文任日瑩

良渚博物院，讓史前文明走進(jìn)公眾視野

文任日瑩

受訪人：馬東峰良渚博物院院長

距今五千多年的良渚文化，顯示出了長江下游環(huán)太湖地區(qū)中國新石器時代晚期稻作文明的最高成就，良渚遺址為研究世界早期文明起源提供了獨(dú)特的見證。在良渚博物院里，隱藏著一段已消逝的歷史，它記載了五千年前，一個文明古國的物質(zhì)和精神世界。

記 者：作為一座以良渚文化為主題的博物館，良渚博物院于2008年正式對外開放，吸引無數(shù)游人前去一探“神秘古國”，請您談?wù)劜┪镌涸O(shè)計(jì)和建設(shè)經(jīng)歷了一個怎樣的過程？

馬東峰：良渚博物院的前身是良渚文化博物館。1992年，良渚文化博物館破土動工，1994年正式對外開放。2003年，在各級政府的支持下，良渚文化博物館新館籌建工作被正式提上議程。時隔兩年，2005年3月，新館正式動工，直到2008年9月29日建成開放，整個過程歷時3年。

不同于以往的“交鑰匙工程”，新館建設(shè)的建筑設(shè)計(jì)和陳列展示策劃是同步進(jìn)行的，這也是之前國內(nèi)很多博物館設(shè)計(jì)沒有做到的事情。在整個建設(shè)過程中，增強(qiáng)了與設(shè)計(jì)、建筑方的溝通，也有一支專業(yè)的專家學(xué)者隊(duì)伍進(jìn)行指導(dǎo)。為了取得較好的展陳效果，良渚遺址管委會和博物院方面多方考察國內(nèi)外博物館，多次組織討論會進(jìn)行各方面的反復(fù)論證。主題由最初的“文明曙光”到“文明之光”，從介紹江南地區(qū)的史前考古學(xué)文化到求證中華五千年文明。2007年良渚考古有了新發(fā)現(xiàn)，我們又對文本進(jìn)行了調(diào)整，重新定位展覽主題，最后確定，以“良渚文化實(shí)證中華五千年文明”為主題，突出展示良渚文化在中華文明起源階段的重要地位，分為“發(fā)現(xiàn)求真”“良渚古國”“良渚文明”三個展廳，另外在第一展廳和第三展廳中，分隔出前廳“站在杭州看良渚”以及尾廳“良渚寄語”。在布展過程中，我們聘請了復(fù)旦大學(xué)高蒙河教授和陸建松教授分別擔(dān)任新館陳列布展的學(xué)術(shù)總監(jiān)和藝術(shù)總監(jiān)，為陳列布展提供了學(xué)術(shù)內(nèi)容和展現(xiàn)形式的關(guān)鍵指導(dǎo)。

記 者：良渚博物院由英國著名建筑設(shè)計(jì)師戴衛(wèi)·奇普菲爾德設(shè)計(jì)，由不完全平行的四個長條形建筑組成，被稱為“收藏珍寶的盒子”，讓人深刻感受到藝術(shù)與自然的融合。

馬東峰：2004年8月，良渚博物院確定英國著名建筑設(shè)計(jì)師戴衛(wèi)·奇普菲爾德的“一把玉錐散落地面”為最終的設(shè)計(jì)理念。在建筑設(shè)計(jì)和施工過程中，良渚博物院突破了原有的博物館經(jīng)驗(yàn)論，總體布局更加注重實(shí)用性和安全性。

↑ 良渚博物院外景

今天，當(dāng)你走進(jìn)良渚博物院，可以感受整個建筑凸顯簡約、粗獷、厚重、大氣的特征，景觀與自然結(jié)合，在依山傍水、野草凄凄的景致中，置于藍(lán)天白云間，讓人強(qiáng)烈地感受到一種藝術(shù)與自然、歷史與現(xiàn)代的和諧融合。

良渚博物院的建筑外墻全部用黃洞石砌成，遠(yuǎn)觀似一件現(xiàn)代雕塑品，亦似一件美麗古玉，雍容華貴、高雅清和。院內(nèi)穿插設(shè)計(jì)了三個天井式主題庭院，種植花草樹木，運(yùn)用了中國園林建筑的元素。2008年，良渚博物院被美國《商業(yè)周刊》和《建筑實(shí)錄》評為“中國最佳公共建筑獎”且排名第一。

