王菁華

摘 要：本文通過作者30年從教生涯對于教育、教學(xué)和教師的理解，詮釋如何做一個恬

靜、快樂而卓越的大學(xué)教師：讓教育成為你的精神需求，擁有恬靜之心；讓促進學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)成為你的生活方式，擁有快樂之蘊；讓教師成為能夠培養(yǎng)出自己崇拜的學(xué)生的事業(yè)，擁有卓越之道。

關(guān)鍵詞：教育；教學(xué)；教師

這是我給我校新教師入職培訓(xùn)講課中的題目，有人說有些文藝，但卻是我從教30年的真實心境，也是美國最好的教師之一肯·貝恩（Ken Bain）《如何成為卓越的大學(xué)教師》一書給我的啟示。每每看到年輕教師因為學(xué)生評教結(jié)果不好而垂頭喪氣，因為沒有評上職稱而頓首絕望，因為沒有理解教育教學(xué)而感到教師職業(yè)枯燥煎熬，我很想為他們做點什么，雖然我不能像蘇聯(lián)著名教育家瓦·阿·蘇霍姆林斯基一樣寫出著名的《給教師的一百條建議》，但我真的想與年輕教師分享我做高校教師30年的心境和心得：讓教育成為你的精神需求，擁有恬靜之心；讓促進學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)成為你的生活方式，擁有快樂之蘊；讓教師成為能夠培養(yǎng)出自己崇拜的學(xué)生的事業(yè)，擁有卓越之道。

一、如何擁有恬靜之心：讓教育成為你的精神需求

30年第一個教育心得是：作為想做教師的年輕人，理解教育的意義，確立正確的教育觀，塑造教育工作者的恬靜之心是第一要務(wù)。

在古今中外對于教育本質(zhì)的論述中，我最為欣賞的是德國卡爾·雅斯貝爾斯《什么是教育》中的觀點[1]：教育是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。教育的過程首先是一個精神成長過程，然后才成為科學(xué)獲知的一部分，教育是人的靈魂的教育，而非理智知識的堆積。

正如電影《死亡詩社》（又名《春風(fēng)化雨》）所表達的思想[2]：我步入?yún)擦?，因為我希望生活得有意義，我希望活得深刻，汲取生命中所有的精華，以免當(dāng)我生命終結(jié)，發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過。這部電影為我們揭示了生命的本質(zhì)：生命，在詩中、在音符里、在戲劇中，在一切你心儀的人和事中，有你的理想，你的追求，哪怕你將可能因此走向死亡。故事的主人公基汀老師，竭盡全力地喚醒學(xué)生的靈魂：如果拜倫和莎士比亞被僵化的理論所遮蔽，那么就把它從教科書里毫不猶豫地撕去；如果站在講臺上可以使我們換一種視角看待眼前的這個世界，那么不妨親自體驗一回……。但是，這難道僅僅是喚醒學(xué)生的靈魂嗎？

回想自己剛剛?cè)肼毜臅r候，雖然教師并不是自己主動的選擇（那時還是分配的工作），但也許是傳承了父母的教師基因，我很熱愛這一被動選擇的教師職業(yè)。其實現(xiàn)在，如果真讓我重新選擇，我還是會選擇大學(xué)教師。因為當(dāng)你看到一雙雙渴求的眼神從茫然變得明亮?xí)r，當(dāng)你也與他們一起成長時，你就找到了你存在的價值。

那時即使讓我做個班主任，我也把她詮釋成理解教育、實踐教育、反思教育以及教育教學(xué)能力提升的過程。那時我與學(xué)生一起軍訓(xùn)、學(xué)習(xí)、編劇、排練，與學(xué)生一起分享優(yōu)秀班級和獲獎的快樂，與學(xué)生一起解決他們大學(xué)生活的不適應(yīng)與家庭困難，與他們一起建設(shè)溫馨、快樂、團結(jié)、向上的家，離別時再為他們贈上一首小詩等等。

