李增福+牛澤群
人物簡介:
梁衡,著名學(xué)者、新聞理論家、作家。1946年出生,山西霍州人,1968年畢業(yè)于中國人民大學(xué)。歷任光明日報社記者、國家新聞出版總署副署長、人民日報社副總編輯、中國作家協(xié)會全委會委員等職,曾獲青年文學(xué)獎、趙樹理文學(xué)獎、全國優(yōu)秀科普作品獎、魯迅雜文獎和中宣部“五個一工程”獎等多個獎項,是入選教材作品最多的作家。作品有科學(xué)史章回小說《數(shù)理化通俗演義》,新聞集《沒有新聞的角落》《新聞綠葉的脈絡(luò)》《新聞原理的思考》,散文集《覓渡》《洗塵》《把欄桿拍遍》等,著有《梁衡文集》九卷。長期以來,他對《共產(chǎn)黨員》及遼寧系列黨刊給予了熱情的關(guān)注和支持。
無論談歷史、談現(xiàn)實,最后都離不開對國家、民族的憂心?!薄霸诓⑹郎⑽募抑?,能追求、肯追求這樣一種境界的人,除梁衡以外,尚無第二人?!边@是著名學(xué)者季羨林先生對梁衡的高度評價。多年來,梁衡在繁忙的新聞工作和行政工作之余筆耕不輟,寫大事、抒大情、講大理,將憂國憂民的情懷寄寓于靈動飛揚的文字,筆端洋溢著對生活的熱愛和對人民群眾的深情,充滿著對人生價值和歷史規(guī)律的深入思考。近日,梁衡在北京接受本刊記者專訪,就黨員干部堅定理想信念,不忘初心、情系人民,培育高尚“官德”等問題談了很多犀利而深刻的觀點。
記者:黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央從嚴(yán)治黨,從嚴(yán)治吏,贏得了黨心民心和國內(nèi)外輿論的高度評價。一些地區(qū)和黨的組織也暴露出政治生態(tài)出現(xiàn)的問題,有的領(lǐng)導(dǎo)干部喪失“官德”,違紀(jì)違法,走向黨和人民的反面。我們應(yīng)該怎樣深層次地認識這些問題,引以為戒,增強自覺?
梁衡:黨的十八大以來,我們揭露了很多問題,大家感到很震驚??傮w上來說,群眾很擁護以習(xí)近平同志為核心的黨中央,感覺抓到大家心坎里去了。同時群眾也有疑問,為什么共產(chǎn)黨這么優(yōu)秀的一個黨,會出現(xiàn)這么多問題?貪官從國家級到省部級,到下邊就更多了。
我最有感觸的就是習(xí)總書記所講的“不忘初心”。但我覺得,我們現(xiàn)在宣傳不忘初心,很多時候是把角度放在個人上,你作為一名共產(chǎn)黨員,不要忘記當(dāng)初是怎么向黨宣誓、向黨表態(tài)的。但這不是最根本的“初心”。最根本的是什么?就是每一名共產(chǎn)黨員,都不要忘記黨的宗旨,不要忘記在你宣誓以前,為什么歷史上會出現(xiàn)這么一個黨?一代又一代共產(chǎn)黨人為什么會拋頭顱、灑熱血,前仆后繼,不怕犧牲?
