唐伯儂

《高山下的花環(huán)》是一部反映38年前、歷時(shí)28天并改變現(xiàn)代世界格局之中國(guó)對(duì)越自衛(wèi)還擊戰(zhàn)的影片。影片直面人性、直指人心、緊扣時(shí)代脈搏，自1984年問(wèn)世就引發(fā)了長(zhǎng)達(dá)數(shù)年的“家國(guó)何為”的大討論，在我國(guó)改革開(kāi)放初期極大地提振了人們的精氣神，可謂滿滿的正能量。它不僅是第三代導(dǎo)演謝晉的代表作之一，更是新中國(guó)電影史上弘揚(yáng)主旋律電影的扛鼎之作。

這是一部軍事題材的現(xiàn)實(shí)主義電影。它把國(guó)家民族的振興與個(gè)人命運(yùn)巧妙聯(lián)結(jié)，仿佛可以感受到一個(gè)個(gè)生命的吶喊與掙扎，戲劇張力十足。其深深扎根于歷史背景卻又不刻板，以不尋常的視角細(xì)膩刻畫(huà)，用豐滿的人物形象與充沛的情感，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)年代的復(fù)雜與真實(shí)，探求著每一個(gè)情感的角落，傳達(dá)著英雄人物的信念。導(dǎo)演把鏡頭聚焦在一個(gè)個(gè)有血有肉的戰(zhàn)士身上，沒(méi)有氣勢(shì)宏偉的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，沒(méi)有槍林彈雨與沖鋒陷陣，卻有部隊(duì)?wèi)?zhàn)士每一個(gè)人的真性情，呈現(xiàn)出了人性的豐滿與復(fù)雜。這是對(duì)生命深刻的思考，看似平凡的小人物，卻各有各的特點(diǎn)，無(wú)論是戰(zhàn)友之間的情同手足、家人對(duì)于戰(zhàn)士的體貼入微與難舍難分，讓我們深深體會(huì)到戰(zhàn)士們高尚的靈魂與不懈的追求，“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”一次次強(qiáng)力地沖擊著我們的心靈。整部作品一氣呵成，反映出導(dǎo)演獨(dú)特的藝術(shù)品位。

影片講述了攝影干事趙蒙生利用母親的關(guān)系，原打算“曲線調(diào)動(dòng)”在部隊(duì)擔(dān)任輔導(dǎo)員后調(diào)走進(jìn)而盡快轉(zhuǎn)正。部隊(duì)連長(zhǎng)梁三喜為了讓趙蒙生盡快適應(yīng)環(huán)境推遲了自己的探親假。部隊(duì)中心直口快的靳開(kāi)來(lái)對(duì)于趙蒙生的“公子哥”做派十分反感，連隊(duì)內(nèi)部的氣氛也略顯緊張。不久戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)發(fā)生了變化，準(zhǔn)備開(kāi)始對(duì)越南作戰(zhàn)，連長(zhǎng)失去了放探親假的機(jī)會(huì)。而就在大家要進(jìn)入作戰(zhàn)狀態(tài)的時(shí)刻，趙蒙生準(zhǔn)備調(diào)離部隊(duì)，遭到了軍營(yíng)戰(zhàn)士們的非議。面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)與內(nèi)心的煎熬，他決定跟隨連隊(duì)出兵作戰(zhàn)。在戰(zhàn)場(chǎng)上，梁三喜、“小北京”、靳開(kāi)來(lái)都不幸犧牲，趙蒙生在戰(zhàn)爭(zhēng)中磨煉并實(shí)現(xiàn)了自我救贖，戰(zhàn)后安撫烈士們的家屬，各種事情疊加在一起繼續(xù)考驗(yàn)著戰(zhàn)士們的內(nèi)心。

影片較為成功地對(duì)同名中篇小說(shuō)進(jìn)行改編，使得文學(xué)作品在時(shí)空光影的變換下更加生動(dòng)地呈現(xiàn)?！八畲蟮奶攸c(diǎn)在于：以濃重的感情線索貫穿始終，將小說(shuō)中那些敘述故事的章節(jié)加以濃縮，代之以可見(jiàn)的充滿感情色彩的視覺(jué)形象呈現(xiàn)在人們面前。同時(shí)，一些戲劇性的因素被沖淡，表現(xiàn)出較強(qiáng)的紀(jì)實(shí)風(fēng)格。在劇作結(jié)構(gòu)上，創(chuàng)作者也選擇了適合電影表現(xiàn)的形式，使時(shí)空、場(chǎng)景的變化有機(jī)地糅合在一起?！?[1]