那時在與學(xué)生相處的日子里，從舉手投足到儀表教態(tài)，從課堂之上到課堂之下，都要求自己不要忘記教書還要育人，要求自己以身作則，要求自己要以自己的人格、自己的精神、自己的為人、自己的作風(fēng)、自己的方法去感染學(xué)生。因此所帶班級幾乎無一例外地成為各級文明班級。就像盧梭的《愛彌兒》中所寫：“你要記住，在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個人的任務(wù)以前，自己就必須先要造就一個人，自己就必須是一個值得推崇的模范。”[3]那時的感覺是，課堂內(nèi)外我與年輕的心一起成長，我年輕了，他們成熟了。我們一起品嘗過成長的煩惱，也一起體味過獲得各種獎勵的喜悅。我覺得用我的燭光去照亮年輕人前進的道路，這就是人生的價值和精彩。記得在我?guī)н^的畢業(yè)生周年的聚會上，學(xué)生講起我都有些記不起來的我們相處中的一句話、一件事、一個方法、一個指點如何改變了他們的心智模式，打破了他們的思維局限，促進他們成長，我倍感欣慰。

作為那時的青年教師，我深深感到青年教師真的要感謝我們的學(xué)生給予了我們的成長平臺，他們沒有苛求你有多么淵博的知識，但他們真的能夠感受到你有多少心靈與之相通，你有多少情感與之交流，你在讀他們的過程中可能獲得了更多的人生感悟和專業(yè)成長，所以我們應(yīng)該以什么樣的態(tài)度對待我們的學(xué)生呢？這使我相信：自己教給學(xué)生的和學(xué)生教給自己的是一樣多！這就使我們更加深刻地理解什么是教育、什么是教學(xué)、什么是教師。

總之，理解了教育的本質(zhì)，你才可能不斷學(xué)習(xí)先進的教育理念，你才擁有一種促進學(xué)生的發(fā)展和幸福的教育境界，才能感悟生命本身的美好，才能擁有教育的激情和積極的人生。你會有更廣闊的視野胸懷對待待遇、職稱和成長，你會更有良心、有愛心、有感恩之心、有平常之心對待你的職業(yè)。你不會把教師當(dāng)作謀生的手段，你會用激情育人育心，你會更加具有前瞻性、創(chuàng)造性、建設(shè)性，你才能做到“心靜則明、品超斯遠(yuǎn)”，你才能在“在得意中淡然、在失意中坦然”。你會把教育當(dāng)作你人生最大的精神需求，這時你不太會受到社會噪音的干擾。這時當(dāng)你看到雪花翩然而至，或者看到太陽緩緩升起，或者看到天邊云卷云舒、庭前花開花落，你都可能收獲到內(nèi)心深處那無比的寧靜和美好。

二、如何擁有快樂之蘊：讓促進學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)成為你的生活方式

高校教師如何擁有快樂之蘊，在我看來，就是讓促進學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)成為你的生活方式。

什么是教學(xué)？肯·貝恩（Ken Bain）在其《如何成為卓越的大學(xué)教師》（What the best college teachers do）中指出：教學(xué)是一種嚴(yán)肅的智力行為、一種學(xué)術(shù)成就、一種創(chuàng)造。

教學(xué)既然是一種嚴(yán)肅的智力行為，一種學(xué)術(shù)成就、一種創(chuàng)造，就不能馬馬虎虎，隨便對付?，F(xiàn)在一些教師不對教學(xué)進行教學(xué)設(shè)計，有的甚至下載別人的課件，就在課堂上照屏宣科。也有些教師，十幾年、幾十年來，講稿沒有完善、更新，總是一遍又一遍重復(fù)著昨天的案例和故事，自己都會感到講課沒有激情，甚至味同嚼蠟。記得自己在上“管理會計”課程多年之后，雖然學(xué)生評教也是名列前茅，但依然對原有講稿進行了顛覆性的改變。也就是重新對教學(xué)對象是誰、如何設(shè)計教學(xué)、如何實施教學(xué)、如何反思教學(xué)、如何評價教學(xué)等問題進行重新梳理和回答，具體講就是在課程設(shè)計時至少要回答好以下問題：