去年是紅軍長征勝利80周年,我為了寫《方志敏最后的七個月》這篇文章,把《方志敏全集》重讀了一遍。里面有個細節(jié),說當(dāng)時共產(chǎn)黨組織農(nóng)民暴動,時間總是選在年關(guān)。因為老百姓根本過不了年,常主動找地下黨,要求暴動。這從一個角度說明,共產(chǎn)黨是代表著人民利益的,黨的初心就是毛澤東同志所說的“全心全意為人民服務(wù)”。在戰(zhàn)爭時期,帶領(lǐng)人民求解放;在和平時期,帶領(lǐng)人民謀幸福。黨的初心,就是這么簡單。我們現(xiàn)在為什么出現(xiàn)這么多貪官,出現(xiàn)這么多腐敗問題,就是把這個初心忘了。
大家都知道黃炎培先生與毛澤東同志在延安的“窯洞對”。黃炎培說,共產(chǎn)黨能不能跳出“其興也勃焉,其亡也忽焉”的歷史周期律?毛澤東同志是這么回答的:“我們已經(jīng)找到新路,我們能跳出這周期律。這條新路,就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府,政府才不敢松懈。只有人人起來負責(zé),才不會人亡政息?!闭f老實話,“窯洞對”過去這么多年了,1949年后我們自己也成為掌權(quán)者了,在這個方面執(zhí)行得很不好。
所以就是這么簡單的道理:最大的考驗就是掌權(quán),最大的危險就是脫離群眾?,F(xiàn)在回過頭來看黨史,我們黨面臨過這么幾個大問題:第一個,初心是什么,實際上就是宗旨問題;第二個是掌權(quán)以后怎么不忘初心,怎么適應(yīng)從革命黨轉(zhuǎn)換成執(zhí)政黨后的新形勢;第三個是執(zhí)政理念和執(zhí)政制度問題。這三個問題解決不好,必然會出現(xiàn)貪腐。
翻閱黨史就可以發(fā)現(xiàn),延安時期到新中國成立初期,我們黨的政治生態(tài)、文化生態(tài),是多么的健康活潑!毛澤東同志建議處決劉青山、張子善,態(tài)度是何其堅決!當(dāng)時劉青山剛帶團去歐洲參加了世界青年和平友好聯(lián)誼會,回來后一下火車就被逮捕了。有的同志說,劉青山剛在國際場合一露面,回來就殺了,在國際上會不好,能不能在宣布時,給劉青山的“青”字加個三點水,對國外遮掩一下。毛澤東態(tài)度很堅決,他說,反貪是一點水也不能摻的!這足以說明,當(dāng)時的共產(chǎn)黨是多么清醒??!
眾所周知,毛澤東同志在晚年犯了很大錯誤,那個時期黨的政治生態(tài)也嚴(yán)重惡化。但是我要指出的是,在戰(zhàn)火中淬煉出的黨的領(lǐng)袖、黨的領(lǐng)導(dǎo)班子,無論怎么犯錯誤,主觀上為人民這一點沒有變。為什么直到現(xiàn)在,很多人對毛澤東感情還是那么深?因為他從沒有追求個人利益。他為了革命,把全家六口人的生命都獻出來了。在韶山紀(jì)念館里,陳列著他穿過的衣服、記過的賬本。他的一件白色睡衣,穿了20年,打了73個補丁。他的賬本是一個薄薄的小本,記得很詳細,今天買什么花了幾分錢,明天又花了幾分錢。他的初心從來沒變,各種決策絕對是出于公心的,他是晚年在革命策略上犯了錯誤,導(dǎo)致了天下大亂。
習(xí)近平總書記號召“不忘初心”,是因為有相當(dāng)一部分黨員干部丟掉了中國共產(chǎn)黨的初心。我一直強調(diào),不是工人、農(nóng)民變心了,老百姓變心了,是一些掌權(quán)者、執(zhí)政者變心了。從社會階層來看,黨風(fēng)、政風(fēng)乃至民風(fēng)不好,主要責(zé)任是在上層,這個不容回避。我認為我們現(xiàn)在抓對群眾的教育,應(yīng)該有兩個基本點:一是抓上面,以上率下;二是抓根本的政策、制度。這就是我的觀點,一定要抓上面,一定要抓根本,抓好帶頭和示范,抓住“關(guān)鍵少數(shù)”。
記者:領(lǐng)導(dǎo)干部要掌好權(quán)、用好權(quán),就要加強自身修養(yǎng),常修為政之德,從根本上構(gòu)筑起“不想腐”的思想堤壩。您認為,領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)怎樣培育優(yōu)良的“官德”,走好從政之路?
