[摘要]裕固族的東遷，與今玉門(mén)市轄境有密切關(guān)系。關(guān)西數(shù)衛(wèi)的東遷和安置，是裕固族形成的重要因素，經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期、多次甚至反復(fù)的過(guò)程。今玉門(mén)轄境，是裕固族東遷的出發(fā)地之一。赤金蒙古衛(wèi)遺眾是構(gòu)成裕固族的重要組成部分。

[關(guān)鍵詞]玉門(mén)；裕固族；赤金蒙古衛(wèi)；民族融合

裕固族的東遷，與今日玉門(mén)市轄境有密切關(guān)系。如欲理清裕固族的東遷細(xì)節(jié)，必須對(duì)有明一代在今玉門(mén)轄境生活過(guò)的各個(gè)殘?jiān)柯溆幸粋€(gè)較為詳細(xì)的了解。而這些部落，后來(lái)即是裕固族之組成部分。有關(guān)赤斤衛(wèi)部眾東遷及安置與裕固族的關(guān)系，筆者曾著文《赤斤蒙古衛(wèi)、罕東左衛(wèi)部眾內(nèi)徙、安置與裕固族各部關(guān)系探》。1今再申前述，對(duì)當(dāng)時(shí)居處玉門(mén)境內(nèi)各部來(lái)龍去脈稍加細(xì)說(shuō)。

關(guān)西數(shù)衛(wèi)的東遷和安置，是裕固族形成的重要因素。而關(guān)西數(shù)衛(wèi)的東遷，是一個(gè)長(zhǎng)期、數(shù)次甚至反復(fù)的過(guò)程，其出發(fā)點(diǎn)又非一地。由于有“西至哈至”民歌的流傳，在許多人的心目中，似乎裕固族的東遷，只是從一個(gè)或兩個(gè)地方出發(fā)，也就是說(shuō)只是從“西至哈至”（大多學(xué)者已經(jīng)認(rèn)同西至、哈至為沙州、瓜州的觀點(diǎn)）東遷。其實(shí)，關(guān)西各衛(wèi)部落的東遷，其出發(fā)點(diǎn)各不相同，東遷的時(shí)間也不盡一致。如當(dāng)時(shí)活動(dòng)于沙州的沙州衛(wèi)、罕東衛(wèi)、罕東左衛(wèi)的東遷，活動(dòng)于西寧周邊及以西的安定衛(wèi)、曲先衛(wèi)部眾的輾轉(zhuǎn)往肅州遷徙，包括哈密衛(wèi)一部分的東遷等。其中，長(zhǎng)期生活在今玉門(mén)轄境的赤斤衛(wèi)部眾的東遷，也是其重要的組成部分。換句話說(shuō)，今玉門(mén)轄境，也是裕固族東遷的出發(fā)地之一。

今之玉門(mén)轄境，大多地方明代屬于赤斤衛(wèi)。

蒙元時(shí)期，今玉門(mén)轄境為豳王家族所統(tǒng)治。有關(guān)河西西端的這段歷史，《肅鎮(zhèn)華夷志》卷一“沿革：疆里、郡名、番夷附”記載頗得要領(lǐng)：“理宗寶慶元年，蒙古鐵木真代夏，并有其地。元至元七年，置肅州路，隸甘州行中書(shū)省，哈昝達(dá)魯花據(jù)守。明洪武五年，宋國(guó)公馮勝討平之，哈昝掠人民遁入沙漠。二十八年，開(kāi)設(shè)肅州衛(wèi)指揮使司，領(lǐng)左、右、中、前、后五所。永樂(lè)三年，裁革威虜衛(wèi)，歸并本衛(wèi)，為中右、中中二所，共七千戶，所隸陜西行都司?！?

洪武五年（1372），宋國(guó)公馮勝下河西，河西蒙元?jiǎng)萘Χ嗖粦?zhàn)而逃亡。但明軍沒(méi)有繼續(xù)西進(jìn)，而是據(jù)嘉峪關(guān)而守。大軍還后，逃散的前元?dú)埓娓鞑?，陸續(xù)返回故地，歸順明政府，罕東衛(wèi)、沙州衛(wèi)、赤斤衛(wèi)，正是在此背景下相繼設(shè)立。赤斤衛(wèi)的設(shè)立史料記載頗詳。

《殊域周咨錄》卷14謂：“赤斤蒙古……元時(shí)為瓜州，地屬沙州路。本朝永樂(lè)二年（1404），故元韃靼丞相苦術(shù)子塔力尼等率所部男女五百人來(lái)歸，詔建赤斤蒙古千戶所，賜誥印，尋升衛(wèi)，以塔力尼為指揮。”：3“永樂(lè)二年九月，有塔力尼者，自稱丞相苦術(shù)之子，率所部男婦五百余人，自哈剌脫之地來(lái)歸。詔設(shè)赤斤蒙古所，以塔力尼為千戶……八年，詔改千戶所為衛(wèi)，擢塔力尼指揮僉事，其部下授官者三人?！?