（1）教學(xué)目標(biāo)：我的教學(xué)將有助于培養(yǎng)學(xué)生智力、身體或者思維方面的哪些技巧、能力和素質(zhì)？以“管理會計”教學(xué)為例。“管理會計”是會計學(xué)專業(yè)高年級的必修課，之前學(xué)生所學(xué)的課程多半是以核算為主，許多學(xué)生的思維固化在“會計就是記賬算賬”思維定式上。因此“管理會計”和“財務(wù)管理”等課程應(yīng)定位在如何突破學(xué)生的思維局限性，真正培養(yǎng)學(xué)生“用賬”的能力，培養(yǎng)學(xué)生的會計信息的分析判斷和評價推理能力。

（2）教學(xué)策略：我的教學(xué)如何鼓勵學(xué)生對這些能力和技巧感興趣以及養(yǎng)成那些能力的心智習(xí)慣？首先，通過企業(yè)實例和著名會計名家的成長故事讓同學(xué)體會一名卓越會計師的素質(zhì)和能力養(yǎng)成，同時指明他們的學(xué)習(xí)目標(biāo)。其次，通過課程案例討論、提出問題、實習(xí)環(huán)節(jié)、合作協(xié)調(diào)等實現(xiàn)能力和素質(zhì)。最后，通過會計學(xué)科的發(fā)展與大家探討會計的發(fā)展前景，以鼓勵學(xué)生對未來職業(yè)的美好意愿和憧憬。

（3）教學(xué)環(huán)境：我在課堂上需要做什么以幫助學(xué)生課內(nèi)和課外進行學(xué)習(xí)？

這個問題始于學(xué)生需要學(xué)什么，而不是我應(yīng)該教什么。

我們經(jīng)常是尋找一種我們自認(rèn)為最有道理的解釋，把它們“傳遞”給學(xué)生。我們更應(yīng)該做的是尋找一種方法，幫助學(xué)生和鼓勵學(xué)生構(gòu)筑自己的解釋、形成自己的結(jié)論并找出自己的證據(jù)，最后使他們具備獲得、理解、分析、判斷、運用信息的能力。

要做到這一點，我們需要思考和解決“我在課堂上需要做什么以幫助學(xué)生課內(nèi)和課外進行學(xué)習(xí)”的問題，也就是如何創(chuàng)設(shè)一個自然的批判的學(xué)習(xí)環(huán)境[4]。在這方面，我們要精心設(shè)計課內(nèi)外的閱讀材料，有時設(shè)計把相互沖突的案例放在一起，教會他們?nèi)绾无q論，如何讓觀點對立的雙方編排在一組中尋找作業(yè)差錯，努力探尋結(jié)論。我們還可以讓他們學(xué)會去學(xué)校圖書館和企業(yè)中搜集或調(diào)研案例，去幫助他們提出一個假設(shè)，審查支持假設(shè)的證據(jù)，鼓勵他們得出證據(jù)支持的結(jié)論。我們還可以要求他們每次帶個問題到課堂，并利用這些問題展開批判性的思考和討論。

在這一過程中，我們需要考慮以下問題中所蘊含的技巧，比如如何有效地推動課堂討論和協(xié)作，是按同類性格分組，還是按成員多樣性原則分組，還是讓他們自己分組？設(shè)計的團隊作業(yè)或任務(wù)如何能夠提高團隊的協(xié)作能力；如果自己分組，如何讓一些不太自信的學(xué)生找到自己在團隊中的位置；如何評價使學(xué)生的能力都能得到提升；如何組織能讓學(xué)生互評、自評的效果最好等等。

