀者，因?qū)π≌f的喜愛，創(chuàng)作者就會以小說劇情進行音樂創(chuàng)作。另外，小部分根據(jù)現(xiàn)實生活創(chuàng)作的音樂背景則源自創(chuàng)作者對生活的感觸。

綜上所述，以筆者拙見，在欣賞古風音樂前，最好將它的背景通讀一遍，把握到古風音樂想要傳達的情感，與之產(chǎn)生共鳴。聽者在聆聽時，細細咀嚼故事背景，兩者相輔相成，此情此景，恍如親臨，好似在這喧囂浮華的塵世體味一番古韻雅致。

詞曲是整首古風歌的主體，它承載了極大部分的情感元素。詞曲分為歌詞和歌曲。古風音樂特殊之處在于有文案、旁白或者念白等，筆者姑且將這些歸類為歌詞。按照歌詞的先后順序，古風音樂最先出現(xiàn)的是文案或者旁白，之后才是歌詞、念白。文案是根據(jù)背景故事寫的，闡述背景概要。文案通常由短短數(shù)十字組成，交代了時間、人物、事件等，不過文案需要聽眾以視覺獲取，它是以書面形式呈現(xiàn)；旁白是以聲音為載體，憑聽眾聽覺獲取。歌詞分兩種，一是在原有的古詩詞基礎上譜曲，例如網(wǎng)絡古風歌手Winky的《山鬼》，是在屈原的《楚辭·九歌》中第九篇《山鬼》原文上進行譜曲，此曲悠長哀慟，展現(xiàn)了山鬼的哀怨、纏綿之情。二是取材于詩詞歌賦，講究押韻，歌詞唯美，有半白話半文言的韻味。而念白摻雜其中，古風音樂劇情緊湊，唱時或唱完時出現(xiàn)相應的念白，念白來源于背景，緊跟劇情發(fā)展。另外，古風音樂的曲子也是較為特殊的，它注重于現(xiàn)代樂器與民族樂器的融合，民族樂器包括簫、笛、古箏、二胡等。如行云流水般的錚錚琴聲、風格迥異的笛聲等，經(jīng)過編曲者的加工創(chuàng)作便形成了情感色調(diào)各不相同的曲子。古風歌的前奏較長，開篇引聽眾進入意境幽遠的古風世界，使其隨著優(yōu)美琴音進入雅致情境。

筆者認為，歌聲是十分重要的，其影響著古風音樂是否能傳達創(chuàng)作者想要抒發(fā)的感情。筆者也是古風音樂愛好者，對此深有體會。古風音樂也許是用來歌頌將士馬革裹尸的悲壯；也許是悲憫女子愛而不得蹉跎青春的愁苦；也許是描述俠客浪蕩江湖、義氣豪情的爽朗。不同的風格所需音色也不同，例如甜美的聲音卻唱著悲歌，會顯得突兀怪誕。音色與音樂所傳達的感情息息相關。有部分古風音樂還會與中國戲曲的戲腔結合。聽眾聆聽悠揚的音樂時，耳邊會出現(xiàn)一段華麗婉轉的戲腔，對整首歌而言可謂畫龍點睛，通常出現(xiàn)于音樂開端、結尾或高潮。

古風音樂的發(fā)展，開始通過網(wǎng)絡平臺宣傳，現(xiàn)代網(wǎng)絡的流行使得古風音樂有了一定的發(fā)展空間，例如網(wǎng)絡音樂播放器——酷狗、網(wǎng)易云音樂等，如今還專門將古風音樂分為一類。隨著古風音樂的普及，線下交流出現(xiàn)在眾人視野中，“所有歌曲，都希望取得接收者參與傳唱的效果?！睘楹喂棚L音樂能普及得如此迅速，原因是聽眾被其優(yōu)美的曲調(diào)、古雅的歌詞所吸引，孜孜不倦地傳唱。筆者于網(wǎng)絡上看到古風音樂愛好者常說自己“曲不離口”。

總而言之，古風音樂受到越來越多關注的原因是，聽眾欣賞古風音樂時，隨著那古韻優(yōu)美的詞曲，在心底與音樂共鳴，沉湎于它的美感，聽罷，對故事唏噓一番，于俗世中得到一絲輕快。

在此，筆者以一首典型的古風歌為例。此歌名為《烽火長歌》，以網(wǎng)絡游戲——《劍俠情緣三》為創(chuàng)作背景，說的是大唐將傾，十二門派挺身而出，為救國難而身先士卒，其中不乏巾幗英雄、英勇將士。下面是歌詞內(nèi)容的部分節(jié)選（由于筆者資源有限，只有歌詞，無曲譜）。

烽火長歌

文案：玄宗后期，奸相李林甫當政長達19年，而后，楊貴妃之兄楊國忠繼任，朝政愈加混亂，矛盾橫生。大唐節(jié)度使安祿山見隙禍國，755年，于范陽起兵，攻占東都洛陽。而后，長驅(qū)直入，狼牙鐵騎踏我河山，戰(zhàn)亂致民不聊生，長達8年之久。史稱“安史之亂”。