這些歸順的前元部落被安置在赤斤一帶耕牧，時(shí)間較早，還不能將其歸入“東遷”。

有關(guān)赤斤衛(wèi)后來(lái)分裂為三部分，與部眾由兩種成分構(gòu)成有關(guān)，筆者在《赤斤蒙古衛(wèi)、罕東左衛(wèi)部眾內(nèi)徙、安置與裕固族各部關(guān)系探》一文中已有詳細(xì)論述。

赤斤建所、衛(wèi)后，其部眾不可能只有500余人，而是不斷有逃散者陸續(xù)歸來(lái)，這些歸來(lái)者有兩種成分：撒里畏兀爾（史料稱作“西番”）和蒙古族，衛(wèi)眾因此發(fā)生了分裂，牧居于不同的地點(diǎn)。根據(jù)《邊政考》記載，早在弘治年間，一部分就東遷至肅州討來(lái)河磁窯山口住牧：“赤斤蒙古衛(wèi)，都督鎖南束，頭目他力把爾加等，原在關(guān)西紅泉地方住牧，弘治年間安插肅州討來(lái)河磁窯山口住牧，見(jiàn)有部落男婦一千二百九十名口?！?

“關(guān)西紅泉地方”，蒙玉門(mén)市博物館王璞館長(zhǎng)告知，應(yīng)即《重修肅州新志》“山川”目下“紅泉”條：“紅泉，在赤斤東南一百四十里”。6這很可能是因衛(wèi)眾分裂后“至是阿速勢(shì)盛，欲兼并右?guī)ぃ瑢蚁喑饸?。鎖合者不能支，訴于邊將，欲以所部?jī)?nèi)屬”7后的內(nèi)徙。

其余部眾在今玉門(mén)轄境主要集中住牧于以下數(shù)處：苦峪、王子莊、赤斤城、騸馬城、柴城兒、川邊、回回墓、大草灘（大草灘今屬嘉峪關(guān)市管轄）等處。

有關(guān)這些部落主要住牧地、何時(shí)東遷乃至東遷原因，《肅鎮(zhèn)華夷志》載之甚詳。

細(xì)審《肅鎮(zhèn)華夷志》和《邊政考》，以住牧地來(lái)命名的各部落有如下：

苦峪衛(wèi)（苦峪城）的情況稍稍復(fù)雜?？嘤亲钤缡芄苄l(wèi)管轄。“本朝永樂(lè)二年，安克帖木兒遣使來(lái)朝，且貢馬，因封為忠順王。以頭目馬哈麻火只等為指揮等官，分其眾居苦峪城?！?哈密衛(wèi)凡有變故，則其眾東向，皆逃于苦峪。因此，苦峪城或苦峪衛(wèi)（即苦峪城、下苦峪城）分別生活著赤斤衛(wèi)和哈密衛(wèi)部眾，甚至沙州衛(wèi)遺眾破散后一部分也依從在此9。

“苦峪衛(wèi)，不知何代建立為衛(wèi)。都督卜剌召，乃肹卜兒加之父，與也先革同宗，今朵爾只之祖也，指揮管卜兒加、舍人綽兒吉搔宗，以上四族聞皆指揮茍骨班之男，今無(wú)遺種矣。又皆沙州迤北之部屬也，若王子莊則住哈峪兒，亦都督也，子曰喃上兒，乃今川哥兒之祖?！?0