（4）學(xué)習(xí)方法：如何幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會評價、學(xué)會分析？

如何了解和幫助學(xué)生學(xué)會利用智力標(biāo)準(zhǔn)和專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)評判自己的學(xué)習(xí)效果？這是一個刺激學(xué)生對學(xué)習(xí)和學(xué)科做出思考的問題。學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的標(biāo)志是他自己能夠?qū)W會評價自己作業(yè)或者完成任務(wù)的質(zhì)量。我們可以舉例示范自己如何學(xué)習(xí)、如何提問、如何解決本學(xué)科實際問題的，身教重于言傳，此時你讓學(xué)生參與到你的研究項目中體會解決實際問題是比較有效辦法.我們可以設(shè)計種種案例和閱讀材料，讓分組的學(xué)生在討論和練習(xí)中相互協(xié)作，尋求結(jié)論；可以在展示中讓學(xué)生互相評價；可以讓學(xué)生自己設(shè)計考試題目，自己組織考試，自己判出分?jǐn)?shù)。可以安排修過課的高年級同學(xué)來反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)情況；可以通過問卷了解學(xué)生學(xué)習(xí)和分析情況等等。

（5）交流方式：如何與學(xué)生交流并刺激他們不斷思考？

教學(xué)過程是一個雙向交流的過程，只有刺激學(xué)生思考，交流才會成功。這也是創(chuàng)設(shè)一個自然的批判的學(xué)習(xí)環(huán)境所應(yīng)該回答的問題。比如，我們可以通過簡短的解釋、適度的討論及口頭授課激勵學(xué)生學(xué)會思考，還可以通過書面形式、網(wǎng)絡(luò)、電影、錄像等刺激學(xué)生的交流和學(xué)習(xí)欲望。

我們在課程設(shè)計的時候應(yīng)該考慮：如何設(shè)問？何時設(shè)問？如何保持親切的談話的方式上課？如何使自己的語調(diào)抑揚頓挫？肢體語言與口頭表達如何結(jié)合？什么樣的教學(xué)手段會吸引學(xué)生？何時把書面材料發(fā)給學(xué)生？何時讓他們閱讀和交流？板書時如何避免不背對學(xué)生講話？如何做到言簡意賅？如何避免語言上的凌亂？如何重復(fù)不使學(xué)生感到乏味？等等。

如果我們能恰當(dāng)?shù)鼗卮疬@些問題，我們基本上就可以為學(xué)生營造一個自然的批判的學(xué)習(xí)環(huán)境。這一環(huán)境具有積極的而非緊張的氛圍，謙虛的而非標(biāo)榜的教態(tài)，談話式而非表演式語氣，游移式而非固定式的目光，溫情的而非淡漠的語言，輕松的而非嚴(yán)肅的風(fēng)格，優(yōu)雅的而非呆板的儀態(tài)，靈活而非教條的方法，批判的而非攻擊的討論，公平的而非武斷的評價等等。

在這一自然的批判的學(xué)習(xí)環(huán)境中，我們通過真實的任務(wù)，將技能和信息融入其中，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，引導(dǎo)學(xué)生嘗試解決、遭遇失敗、接受反饋、重新嘗試、挑戰(zhàn)自我（假設(shè)）、糾正思維（模式）。在這一過程中，師生共同培育以學(xué)生、教師以及作為溝通師生關(guān)系充當(dāng)媒介工具的偉大的“第三事物”組成的共同體為主體，教學(xué)即以這一共同體為中心，一切以促進學(xué)生學(xué)習(xí)為目標(biāo)。這其中，沒有單方面的教學(xué)者，也沒有單方面的接受者，更沒有單方面的成長者，課堂不僅是學(xué)生舞臺，也是教師的舞臺，學(xué)生與教師在課堂上和諧、融洽、共同成長。正如《學(xué)記》所言“教學(xué)相長”，你教給學(xué)生的和學(xué)生教給你的一樣多。

