藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)所體現(xiàn)的知識(shí)交叉、傳承創(chuàng)新、多元開放以及前瞻與實(shí)驗(yàn)性特征，使其特色鮮明，并與時(shí)代的發(fā)展緊密相關(guān)。隨著藝術(shù)設(shè)計(jì)理論不斷地發(fā)展和進(jìn)步，藝術(shù)設(shè)計(jì)正成為一門走俏的藝術(shù)專業(yè)，由于我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展時(shí)間相對(duì)短暫，人才隊(duì)伍和師資力量尚處于培養(yǎng)階段，因此，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的人才隊(duì)伍更加需要重點(diǎn)培養(yǎng)和引導(dǎo)。通過對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域理論和實(shí)踐的思考，我們可以更加準(zhǔn)確地定位藝術(shù)設(shè)計(jì)理論的發(fā)展方向和人才培養(yǎng)模式。很多從業(yè)者和愛好者不注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，要么對(duì)理論認(rèn)識(shí)不清晰，缺乏系統(tǒng)性解決問題的能力，要么實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足，在實(shí)際的操作過程中不能靈活應(yīng)對(duì)。因此，當(dāng)前教師藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)必須充分利用好理論和實(shí)踐兩個(gè)武器。教師作為傳道授業(yè)解惑者，更要在理論和實(shí)踐的方面進(jìn)行合理化的課程安排，在教育教學(xué)的過程中做好搭配的，有針對(duì)性地穿插課程實(shí)踐，教師可以根據(jù)學(xué)生的掌握情況，有針對(duì)性地強(qiáng)化知識(shí)和技法，豐富教學(xué)實(shí)踐模式，通過大量的實(shí)例和實(shí)習(xí)，為學(xué)生提供豐富的課外學(xué)習(xí)資源，在創(chuàng)作和學(xué)習(xí)過程中加強(qiáng)實(shí)踐聯(lián)系和理論教授，提高自己的知識(shí)和技能。對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)課程本身而言，課程的理論實(shí)際上占比并不高，更多的課程是留給學(xué)習(xí)者進(jìn)行實(shí)踐和操作的。但這些理論知識(shí)包含了藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的文化和歷史內(nèi)容，可以更好地提高藝術(shù)設(shè)計(jì)者自身的文化素養(yǎng)，在學(xué)習(xí)的過程中可以為藝術(shù)作品增添濃厚的文化內(nèi)涵。在實(shí)踐過程中，學(xué)習(xí)者要敢于挑戰(zhàn)自我，打破束縛，敢于自我創(chuàng)造和發(fā)揮自身想象空間。藝術(shù)設(shè)計(jì)是需要發(fā)揮自身的想象力、創(chuàng)造力等多維的因素創(chuàng)造出來的作品，可以超越前人的藝術(shù)作品風(fēng)格，開創(chuàng)新型的藝術(shù)樣式，展現(xiàn)自我的創(chuàng)造魅力。

在李硯祖撰寫的《藝術(shù)設(shè)計(jì)概論》（2009年3月湖北美術(shù)出版社出版）一書中，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念、定義和范疇進(jìn)行了總結(jié)和梳理，并結(jié)合自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)案例，對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐作了簡(jiǎn)要的分析，從藝術(shù)設(shè)計(jì)的歷史角度辨析中國(guó)古代的藝術(shù)設(shè)計(jì)和西方藝術(shù)設(shè)計(jì)的區(qū)別。編者還充實(shí)了藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的研究范疇。首先對(duì)藝術(shù)與設(shè)計(jì)研究方向重塑的造型與形態(tài)、裝飾藝術(shù)與設(shè)計(jì)進(jìn)行分析。其次從設(shè)計(jì)與科學(xué)技術(shù)的角度，指出古典技術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)的關(guān)系，并從設(shè)計(jì)的角度得出科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一整合的結(jié)論，在實(shí)際的設(shè)計(jì)方法、程序與管理中梳理流程。再次，希冀在未來的藝術(shù)化的生活中能夠不斷優(yōu)化設(shè)計(jì)流程，更好地展現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的理論和實(shí)踐相結(jié)合的內(nèi)容和案例。

該書非常適用于當(dāng)代眾多的大中專院校的學(xué)習(xí)愛好者，更加適用于當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育教學(xué)實(shí)踐工作。編者也在書中提及了藝術(shù)設(shè)計(jì)并非理論和技術(shù)的簡(jiǎn)單疊加，而是科學(xué)性、實(shí)踐性、文化性、藝術(shù)性等多元化的結(jié)合，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)雖然更加側(cè)重實(shí)踐，但很多的藝術(shù)設(shè)計(jì)思維和邏輯都是蘊(yùn)含著理論的科學(xué)性和文化的內(nèi)涵性，這些都需要在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和探索中逐漸形成規(guī)律及方法，因此，要想成為一名卓越的藝術(shù)設(shè)計(jì)者，就要不斷學(xué)習(xí)和全面掌握藝術(shù)領(lǐng)域文化知識(shí)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高自己的審美修養(yǎng)和文化素質(zhì)。

藝術(shù)設(shè)計(jì)注重真實(shí)的反映、心靈的感悟和視覺的效果，這些都是書上任何理論和觀點(diǎn)所無法呈現(xiàn)的藝術(shù)特征。在當(dāng)下的藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展日新月異的狀況下，我們要更加注重理論結(jié)合實(shí)踐，合理地搭配、協(xié)調(diào)性組合，在創(chuàng)作和學(xué)習(xí)的過程中加深理論研讀和積累，可以為未來社會(huì)的發(fā)展及需要儲(chǔ)備自身的知識(shí)深度和厚度。任何一種學(xué)習(xí)都是需要時(shí)間積累的，作為藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育者，在指導(dǎo)和教授的過程中，加強(qiáng)理論引導(dǎo)、豐富講解形式、調(diào)整和優(yōu)化實(shí)踐環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生在實(shí)踐的環(huán)節(jié)中加強(qiáng)思考引導(dǎo)，對(duì)操作性的課程進(jìn)行個(gè)性化點(diǎn)評(píng)。雖然課堂教學(xué)和真實(shí)的藝術(shù)作品有一定的距離，但是這些固有的理論標(biāo)準(zhǔn)都是藝術(shù)創(chuàng)作者多年積累下來的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，可以極大地幫助學(xué)習(xí)者避開盲區(qū)和雷區(qū)，通過學(xué)習(xí)和鑒賞優(yōu)秀作品，提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，拓寬自身的藝術(shù)思維，提升自身的藝術(shù)鑒賞能力和評(píng)判能力。在千變?nèi)f化的藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，不斷研究實(shí)際操作和藝術(shù)作品的不同風(fēng)格，分析不同藝術(shù)效果和手法下產(chǎn)生的不同感觸和變化。加強(qiáng)自身理論修養(yǎng)，不斷拓寬學(xué)習(xí)路徑，更加客觀、全面地反思自身的設(shè)計(jì)思維和設(shè)計(jì)理念，豐富和彌補(bǔ)自身藝術(shù)創(chuàng)作過程中存在的不足和弱點(diǎn)，將設(shè)計(jì)及生活融為一體，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)的價(jià)值。

（周薇/碩士，湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)系講師；姚磊/碩士，湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)環(huán)境藝術(shù)系副主任、副教授）endprint