此苦峪衛(wèi)，應(yīng)為下苦峪城，即楊富學(xué)先生所論今“西域城”。11

這里有個(gè)問(wèn)題，就是下苦峪城本為安置哈密衛(wèi)遺眾，包括忠順王族、王母弩溫答失里等，何以又出現(xiàn)了都督“卜剌召”呢？原來(lái)，正統(tǒng)九年（1444），哈密衛(wèi)“被土魯蕃酋鎖檀阿力虜王母及金印以去，國(guó)人離散。王母外甥畏兀兒都督罕慎率眾逃居苦峪、肅州。”12這是哈密衛(wèi)被吐魯番阿力殘破后，遺眾第一次東逃苦峪和肅州。王母及金印則為阿力所虜去。赤斤衛(wèi)卜剌召、肹卜爾加一支應(yīng)該住牧于苦峪城而非“下苦峪城”。

“肹卜爾加族原系苦峪城苦術(shù)之部屬。嘉靖初年肹卜爾加投來(lái)肅州地方，已死，今有子曰朵爾只是也，見(jiàn)為頭目。狡詐貪殘，殆難信懷者也?？傃雷用[束爾加乃其婿也。朵爾只見(jiàn)滿哥虎力等強(qiáng)壯膂力，恐伊老勢(shì)孤，見(jiàn)婿與革力哥失有隙，遂定計(jì)將滿哥虎力等十二人誘殺之，令肹束爾加收帳房，其被害諸夷雖歸部下，心中無(wú)不仇恨朵爾只也。今朵爾只晝則乘馬往來(lái)，夜則披甲獨(dú)臥，亦恐其害己也。部落帳房約有六十余頂，男婦二百有余，牛羊馬駝一千余只匹。羈留一人，即朵爾只子名倉(cāng)爾失加，終非成服之夷也。萬(wàn)歷中有頭目阿卜束統(tǒng)束?！?3endprint

由上，“肹卜爾加族”顯然非哈密衛(wèi)遺眾，而是苦術(shù)支脈。其部落從永樂(lè)二年（1404）來(lái)歸，被安置在苦峪一帶居住，直到嘉靖初為土魯番所逼，東遷肅州周邊而被安置，在苦峪及其周邊生活了約百年之久。其安置情況如下：

“苦峪族，頭目朵爾只等部落，帳房九十九頂，男婦四百七十一名口，安插白煙墩南空堡。今頭目阿卜束部落，帳房二百五十頂，男婦三百名口，安插煖泉莊?！?4

“白煙墩”在今金塔縣境。此部分后來(lái)又被安置到了“煖（暖）泉莊”。關(guān)于此部分，筆者在《明代東遷關(guān)西諸衛(wèi)部眾在金塔的安置與流散——以<肅鎮(zhèn)華夷志>為主》15《裕固族人口量變初探》16兩文中已有論說(shuō)。

與苦峪的肹卜兒加血緣關(guān)系最近的是革力哥失部眾。

“革力哥失族 亦系赤斤蒙古衛(wèi)都督苦術(shù)枝派。正德間，父也先革預(yù)知有西夷犯邊之機(jī)，先投來(lái)肅州近地，后果西夷犯邊，游擊芮寧戰(zhàn)沒(méi)，也先革以為幸。當(dāng)時(shí)有歌曰：先革馬上微微笑，拍著馬鞭敲。先革乖也先革乖，領(lǐng)著部落先回來(lái)。不是先回來(lái)，頭上回回禍放來(lái)。由是觀之，則當(dāng)時(shí)回夷與諸番相通之情路可驗(yàn)矣。萬(wàn)歷中頭目怕剌宛沖統(tǒng)束。”17

革力哥失，又寫(xiě)作“革力箇失”，其牧居地主要在赤斤城周邊，故稱“赤斤頭目”云云。該部落從永樂(lè)二年到正德期間（大致正德七年（1512）的一百余年間，一直牧居于赤斤城周?chē)??！邦^目也先革即今個(gè)力個(gè)失之父。此夷常自擬曰：我乃元平章之人也。可見(jiàn)為達(dá)種。”18“其余部落自正德八年以后，屢被回賊搶殺，俱各投來(lái)州來(lái)臨縣城四傾堡住牧，離城五里。”19游擊芮寧戰(zhàn)死于正德十一年。則也先哥東遷或?yàn)檎率辏?515）。

革力哥失是赤斤衛(wèi)人口最多、持有赤斤衛(wèi)印信的一支。

“革力個(gè)失弟可洛縱一枝部落，帳房七十八頂，男婦三百九十五名口，安插舊八里墩堡?！?0也可能在東遷前，可洛縱已經(jīng)與其兄分立，自率一支。但史料未揭示可洛縱一枝牧居地點(diǎn)。