影片時(shí)刻流露出的真情實(shí)感愈發(fā)能讓人體味到人性中最閃光的部分。每一個(gè)戰(zhàn)士身后都存在著一個(gè)家庭。這些家庭或大或小，但都光影畢現(xiàn)，使得整個(gè)故事更加立體。正是因?yàn)樗麄儗?duì)于戰(zhàn)事的理解與付出，以國(guó)家為重，才有了我們和平的家園。影片并沒(méi)有刻意強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)士在戰(zhàn)場(chǎng)上的英勇作戰(zhàn)，而是更注重對(duì)其心理活動(dòng)的刻畫(huà)。對(duì)于戰(zhàn)士們來(lái)講，妻子、母親是他們?cè)谶@個(gè)世上最為親近的人，有著難以割舍的感情。而在戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨之時(shí)，在祖國(guó)需要的時(shí)候，他們毫不猶豫沖上前線，自己的家人卻變成了最難以相見(jiàn)的人，這便成為最能打動(dòng)觀眾的地方。

英雄身上從來(lái)都閃爍著動(dòng)人的光環(huán)：無(wú)論是《英雄兒女》里戰(zhàn)斗到最后一人對(duì)敵人大喊“向我開(kāi)炮”的王成，還是《上甘嶺》戰(zhàn)役中赴湯蹈火舍生忘死的志愿兒女，堅(jiān)守是一種太寶貴的品質(zhì)，他們都在用生命保衛(wèi)著祖國(guó)的安危，用鮮血換取著珍貴的和平，他們的形象莊嚴(yán)而巍峨，崇高而永遠(yuǎn)屹立不倒。

《高山下的花環(huán)》這部作品，具有深深的現(xiàn)實(shí)批判性，抨擊著特定時(shí)代存在的某些問(wèn)題，把社會(huì)背景與人物性格緊密結(jié)合。比如靳開(kāi)來(lái)同志為給戰(zhàn)士們解渴去砍甘蔗而犧牲在戰(zhàn)場(chǎng)上，卻沒(méi)有被立功。雷軍長(zhǎng)在其犧牲后曾憤怒地說(shuō)：“我們有些干部總是愛(ài)聽(tīng)阿諛?lè)畛校瑢?duì)于愛(ài)提意見(jiàn)的同志，他們到死也不放過(guò)……不給靳開(kāi)來(lái)立功，天理難容！”軍長(zhǎng)的兒子“小北京”雷凱華，死于戰(zhàn)場(chǎng)上兩顆沒(méi)有打出去的“臭雷”，而被敵人打死，炮彈上的日期是1974年，直指當(dāng)時(shí)錯(cuò)誤的左傾思潮給軍隊(duì)帶來(lái)的損失。同時(shí)，影片還對(duì)特權(quán)階級(jí)進(jìn)行大力抨擊，前期趙蒙生的做派便是其代表，他剛到部隊(duì)時(shí)，對(duì)環(huán)境各種不適應(yīng)，甚至在上戰(zhàn)場(chǎng)前，母親甚至動(dòng)用各種關(guān)系打進(jìn)了軍區(qū)作戰(zhàn)前線緊急的作戰(zhàn)電話，這令雷軍長(zhǎng)大發(fā)雷霆。以上影片中所反映出的問(wèn)題，直指現(xiàn)實(shí)，不禁讓觀眾陷入深深思考。

這部電影之所以偉大，在于其塑造了很多有血有肉的人物，刻畫(huà)到位，并且詮釋了英雄的含義，引起了觀眾的共鳴。國(guó)家大難臨頭，勇于擔(dān)當(dāng)是軍人的神圣使命，他們放棄“小我”的利益，“未惜頭顱新故國(guó)，甘將熱血沃中華”，把國(guó)家和民族的利益放在第一位。他們的共同點(diǎn)是不畏艱辛、勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)，在他們身上，英雄不再只是一個(gè)簡(jiǎn)單的名詞，而是一種崇高的行為。同時(shí)，他們不是刻板的，而是有自己情感的，有自己的掙扎與煎熬，每個(gè)人都有自己難以割舍的情懷，這使得觀眾更能夠感同身受，并體會(huì)戰(zhàn)士們?yōu)榱吮Ｗo(hù)祖國(guó)的甘于犧牲與奉獻(xiàn)的熱血。