記 者：行走于良渚博物院，能深刻地感受到中華五千年文明的博大精深，以及人們對歷史的敬畏。目前，館內(nèi)最具價(jià)值的是哪些藏品？它們是否表現(xiàn)了良渚時代的文化和信仰？

馬東峰：良渚博物院有很多具有代表性的器具，比如玉琮、玉璧，都是良渚時期首創(chuàng)的器物。玉琮根據(jù)其形象特點(diǎn)，一般分為圓鐲形和內(nèi)圓外方的柱形，至良渚文化晚期，玉琮的節(jié)數(shù)增多，器身也變高，而其上所刻的神人獸面紋（神徽）則有由繁到簡，從一個方面揭示了良渚人的精神世界，體現(xiàn)出了良渚文化時期的宗教信仰。

玉璧也是在良渚時期產(chǎn)生，它是一種財(cái)富的象征，在禮制系統(tǒng)里扮演重要角色。玉璧是一種更趨神化的權(quán)力的象征物，做成圓形，所謂“禮神者，必象其類，璧圓象天”，表示其權(quán)力是上承天意。

另外還有很重要的玉鉞。根據(jù)考古發(fā)掘的實(shí)例觀察，鉞應(yīng)當(dāng)是源于用于砍伐的普通石質(zhì)工具或武器——石斧。良渚文化的玉鉞器型寬大扁平，制作規(guī)整，磨制精美，良渚文化的玉鉞僅在大墓出土，一般一墓僅有一件。出土位置常在墓主的左手邊，斧刃向外。鉞不再是生產(chǎn)生活用具，而是代表王權(quán)軍權(quán)的禮器。隨葬玉鉞的大墓通常都有豐富的隨葬品，多是精美的玉器。

還有陶器，在良渚文化時期的一只普通陶罐上，我們發(fā)現(xiàn)了12種符號。而在整個良渚文化區(qū)域內(nèi)，我們一共收集到了600多個符號，雖然還無法進(jìn)行釋讀，但已顯示出這些刻符有作為文字使用的可能性。

記 者：在良渚博物院中游覽，我們還能看到許多良渚人生活生產(chǎn)的場景，這讓我們對良渚文明有了更感性的認(rèn)識。

馬東峰：在良渚博物院的展廳里，實(shí)景再現(xiàn)了五千年前，良渚先人的生產(chǎn)與生活——藍(lán)天、綠地、犁耕、紡織、治玉、燒陶……負(fù)重的農(nóng)家夫婦在田間耕作,漁家夫婦用竹筐裝起收獲，孩子們和螃蟹玩得正歡。還有從良渚古城考古現(xiàn)場直接“揭取”的古城墻，嵌在仿制的城墻中；一幅依據(jù)考古研究成果描摹的《莫角山營建》巨幅油畫等。格外逼真的良渚人形象，更是聘請中國刑警學(xué)院首席專家根據(jù)考古出土的男女頭骨進(jìn)行復(fù)原呈現(xiàn)的。

良渚文化最吸引人的自然是玉器及大型土筑工程，但也從另一方面說明，良渚人的農(nóng)業(yè)已經(jīng)可以負(fù)擔(dān)非農(nóng)業(yè)人口的衣食之需。豆、盤、碗等食具的出現(xiàn)，說明良渚人已有飯、菜之別，奠定了中華餐飲的基本模式。稻米的相對富足和蒸器的普及以及葡萄、蜂蜜等助釀劑的出現(xiàn)，使得酒在良渚文化時期出現(xiàn)了某種鼎盛狀態(tài)。從考古遺跡，能看到宴飲、祭祀用的豬、狗、水牛等。衣著方面，良渚人的衣料以麻、葛為主，這些材料在太湖流域有著悠久的生產(chǎn)歷史。這些都是良渚人生活的縮影。