還有一支，由于有預(yù)知吐魯番東侵而先期逃往肅州的經(jīng)歷，又被稱作“逃軍番”或“逃軍族”（“他爾加族 原系赤斤蒙古衛(wèi)左所千戶賞不塔兒之后別種，來(lái)附肅州之前，他爾加祖曰松林，先從赤斤逃來(lái)肅州近地，后各族至肅州，見(jiàn)松林皆笑曰：逃軍是也。因此，又名曰“逃軍族”。部落頗守法度，事耕牧焉。”21）《邊政考》也有記載：“逃軍族，番僧頭目普耳咱結(jié)思冬，部落男婦一千一百九十名口，住牧肅州迤南紅山口?！?2既言其“逃軍”，則先于其他部落東遷。

“川邊族，頭目察黑包等部落，帳房二十七頂，男婦一百一十四名口，安插王子莊墩堡。今頭目搶爾加奔部落，帳房一百二十頂，男婦一百六十名口，安插老鸛窩莊?！?3為之建堡，名“哥力哥什堡”。24

“察黑包族亦苦術(shù)之部屬，分住川邊，與肹卜爾加同歸肅州，乃朵爾只之弟兄也。察黑包死，子曰滿哥虎力，繼為頭目，近被朵爾只與肹束爾加謀殺，部落帳房四十余頂、男婦一百有零，今皆屬革力哥失，朵爾只欲屬之，夷眾心不愿隨，俱力服而已。以上三族，萬(wàn)歷中止有頭目一名搶爾加奔統(tǒng)束。”25

則察黑包與朵兒只為從兄弟。從川邊東遷時(shí)間與革力哥失同，被安置在今金塔縣，為其建堡，名之為“察黑包堡”。26其子滿哥虎力為朵兒只設(shè)計(jì)殺害，其部落為朵兒只吞并。

“川邊”地名，所處不詳。《肅鎮(zhèn)華夷志》載《西域疆里》有“赤斤西二百里至苦峪城……苦峪西一百二十里至王子莊城，……莊西八十里至卜隆吉河，俗名川邊河。”27則當(dāng)時(shí)卜隆吉兒河也俗稱“川邊河”。但《肅鎮(zhèn)華夷志》又有“一種熟達(dá) 即赤斤蒙古衛(wèi)等地之番，原系都督苦術(shù)部落，亦前元之達(dá)種也，先在赤斤迤北川邊，各分頭目，散處住牧。后因土魯番搶掠，窮迫陸續(xù)歸附肅州，各有頭目枝派”28的記載?！俺嘟镥票贝ㄟ叀睉?yīng)即今日花海子一帶。察黑包部落可能一直生活在花海子一帶。作為苦術(shù)枝脈，其大小頭目都居住地不是很遠(yuǎn)。

還有一名之為“柴城兒”的部落，據(jù)說(shuō)其頭目與革力哥失、肹卜爾加同宗：“卜木爾加族，亦苦術(shù)之后，分居柴城，與革力哥失、肹卜爾加同宗。嘉靖初年卜木爾加父曰帖木兒，來(lái)歸肅州，部落百人，今卜木爾加懦孤，不能頭目，同部屬十余人俱投革力哥失與朵爾只部下矣。”29

柴城兒，在《秦邊紀(jì)略·西域土地人物略》中有“嘉峪關(guān)西八十里為大草灘，其地廣而多草，西四十里為回回墓，以地有回回三大冢，故名。迤北缽和寺，寺西五十里為柴城兒，墓西四十里為騸馬城”字樣，30則柴城兒在回回墓迤北缽和寺西四五十里。據(jù)王璞先生判斷，應(yīng)即今下溝一帶，此處有數(shù)個(gè)城障，命名為下溝一墩、下溝二墩、下溝三墩。

還有一支是騸馬城部落。

“牙蘭族 原系關(guān)外騸馬城之番，亦蒙古衛(wèi)之部屬也，乃指揮頭目總失加之孫，先年投順肅州，今在兔兒壩地方住牧，牙蘭已死，其子為頭目，居住平川，每月近[進(jìn)]城貨賣(mài)，守法安分，部落男婦不過(guò)五十余人。以上番族俱垂髻達(dá)語(yǔ)，時(shí)人謂之熟達(dá)也。萬(wàn)歷中頭目卜牙爾加統(tǒng)束?！?1這個(gè)“牙蘭”與屢屢代表吐魯番向東進(jìn)犯赤斤乃至肅州的“牙蘭”（有時(shí)也寫(xiě)作“牙木蘭”）不是一個(gè)人。筆者以為，“牙蘭”或“牙木蘭”，皆“aslan”即“獅子”的意思。西域各民族中，以此為名者很多。生活在騸馬城的這部分赤斤衛(wèi)部眾，其東遷的時(shí)間應(yīng)該也是正德期間。