因此，教學(xué)被看作是可以做的任何得以鼓勵和幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的事情，教學(xué)是神圣的崇高的智力的或藝術(shù)的活動（行動）和學(xué)問。從這個意義上講，學(xué)校就是一個可以鼓勵教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)環(huán)境創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)條件的地方。教師如果進入這樣一種工作狀態(tài)，教學(xué)便成為他的生活方式，他會樂此不疲，他的辛苦會在學(xué)生渴求的目光、專注的神情中得到釋然，每一次與學(xué)生的交流都會變成他豐盈生活的來源。

三、如何擁有卓越之道：讓教師成為能夠培養(yǎng)出自己崇拜的學(xué)生的事業(yè)

要成為卓越教師，理解教育教學(xué)之后，便是讓教師成為能夠培養(yǎng)出自己崇拜的學(xué)生的事業(yè)，這需要我們做好三個平衡。

（1）平衡好理想與現(xiàn)實：做卓越的理想家與現(xiàn)實的耕耘者。人生只要注意積累，一生的時間去做教師一定會越做越好。比如每天看到新聞報道應(yīng)會想到教學(xué)設(shè)計中是否可用，每天閱讀文獻期刊關(guān)注學(xué)科理論動態(tài)和實踐進展，每年一篇研究論文（包括教學(xué)研究和科學(xué)研究）激發(fā)創(chuàng)新意識，每年幾個實踐單位提出和解決實際學(xué)科問題，每季閱讀一本好書與學(xué)生分享或應(yīng)用到教學(xué)實踐中，每天做半小時運動，每天留些時間關(guān)心家人等等。日復(fù)一日，年復(fù)一年，積少成多，集腋成裘，把自己的教育理想建構(gòu)在學(xué)科知識和教育實踐的不斷架構(gòu)和充盈豐富之中，你的職稱、待遇、評教等等其實都會成為水到渠成之舉，你的生活不斷充盈著新的能量，你能不快樂和卓越嗎？

（2）平衡好教學(xué)與科研：做教研合一的教育家。有人說，我們這樣的應(yīng)用型本科，教師只要上上課就行了，事實上，學(xué)科知識素養(yǎng)和教學(xué)發(fā)展能力如同一個高校教師兩只手，不存在哪個重要、哪個不重要的問題。

學(xué)科知識素養(yǎng)，也就是持續(xù)研究所在學(xué)科的發(fā)展的能力。教師必須懂得自己所教的知識是成為卓越教師的第一步。教師必須在自己學(xué)科領(lǐng)域有獨到見解，經(jīng)常通過調(diào)研深化自己研究，了解自己學(xué)科的過去、現(xiàn)在和將來，關(guān)注最新的學(xué)科成果發(fā)展方向，并廣泛涉獵其他學(xué)科。但單有這一點還不夠，這只是你成為卓越教師的必要條件，你還必須要有教學(xué)發(fā)展能力。

教學(xué)發(fā)展能力亦即幫助學(xué)生建構(gòu)學(xué)生自己理解的能力。一般教師認(rèn)為學(xué)習(xí)是在學(xué)生大腦中建立信息庫，而卓越教師認(rèn)為學(xué)習(xí)是對學(xué)生思想、行為方式和認(rèn)知方式產(chǎn)生持久的實質(zhì)性的影響，以幫助學(xué)生建構(gòu)自己的知識體系和認(rèn)知方式。要達成這一目標(biāo)，出色的教師總是會創(chuàng)設(shè)自然的批判的學(xué)習(xí)環(huán)境，這需要良好的教學(xué)發(fā)展能力。