梁衡:恩格斯講,人類源于動物界這一事實已經(jīng)決定人永遠不能完全擺脫獸性,所以問題永遠只能在于擺脫得多些或少些,在于獸性或人性的程度上的差異。馬克思講,人類有了私有制以后,有了分工才有了道德。道德是維系社會運轉(zhuǎn)的一個紐帶。endprint
縱覽古今中外,社會要前進,就要淘汰腐朽的舊道德標(biāo)準(zhǔn),培養(yǎng)發(fā)展新的優(yōu)秀的道德。共產(chǎn)黨的文化基礎(chǔ)至少由三個方面組成。一是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,包括傳統(tǒng)道德里的精華,比如仁義禮智信、忠誠與正義。二是西方的科學(xué)和民主,也就是五四運動時提出的“德先生”與“賽先生”。三是馬克思主義和社會主義先進文化,這是最先進的文化。世界上再沒有一個政黨,能同時擁有這三個方面的思想內(nèi)涵。我們強調(diào)共產(chǎn)黨員的道德修養(yǎng),應(yīng)該強調(diào)兩個方面:一個是作為人的底線的基本道德修養(yǎng),一個是黨章要求的作為黨員更高的修養(yǎng)。
每個人都要講道德,為什么又要特別要求黨員干部提升道德修養(yǎng)?因為干部具有示范作用。古人講:“以吏為師?!币粋€時期以來,官場道德之風(fēng)不正,主要表現(xiàn)是五個問題:私、貪、假、墮、媚。懲治其害,重新整風(fēng),我開出的“藥方”,就是要培育為公、為民、誠實、敬業(yè)、廉潔、獨立、堅定、謙虛、坦蕩、淡泊十個方面的“官德”。
現(xiàn)在共產(chǎn)黨員的文化程度普遍提高。所以共產(chǎn)黨員的修養(yǎng),必須有人文素養(yǎng)。文化有六個層次:第一個層次是信息;第二個層次是知識,我們現(xiàn)在為什么實行九年制義務(wù)教育,就是讓孩子有起碼的知識能在社會上立足;第三個層次是思想,“思想是鑰匙”;第四個層次是道德;第五個層次是審美;最后一個層次是政治,也就是制度,最大的制度就是憲法。憑借制度、法律,將信息、知識、思想、道德、審美都固定下來,凝成一個文化的殼?,F(xiàn)在黨員中的本科畢業(yè)生已經(jīng)很普遍了,那么對一個知識分子、一個共產(chǎn)黨員來講,提高修養(yǎng)主要是后三個層次。最簡單的辦法就是讀書。
讀什么書?首先要讀經(jīng)典,把老祖宗最基本的東西理解透,這是最重要的?!俺D顬榻?jīng),常讀為典?!本拖窀泱w育運動,田徑是基礎(chǔ),一個球員如果連跑步都跑不快,怎么可能搶到球?此外,要讀業(yè)務(wù)書籍,干一行、熟悉一行、專一行,工作就不會浮漂;還要進行時事政治學(xué)習(xí),包括學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神,閱讀大量的報刊,等等。
學(xué)習(xí)是很重要的。你得承認,毛澤東時代,在制度上管理得很嚴(yán),對黨員的學(xué)習(xí)抓得也很緊。我1963年考入中國人民大學(xué),入學(xué)那年學(xué)雷鋒,1965年學(xué)焦裕祿。1968年我大學(xué)畢業(yè),被分配到內(nèi)蒙古的一片沙漠里。因為行李盡量要輕裝嘛,我就帶了一套《毛選》四卷本的合訂本,帶了一本關(guān)于焦裕祿的書。為什么帶關(guān)于焦裕祿的書呢?因為我要去的地方是一片沙漠,我想學(xué)焦裕祿治沙。那時候不光我一個人這樣,所有人都這樣。一個人、一個組織能被訓(xùn)練到這個程度,就會少犯錯誤。
記者:對廣大黨員干部加強教育,促使其提升素養(yǎng),培育良好的“官德”,是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。您認為,當(dāng)前形勢下,應(yīng)該怎樣加強和改進教育工作,使廣大干部真正做到忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng),形成干事創(chuàng)業(yè)的濃厚氛圍?