另一支即牧居于王子莊的部落：“川哥兒族，亦赤斤、王子莊苦術(shù)之部落也。嘉靖初年投來(lái)肅州地方，膂力過(guò)人，騎射貫便，曾隨兵備副使陳九疇隨操演射，與伊置蓋房舍，常給糧賞，后因嗜酒無(wú)厭，將馬牛羊并妻子變賣(mài)盡絕，部落見(jiàn)其不能為頭目，遂四散不服。已死，有子曰把卜罕，二人亦勢(shì)孤，不能頭目，終日乞食而已。余番有者，屬朵爾只矣。”32王子莊在苦峪城西北五十里處，筆者曾親往考察，在《明代苦峪衛(wèi)、苦峪城考索》一文中已有考證，認(rèn)為“二道溝（今柳溝）附近可能是王子莊廢城垣所在地。”33《西域土地人物路》中有缽和寺、柴城兒、苦峪城、王子莊等處方位圖。

苦峪、川邊及革力哥失三部，有相同的血緣關(guān)系。其祖上為蒙元平章，血統(tǒng)高貴，故一直做頭目。三部原屬赤斤蒙古衛(wèi)，自明初投順、設(shè)赤斤蒙古所，后升為衛(wèi)，一直生活在苦峪、赤斤、川邊一帶，支脈綿延，歷時(shí)百年。如以諸衛(wèi)受亦不剌殘破和吐魯番東侵壓迫作為東遷的起始原因，則其主體部分的東遷，始于正德八年到正德十年，東遷的出發(fā)地為各自的牧居地，具體說(shuō)來(lái)，就是先是流散到肅州周邊，后被明政府安置在今金塔縣威虜、王子莊等地，為其建堡。但后來(lái)又流落到肅州及甘州南山。有關(guān)從金塔南遷入祁連山，在《明代東遷關(guān)西諸衛(wèi)部眾在金塔的安置與流散——以<肅鎮(zhèn)華夷志>為主》一文中有詳細(xì)揭示。36endprint

應(yīng)該說(shuō)，在吐魯番東侵前，生活在境內(nèi)的赤斤衛(wèi)各部，雖然不時(shí)受到“北番”野乜克力或瓦剌等的侵?jǐn)_，但沒(méi)有出現(xiàn)大規(guī)模內(nèi)遷。

上表內(nèi)容，出現(xiàn)在以表解方式的《西域土人物略》當(dāng)中，可知，張雨記錄這些材料時(shí)，赤斤衛(wèi)諸部還生活在原來(lái)的牧居地。

《邊政考》是時(shí)任甘肅巡按御史的張雨在其任時(shí)，奉都察院“每三年一次，該巡按御史閱視各鎮(zhèn)軍馬器械，體察將官賢否，同畫(huà)圖具奏，并檄本部查照施行”38之命而成。是知完成時(shí)間為嘉靖二十六年。其材料主要依據(jù)都察院每三年一次的匯報(bào)，包括畫(huà)圖。因此，不僅材料可考，且其取材當(dāng)早于嘉靖二十六年。與《肅鎮(zhèn)華夷志》對(duì)比，則知上表材料，早于正德期間赤斤衛(wèi)各部落陸續(xù)東遷前。

由上，可知赤斤衛(wèi)部眾從永樂(lè)二年投順明朝后，設(shè)立赤斤所，旋升為衛(wèi)，部眾在今玉門(mén)轄境的苦峪、王子莊、赤斤城、柴城兒、川邊一帶分散住牧，前后相對(duì)穩(wěn)定的住牧生活約有百年。直到正德年間，受吐魯番東侵的逼迫，才陸續(xù)東遷肅州周邊。因此，玉門(mén)也是裕固族東遷的重要出發(fā)地。在東遷過(guò)程中，部眾當(dāng)中還發(fā)生了諸如也先哥事先東遷的民謠，以及“逃軍番”這樣反應(yīng)東遷的有意義的名稱，還有住牧大草灘的巴郎一部，在東遷后，帶領(lǐng)其妻前往兵備道處討要胭脂這樣有趣的事。