當(dāng)你把創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)環(huán)境、促進學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)當(dāng)作你的生活方式，你會有意識地走向社會實踐，豐富你的教學(xué)素材，設(shè)計你的教學(xué)方法；你會自覺得把自己的研究與教學(xué)緊密結(jié)合，相互促進（科教融合）；你會感到不能促進學(xué)生學(xué)習(xí)的研究是沒有生命的研究，沒有研究的教學(xué)不會是創(chuàng)新教學(xué)。我自己的經(jīng)歷告訴我，教師如果能夠研以致教，教以致學(xué)，科教融合，教研關(guān)系就能處理得當(dāng)，你會事半功倍，你的生活會輕松而快樂；否則只會事倍功半，處處被動。

香港城市大學(xué)校長郭位與美國心理學(xué)家Mark Troy 調(diào)查了德州農(nóng)工大學(xué)長達5年，1萬多名學(xué)生，對近400位教師的期末評價及研究經(jīng)費用等，結(jié)果顯示：教學(xué)和研究可以相互提升，絕非此消彼長。教學(xué)可以激勵和驅(qū)動研究，研究也可以豐富教學(xué)。因此教師唯有教研合一，學(xué)生才能知行合一[5]。

唯其如此，你才能培養(yǎng)出有創(chuàng)新思維的學(xué)生，你才能稱之為卓越。也就是說，在教育中，學(xué)生崇拜教師，教師不值得炫耀；教師培養(yǎng)出的學(xué)生令自己崇拜，教師才值得炫耀。

（3）平衡好開放所得與封閉所失：做卓越學(xué)習(xí)者與卓越的奉獻者。美國帕克·帕爾默在《教學(xué)勇氣》指出 ：世界上沒有優(yōu)質(zhì)的教學(xué)公式，而且專家的指導(dǎo)也只能是杯水車薪。如果想要在實踐中成長，我們有兩個途徑：一個是達成優(yōu)質(zhì)教學(xué)的內(nèi)心世界，一個是由教師同行所組成的共同體，從同事那里我們可以更多地了解自己和我們的教學(xué)[6]。

卓越教師是卓越的學(xué)習(xí)者。他們對學(xué)術(shù)發(fā)展和教學(xué)改進具有強烈責(zé)任感，他們在教學(xué)中，與同行、與學(xué)生、與督導(dǎo)、與團隊組成教研活動、教學(xué)競賽、述學(xué)制度的共同體，認(rèn)為為學(xué)生建立學(xué)習(xí)環(huán)境需要整個團隊的共同努力，他們個人在課堂上小小的成功只是偉大事業(yè)的一個小小組成部分。所以他們經(jīng)常通過團隊合作致力于重大課程改革，致力于改進教學(xué)的公開討論和系統(tǒng)反思，致力于與同事的合作交流，甚至致力于從學(xué)生其他課程上所獲得的知識的交流。他們不斷地嘗試促進學(xué)生的發(fā)展，而從不沉迷于他們已經(jīng)取得的任何成績。他們還會走向社會實踐大課堂，這是更有效的學(xué)習(xí)，能夠不斷提高解析問題能力。所以理想的大學(xué)教師是：今天你是業(yè)界的創(chuàng)新者，明天你是學(xué)生的引導(dǎo)者；今天的實踐成果就是明天課堂的教學(xué)素材。他們對待教學(xué)要像對待自己的學(xué)術(shù)創(chuàng)造、藝術(shù)創(chuàng)作甚至像對待自己孩子一樣，把教學(xué)作為神圣的智力創(chuàng)作，努力從仔細(xì)的觀察、詳盡的分析、反復(fù)的提煉、同行的批評和同事的交流中受益。