梁衡:黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)全黨強力反貪反腐,用實際行動對全黨進行了一次最成功的教育。敢于直面自己的問題,勇于揭露問題,善于解決問題,這是政德教育首先要做好的。第二,開展政德教育一定要善于樹立正面形象。這其實是我們黨過去很成功的一個做法,應(yīng)該說,現(xiàn)在我們把這個看家本領(lǐng)用得遠遠不夠。當(dāng)然,過去樹的一些典型,讓人們感到有些虛假,招致一些反感,但不能說這種方法就是失敗的,只能說是技術(shù)上有問題。我們要堅定不移地樹形象,樹英雄,樹勞模。
正反兩面典型都要轉(zhuǎn)化為生動鮮活的教材?,F(xiàn)在對貪腐分子的揭露方面做得很充分,但也有一些問題。據(jù)我了解,我們抓一個貪官,一般是宣判一下,然后報一個結(jié)果,比如周永康、白恩培、蘇榮貪污了多少錢,受賄了多少錢,判了多少年,報完就完了。而港澳的做法是把詳細的內(nèi)容,貪腐的過程、細節(jié),講得都很清楚,對社會有個教育作用。比如對香港前特首曾蔭權(quán)案的披露,有兩個細節(jié)很讓我觸動。一個是他離任前夕在深圳租了一套房子,而房東在香港有投資。盡管房東在香港的投資也是按規(guī)定環(huán)節(jié)一關(guān)一關(guān)審批的,但法院認為曾蔭權(quán)對這種犯嫌疑的事情沒有主動報告,程序上有問題,就應(yīng)該受到法律處置。還有個更小的事情,就是信用卡積分。按說他的積分并沒有占公家便宜,只是從航空公司得到了優(yōu)惠,但也被判定違法。對于解剖那些反面典型,我們目前是做得不到位的。這里還有個隱藏的問題:貪官有兩種,一種是不干活只貪腐的,還有一種是做了一些好事、立了一些功勞的。反面典型怎么利用,這個值得研究。
一些文學(xué)作品,在教育上起的作用也不容忽視。諸葛亮的《出師表》,范仲淹的《岳陽樓記》,對今天的干部仍然有教育意義。我這五年來在干一個事情,寫人文古樹,在全國各地到處找有歷史價值的樹木,承載歷史里程碑式意義的樹木,到現(xiàn)在已經(jīng)寫了20多棵了。這20多棵樹,20多篇文章,有寫歷史、寫文化的,也有寫黨風(fēng)、寫政德的。比如《一棵懷抱炸彈的老樟樹》,寫的是江西瑞金葉坪村的一棵老樟樹,敵人飛機投下的那顆啞彈,至今還卡在樹縫里。毛澤東當(dāng)年就住在旁邊的小樓里,從飛機呼嘯而來到投彈離去,窗外亂成一團,他卻始終鎮(zhèn)定自若,待在樓上寫文章。還有《周總理手植臘梅賦》,寫的是周恩來少年時親手栽下的一株臘梅;《帶傷的重陽木》,寫的是“大躍進”時期彭德懷從農(nóng)民斧頭下挽救的一棵古樹。一些黨員干部讀者告訴我,這些文章他們很愛讀,而且感覺很受教育。
記者:學(xué)風(fēng)連著文風(fēng),文風(fēng)反映作風(fēng)。以您長期的研究和思考,黨員干部應(yīng)該怎樣認識學(xué)風(fēng)和文風(fēng)的重要性,怎樣帶出好學(xué)風(fēng)、好文風(fēng)?
梁衡:實事求是是馬克思主義的精髓。反映在學(xué)風(fēng)和文風(fēng)上,就是學(xué)風(fēng)要濃,文風(fēng)要實。我在人民日報社工作時,碰到有問題的稿件,能擋住的就一定擋住。我們曾經(jīng)收到一篇某市市委書記的稿子,不到1000字的文章,里面有13個“要”。當(dāng)時我堅決把這篇文章撤下來,并寫了一篇嚴(yán)厲的評語《“要”字牌言論》(見《總編手記》)。我在評語中說:“這種言論,幾乎是把文件拆分成段,要這,要那,要讀者去照辦執(zhí)行……一些官員,壞在一個‘權(quán)字。平時‘硬實力用慣了,行政思維,言出成令,現(xiàn)在把千百萬讀者也當(dāng)成了他的下屬?!眅ndprint
言不及義、賣弄文采的壞文風(fēng)屢禁不絕。山西某個區(qū)的人大常委會主任,居然用五言詩來作工作報告。首先,工作報告不是展示個人才華的舞臺;此外,還存在形式與內(nèi)容矛盾的問題。軍隊下命令,有用詩歌下的嗎?簽訂商業(yè)合同,有用詩歌簽的嗎?為什么這個干部就敢用詩歌去作工作報告呢?說明他不把自己的工作、自己的使命當(dāng)公事兒,在玩私活!今年又出奇葩了,云南某市市長用駢體文發(fā)表就職演說。這種文風(fēng),影響是很壞的。
不光是在黨員干部中,是在社會上,存在一個突出的問題,那就是注意力放在文化泡沫上。應(yīng)該說,人們的閱讀、學(xué)習(xí)缺乏更有效的引導(dǎo)。近幾年有個“草根”出身的演員很火,賺了很多,這是個人問題,但讓我非常憤怒的是,他宣布離婚那天,正趕上日本投降紀(jì)念日,同時還是中國女排在奧運會上奪冠,三個時間點碰到一起,許多媒體都忙著炒作他離婚那點事兒,把那么重要的事情都給沖淡了。最可氣的是這一天,中央電視臺經(jīng)濟頻道請了兩個專家,討論這個演員離婚后的家產(chǎn)應(yīng)該怎么分。電視臺是沒有熱線,要是有我非打進去痛罵一頓不可!你經(jīng)濟頻道非要談這個嗎?中國有多少英雄、勞模在默默奉獻!比如在南極洲進行科學(xué)考察的“海洋六號”科考人員,今年首次開展了大范圍、立體式的海底地形探測,你怎么不談?