筆者在《裕固族人口量變初探》39一文中較為詳細(xì)地統(tǒng)計(jì)了東遷后安置的各部落人口數(shù)量，在表3《邊政考》所載所有關(guān)西八衛(wèi)遺眾人口數(shù)量的18183名口中，屬于赤斤衛(wèi)遺眾者為5148口，幾乎占到了1/3?？梢?jiàn)，赤斤蒙古衛(wèi)遺眾是構(gòu)成裕固族的重要組成部分。

[注釋]

1高啟安：《赤斤蒙古衛(wèi)、罕東左衛(wèi)部眾內(nèi)徙、安置與裕固族各部關(guān)系探》，《甘肅民族研究》，2004年第4期，第31～44頁(yè)。

2[明]李應(yīng)魁著，高啟安、邰惠莉點(diǎn)校：《肅鎮(zhèn)華夷志校注·沿革：疆里、郡名、番夷附》，甘肅人民出版社2006年版，第55頁(yè)。

381219[明]嚴(yán)從簡(jiǎn)著、余思黎校注：《殊域周咨錄》，中華書(shū)局1993年版，第466頁(yè)、第412頁(yè)、第415頁(yè)、第467頁(yè)。

47[清]張廷玉等：《明史》卷330中華書(shū)局1974年版，第8556頁(yè)、第8557頁(yè)。

5223738[明]張雨《全陜邊政考》，《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》第738冊(cè)，上海商務(wù)印書(shū)館2002年版，第157頁(yè)、第157頁(yè)、第148頁(yè)、第2頁(yè)。

6[清]黃文煒纂修、吳生貴、王世雄等校注《重修肅州新志校注》，中華書(shū)局2008年版，第571頁(yè)。在該志“關(guān)隘”、“烽堠”目中也有記載?！扒囝^山口：東至紅泉口嘉峪關(guān)交界，西北至赤斤所一百三十五里?！保ǖ?78頁(yè)）“紅泉口：在嘉峪關(guān)西南，所城東南?！保ǖ?79頁(yè)）。

9《明史·西域傳·沙州衛(wèi)》：“明年又為哈密所侵，且懼瓦剌見(jiàn)逼，不能自立。乃率部眾二百余人走附塞下，陳饑窘狀。詔邊臣發(fā)粟濟(jì)之，且令議所處置。邊臣請(qǐng)移之苦峪，從之。自是不復(fù)還沙州，但遙領(lǐng)其眾而已?！敝腥A書(shū)局1974年版，第8560～8561頁(yè)。

10《肅鎮(zhèn)華夷志·屬夷內(nèi)附略》，第276頁(yè)。

11見(jiàn)楊富學(xué)《玉門(mén)“西域城”即“下苦峪”考》，為“玉門(mén)、玉門(mén)關(guān)與絲綢之路”歷史文化學(xué)術(shù)研討會(huì)提交論文，尚未發(fā)表。感謝以初稿見(jiàn)示。

1314171820212252728293132《肅鎮(zhèn)華夷志》，第285頁(yè)、第58頁(yè)、第285頁(yè)、第276頁(yè)、第57～58頁(yè)、第287頁(yè)、第58頁(yè)、第286頁(yè)、第58頁(yè)、第281頁(yè)、第286頁(yè)、第286頁(yè)、第285～286頁(yè)。

15242636高啟安、邰惠莉《明代東遷關(guān)西諸衛(wèi)部眾在金塔的安置與流散——以<肅鎮(zhèn)華夷志>為主》，《金塔居延遺址與絲綢之路歷史文化研究》，甘肅教育出版社2014年版，第527～534頁(yè)。

1639高啟安《裕固族人口量變初探》，《河西學(xué)院學(xué)報(bào)》，2017年第3期，第1-19頁(yè)。

30[清]梁份著、趙盛世等校注：《秦邊紀(jì)略》，青海人民出版社1987年版，第413頁(yè)。

33高啟安：《明代苦峪衛(wèi)、苦峪城考索》，楊永生、李玉林主編《火燒溝與玉門(mén)歷史文化研究文集》，甘肅文化出版社2015年版，第656頁(yè)。

34《肅鎮(zhèn)華夷志》，第317頁(yè)，復(fù)制于《嘉靖陜西通志》。

35李之勤：《西域史地三種資料校注》，新疆人民出版社2012年版，第49頁(yè)復(fù)制圖。endprint