卓越教師是卓越的奉獻者。記得我填報大學(xué)志愿時，父母認(rèn)為自己是教師，辛苦了一輩子，就不希望女兒再做教師了，于是我進了商業(yè)類院校。但我最終還是做了大學(xué)教師。許多人認(rèn)為，大學(xué)教師做得越多，付出越多，得到越少。這一點上，我們還是要感謝老祖宗給我們留下的生活的辯證法，辯證看待得與失。西漢劉安《淮南子·人間訓(xùn)》中有一句人人皆知的古訓(xùn)：“塞翁失馬，焉知非福，塞翁得馬焉知非禍?！盵7]在多數(shù)人看來中，人生之路仿佛是一系列的獲得勾畫的，失去好像是必須涂抹掉的筆誤 。其實失去是最正常的日?，F(xiàn)象，只不過人的天性習(xí)慣于得到而不習(xí)慣于失去，或者不希望失去而只希望得到。學(xué)會“在得意中淡然、在失意中坦然”，人生才會更有情懷，更加愉悅。其實，對于處變不驚的有接受力的心靈來講，沒有一樣?xùn)|西會真正失去。佛教主張“無我”，既然“我”不存在，也就不存在“我的”。有了這樣的心態(tài)，你的生活反而會充滿陽光，這就是生活的辯證法。

理解教育，你就能理解美國已經(jīng)有50多年歷史的“國家年度教師”這一全美幼兒園和中小學(xué)教師的最高榮譽，為什么沒有與物質(zhì)和金錢掛鉤。評選“國家年度教師”，就是想讓公眾知道，教師獻身于教書育人的偉大事業(yè)，竭盡全力給每一個孩子最好的教育，并非為了獲得物質(zhì)和現(xiàn)金報酬，而是“天職召喚”的使然，體現(xiàn)出甘愿無私奉獻的崇高精神[8]。不斷地創(chuàng)造性地激發(fā)學(xué)生的生命潛能和求知欲望，為學(xué)生的幸福創(chuàng)建心智模式，影響學(xué)生的人生，你能找到內(nèi)心的寧靜。理解教學(xué)，把促進學(xué)生學(xué)習(xí)作為自己的生活方式，你會體會師生共同成長的快樂。理解教師，你才理解平庸的教師在生硬說教，較好的教師在答疑解惑，更好的教師在啟迪智慧，卓越的教師在點化生命，你的學(xué)生會因此而超越。相應(yīng)地，如果把教育視為職業(yè)，便得職業(yè)之境；視為事業(yè)，便得事業(yè)之境；視為藝術(shù)，便得藝術(shù)之境；視為生命，學(xué)生的生命、你的生命才會因之成長、快樂和幸福，你的人格魅力、你的個性素養(yǎng)才會幻化成優(yōu)秀的教育和優(yōu)質(zhì)的教學(xué)，你的學(xué)生會崇拜你。就像電影《蒙娜麗莎的微笑》中女主人公凱瑟琳一樣，她的學(xué)生都會帶著蒙娜麗莎微笑的印記，因為是她觸動了女孩們追尋自然、自我、自強、自信的心靈。有了這一切，未來你的學(xué)生會更令你崇拜。此時，請為你自己的卓越喝彩！

參考文獻：

[1] 卡爾·雅斯貝爾斯.什么是教育[M]. 鄒進，譯. 北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1991.

[2] 陳燕.《死亡詩社》：春風(fēng)化雨，潤物無聲[J]. 電影文學(xué)，2013（16）.

[3] 盧梭. 愛彌兒：論教育[M] .北京：人民教育出版社.

[4] 肯·貝恩.如何成為卓越的大學(xué)教師[M].明廷雄，彭漢良，譯.北京：北京大學(xué)出版社，2007.

[5] 郭位.大學(xué)難分兩型，教研方可相長[EB/OL].http：//blog.sina.com.cn/s/blog_661b4aa70100i8cf.html.

[6] 帕克·帕爾默.教學(xué)勇氣[M] . 上海：華東師范大學(xué)出版社，2005.

[7] 周國平.論得失[EB/OL].http：//vdisk.weibo.com/wap/fp/dYY3mQfz84G3.

[8] 胡樂樂.美國人心中最好的教師[N]. 光明日報， 2015-09-20.

[教育部人文社會科學(xué)研究專項“工程科技人才培養(yǎng)研究”（17JDGC030）成果]

[責(zé)任編輯：陳立民]