念白：

天策（門派）：全軍聽令！死守城門，就算戰(zhàn)至最后一人，也要捍我大唐安寧！殺！endprint

萬花（門派）：我萬花谷弟子行醫(yī)濟世，身在桃源而心懷天下，絕非貪生怕死之徒！

唐門（門派）：姓唐的入門第一天便立誓絕不仗技害人！如今，為守河山，終究有違此誓。

歌詞：長河落日將軍冢，一槍定國平荒洪。【天策】執(zhí)筆潑墨山水，笑罷花開桃源非夢中?！救f花】乾坤千機蜀中樓，飛星暴雨逐佞侯。【唐門】君子靈秀劍指恩仇?！静貏Α慷U意憑心是伏魔?！旧倭帧亢螒只⒗?，河山不破！【五門派合】

念白：

藏劍（門派）：三尺青鋒伴，劍嘯留心中，為善為惡，皆在人心。

少林（門派）：弟子有意修千年禪，度化人間苦難，今次屢造殺孽，死后入阿鼻地獄亦是在所不惜。

純陽（門派）：《道德經(jīng)》有言，“上善若水”，而逢亂世，以手中劍斬盡虎狼，方為大善！

歌詞：乾坤陰陽間，劍氣凌云道為先?！炯冴枴壳Ыz百足鳳凰湮，與君同眠。【五毒】大漠孤煙日月斜，憐我世人多苦孽。危樓百尺獨立，刀見寒霜斬惡不懼險。【明教】昔傳佳人舞翩躚，一劍名動四方天。袖舞傾城韶華難斂，碎琴急曲是紅顏?！酒咝恪坎粏柷奥罚嵘硎貥I(yè)！【四門派合】

文案將時間、地點、人物以及過程介紹得十分詳細，將整首歌的大背景描寫出來，即玄宗后期，大唐朝政混 亂，亂臣賊子趁虛而入，國家危在旦夕。背景借鑒了史料，接著是杜撰的內(nèi)容，江湖十二個門派中的有識之士拋頭顱灑熱血，舍身就義為國為民。歌詞部分，“長河落日將軍冢”“大漠孤煙日月斜”化用了唐代詩人王維《使至塞上》中的“大漠孤煙直，長河落日圓。”此兩句刻畫出戰(zhàn)場的蕭瑟凄涼，并且引用傳統(tǒng)意象，如“潑墨山水”“桃源”“紅顏”等。念白都是由不同的配音完成，例如，天策府多出威武霸氣的將帥之才，其配音是英姿颯爽的女音；藏劍派都為浩然君子，配飾長劍，其配音為溫潤雅致的男音；少林派為弘揚佛法、濟世為民的僧侶，其配音為雄渾剛正的男音；純陽派則是仙風道骨的道長，其配音為清然出塵的男音；七秀派為無雙劍舞、名動四方的女子，其配音為靈動清越的女音。

原本只是“各掃門前雪”的門派弟子，因國家大義聚集在一起，以自己的單薄之軀支撐起大勢已去的大唐，其俠骨丹心令人動容，聽之便如見其錚錚鐵骨。

古風音樂悄然流行，它走出網(wǎng)絡，出現(xiàn)在現(xiàn)實生活中。有一實例，“古風音樂會”官方微博公布“2016鳥巢國風主題演唱會”的門票開售信息后，幾小時內(nèi)轉發(fā)破萬，同時第一期銷售額也過了萬元，從現(xiàn)場演唱會錄制情況來看，演唱者們幾乎都穿著漢服，歌聲唯美細膩?？梢姡棚L音樂被更多的人所接受，其傳載的古代文化也得以出現(xiàn)在大眾視野中。

當今社會生活節(jié)奏快，越來越多的人想尋求內(nèi)心的寧靜，偶然接觸到古風音樂便深陷其中，無法自拔。這一情況在青少年群體中尤為明顯。古風音樂唯美的歌詞以及婉轉的曲調(diào)，將青少年們帶入了具有古代文化氣息的世界，讓青少年們對民族樂器有了一定的認識，甚至帶動他們主動學習民族樂器。其歌詞也讓青少年們對古代詩詞產(chǎn)生了濃厚興趣，隨之引起了新一代人對中國傳統(tǒng)琴棋書畫以及漢服等元素的關注，挖掘了新一代人傳承中國古代文化的潛力。

古風音樂不僅使得青少年們主動接觸中國古代文化，而且使得他們找到民族認同感，他們會發(fā)現(xiàn)，原來祖國竟有如此豐富的傳統(tǒng)文化，這一代的青少年會為自己是中國人而感到自豪。據(jù)近幾年古風音樂的發(fā)展情況來看，筆者相信，堅持下去，中國古代文化會受到越來越多人的喜愛與重視。

參考文獻：

[1]陸正蘭.論歌曲的意動性與互動性[J].江西社會科學，2014（7）.endprint