記 者：這幾年，良渚博物院迎來了很多國際友人。作為博物院方面，如何更好地讓世界了解良渚文化？

馬東峰：2015年，聯(lián)合國助理秘書長、聯(lián)合國婦女署副執(zhí)行主任普利女士考察了良渚博物院。普利女士對良渚文化充滿好奇和興趣，當(dāng)飛抵杭州后，就直奔良渚。參觀考察時，普利女士對如此偉大的遠(yuǎn)古文明表示驚奇、震撼，不停地向良渚遺址管委會的翻譯提一些感興趣的問題。

2017年，世界著名考古學(xué)家科林·倫福儒實(shí)地考察良渚遺址，作了《世界早期復(fù)雜社會視野下的良渚古城》學(xué)術(shù)報(bào)告?？屏帧惛Ｈ逑壬叨仍u價(jià)了良渚遺址，認(rèn)為良渚已經(jīng)進(jìn)入到早期國家階段，良渚文化對世界早期復(fù)雜社會的本質(zhì)及多樣性的研究具有重要意義。

可以感受到，越來越多的國際人士開始關(guān)注良渚文化。G20杭州峰會期間，我們也圓滿完成了國內(nèi)外媒體的接待任務(wù)。接下來，我們會進(jìn)一步加強(qiáng)與國際接軌，讓世界更多地了解良渚文化。

記 者：每年，良渚博物院都會在國內(nèi)外舉辦主題展覽，今年這方面有哪些計(jì)劃？

馬東峰：往年，我們也有過多次在海內(nèi)外展覽的經(jīng)歷，我們的精品文物曾赴俄羅斯、印度、芬蘭等國和上海、北京、重慶、山東、廣東、江蘇等地進(jìn)行展覽。一般來說，良渚博物院每年會安排2—3個全國性的展覽，也會引進(jìn)一些其他地方博物館的展覽，讓杭州人在了解良渚文化的同時，也能夠領(lǐng)略外來文化。我們引進(jìn)的展覽形式多樣，效果也都不錯，“玉魂國魄——紅山文化玉器精品展”“天子之雅——清代帝王生活側(cè)影展”獲得浙江省文物局頒發(fā)的最佳創(chuàng)意獎，“王國氣象——紀(jì)念良渚遺址考古發(fā)現(xiàn)80周年特展”獲2016年度浙江省博物館陳列展覽精品獎等。今年，我們與重慶三峽博物館、舟山博物館、長春市博物館等文博單位對接，推出“良渚玉器：一個王國的尊嚴(yán)和榮耀”良渚文化主題展覽。當(dāng)然，這幾年，對于展覽主題的設(shè)置，我們開始有了一些全新的思考，從以往的文物精品展轉(zhuǎn)向更開放的展覽方式，這方面還需要進(jìn)行更多的探索。

↑ 良渚博物院內(nèi)景

記 者：良渚博物院如何更好地向公眾宣傳良渚文化，推動良渚遺址申遺工作？

馬東峰：良渚博物院從開館之初就實(shí)行免費(fèi)參觀。這幾年，我們一直致力于走進(jìn)周邊的社區(qū)、學(xué)校、企業(yè)以及村莊，開展良渚文化的公眾宣傳。我們開設(shè)了“第二課堂”，主動與周邊中小學(xué)對接，設(shè)置以興趣為主的課程、活動項(xiàng)目、互動游戲等，“良渚文化進(jìn)校園”“良渚文化選修課”“玉文化節(jié)”等活動都有不錯的反響；在博物館月，我們有“小小志愿者”“小小考古家”等主題活動，寓教于樂的方式更容易被大眾所接受。特別是近幾年來，良渚博物院與北京大學(xué)合辦的“北大中學(xué)生考古暑期課堂”已經(jīng)成為一個重要的社會教育品牌，每年都能吸引200多名來自全國各地的優(yōu)秀中學(xué)生參加，不僅有效地傳播了良渚文化，也很好地宣傳了浙江、杭州的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

已經(jīng)出版的《神巫的世界》《玉器的故事》《紋飾的秘密》《神人獸面的真相》《良渚人的衣食》等科普類良渚文化書籍，全方位地向世人展示一個神秘的良渚古國。這幾年，我們一直在嘗試以創(chuàng)新的、大眾所喜聞樂見的方式去傳播良渚文化，比如拍紀(jì)錄片等，當(dāng)然，這方面還有很長的路要走。