同時我還要指出,當(dāng)前我們處于信息時代,不要把一些新工具、新平臺與文化泡沫之間簡單地畫等號,關(guān)鍵要看你怎么用它。比如微信,很多老年人說微信沒用、沒意思,但微信在我手里就很有用。這幾年我寫“人文古樹”,我的粉絲在微信上組建了三個群,到處幫我找樹、查資料,成了我的“秘書班子”。陜西有個府谷縣,產(chǎn)煤,在經(jīng)濟上是全國百強縣,但在文化上很落后。這個府谷縣的縣長對文化很熱心,向我推薦了他們縣境內(nèi)的一棵樹,樹冠很奇特,極像中國地圖。當(dāng)年康熙皇帝平定準(zhǔn)噶爾部叛亂時,還曾經(jīng)從這棵樹下走過。我說這算是棵有故事的樹,但歷史價值還不夠。我的粉絲群就行動起來,查到了歐陽修、范仲淹與這棵樹相關(guān)的故事。我據(jù)此寫了一篇文章《中華版圖柏》,發(fā)表在《人民日報》上。現(xiàn)在這棵樹很有影響,當(dāng)?shù)卣运鼮楹诵慕ǔ闪巳宋纳止珗@,開始賣票,附近的老百姓也富了。你能說手機、微信、網(wǎng)絡(luò)沒有作用嗎?
記者:關(guān)于辦報辦刊,您提出一個鮮明的觀點:“用文學(xué)翻譯政治?!薄豆伯a(chǎn)黨員》雜志也在這方面進行了積極探索,收到了良好效果。在媒體快速融合發(fā)展的今天,黨刊應(yīng)如何搞好“翻譯”和“轉(zhuǎn)換”,辦得可讀、可親、可信,達到更理想的宣傳、引導(dǎo)效果?
梁衡:馬克思在《資本論》中說,從投資到回收利潤是驚險的一躍。同樣,把政治理念以文學(xué)形式表達出來,也是驚險的一躍,需要黨刊人殫精竭慮,在政治內(nèi)容與文學(xué)形式之間找到最佳的結(jié)合點。
我們看小說、看戲劇,看的是里面的矛盾沖突。把平鋪直敘乃至“打官腔”的敘述結(jié)構(gòu),轉(zhuǎn)換成發(fā)現(xiàn)矛盾、提出問題、解決問題的過程,老百姓就愛看。用文學(xué)翻譯政治,訣竅就是發(fā)現(xiàn)矛盾、解決矛盾。這樣去寫,讀者才會認賬,老是“要……要……要……”的,誰也不愛看。文章的價值就在于回答問題。
另外,就像我此前提到的,黨刊要勇于并善于樹立典型。我過去當(dāng)記者時立了個工作目標(biāo),就是“為隱者傳名,為無名者立傳”。我經(jīng)常跟宣傳部門的同志交流,認為我們現(xiàn)在對英雄、對典型宣傳得不夠。要堅持并持續(xù)地抓典型、抓正面典型、抓英雄的宣傳。實踐證明,英雄在社會進步中發(fā)揮了巨大的推動作用。比如海底隧道,是誰在干?那是一線的工人在干,英雄們在干,可是許多人都不知道。我們?yōu)槭裁床欢喽嗳バ麄魉麄兡兀?/p>
辦好黨刊,有政治和組織的優(yōu)勢。黨刊辦不好,即使已經(jīng)擁有的陣地,也會慢慢丟失?!豆伯a(chǎn)黨員》雜志以及遼寧黨刊集團的其他幾本雜志,在全國廣大讀者中的影響力很大。我在國家新聞出版總署工作時就了解。現(xiàn)在你們還在不斷發(fā)展、創(chuàng)新,希望你們繼續(xù)以對黨的事業(yè)和廣大讀者負責(zé)的態(tài)度辦好黨刊,努力做到發(fā)行數(shù)量和辦刊質(zhì)量“雙一流”,鞏固已有的陣地和地位,更大地發(fā)揮好黨刊品牌作用。endprint