連長(zhǎng)梁三喜是電影中著力刻畫(huà)的部隊(duì)中的靈魂人物，他是我國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)優(yōu)秀戰(zhàn)士的典型代表，忘我地為了保衛(wèi)祖國(guó)的安全舍棄了自己小我的血肉之軀。于他來(lái)講，穿上軍裝、背起鋼槍便肩負(fù)起了千斤重神圣的使命。梁三喜曾對(duì)戰(zhàn)士們說(shuō)：“服從命令是軍人的天職?！敝苯釉忈屃恕捌埨麌?guó)家生死已，豈因福禍避趨之”的英雄本色。從不斷推遲的探親假，到戰(zhàn)場(chǎng)上保護(hù)戰(zhàn)友壯烈犧牲，再到留下了一張必須要還清的620元的欠賬單，他身上的凜然正氣讓全連戰(zhàn)士們欽佩。雖然他心里對(duì)妻子和母親有著深深的感情，然而大敵當(dāng)前，作為軍人，他必須有所舍棄；他為了讓新來(lái)的輔導(dǎo)員趙蒙生盡快熟悉環(huán)境，一再推遲自己的探親假，以至于后來(lái)投入到前線作戰(zhàn)犧牲再?zèng)]有機(jī)會(huì)見(jiàn)到家人。當(dāng)趙蒙生接到調(diào)令要離開(kāi)部隊(duì)時(shí)，梁三喜嚴(yán)肅地對(duì)他說(shuō)：“養(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)，中國(guó)是我的，可也是你的。你不會(huì)不知道，你身上穿的是軍裝。”這是他根深蒂固鐫刻在血液里的責(zé)任感，時(shí)刻記掛國(guó)家安危，把保護(hù)祖國(guó)作為自己最為神圣的使命與軍人的天職，這也是他令觀眾為之動(dòng)容的地方。

而鐵血壯漢亦有俠骨柔情，他心底最溫暖的地方，便是他的家人——年老的母親與賢惠的妻子。他的妻子玉秀是隱忍勤勞孝順守信的中國(guó)農(nóng)村女性的代表，她需要承擔(dān)很多，在丈夫外出作戰(zhàn)期間，擔(dān)負(fù)起家庭全部的責(zé)任，無(wú)論是做家務(wù)、照顧老人以及養(yǎng)育孩子。她渴望與丈夫團(tuán)聚，卻又不希望自己成為他的牽絆。在梁三喜犧牲后，她更需要強(qiáng)忍住悲傷，打起精神活下去。小撥浪鼓是寄托著他們兩人共同的情思，更是也是戰(zhàn)士們對(duì)大嫂甘于奉獻(xiàn)的一種贊賞。兩人的感情并不是轟轟烈烈，更見(jiàn)于平平淡淡卻有滋有味的小日子之真情，相互理解與陪伴。endprint

梁三喜留下的620元欠賬單是貫穿整部電影的重要線索，是影片中串聯(lián)起戰(zhàn)士們的感情線。在他留給妻子的遺書(shū)中有寫(xiě)道：“人死，賬不能死，咱人窮志不能短，欠的賬你一定替我還上?！闭\(chéng)信氣是任何事情都不能磨滅的品質(zhì)。玉秀嚴(yán)格信守著她與三喜之間的諾言，錢(qián)一定要?dú)w還大家。

趙蒙生在影片中發(fā)生了極大的蛻變，他最初是特權(quán)階級(jí)的代表，對(duì)于吃苦的軍隊(duì)生活十分不適應(yīng)，逃避責(zé)任，并希望盡快從前線調(diào)走。然而在部隊(duì)中他逐漸磨練意志，從之前舒適的環(huán)境中走出，意識(shí)到自己的責(zé)任與使命，實(shí)現(xiàn)了自我救贖。后來(lái)甚至主動(dòng)承擔(dān)梁三喜同志的欠賬單。戰(zhàn)后母親來(lái)看望趙蒙生，他對(duì)母親說(shuō)：“離開(kāi)戰(zhàn)爭(zhēng)太久了，咱們離開(kāi)人民太遠(yuǎn)了?！边@是他戰(zhàn)后發(fā)自內(nèi)心的感慨。

靳開(kāi)來(lái)的形象塑造十分生動(dòng)，他有血有肉，仗義直言，性情直爽，技術(shù)過(guò)硬，勇于吃苦。但是因?yàn)槠涓矣谔嵋庖?jiàn)，說(shuō)出戰(zhàn)士們心底想說(shuō)但是不敢說(shuō)出的話，難于得到提升。在部隊(duì)即將要上前線的最后時(shí)刻，靳開(kāi)來(lái)卻被提升為副連長(zhǎng)，他不禁自己感嘆：“戰(zhàn)前賞了我一個(gè)送死官，放心，我會(huì)在副連長(zhǎng)的位置上死出個(gè)樣子來(lái)?！奔词剐闹袝?huì)有小小的不滿，但當(dāng)組織需要他的時(shí)候，還是會(huì)義無(wú)反顧地沖到第一線。他在戰(zhàn)斗中為給戰(zhàn)士們解渴去砍甘蔗而犧牲，戰(zhàn)后卻因?yàn)檫`反戰(zhàn)場(chǎng)紀(jì)律始終沒(méi)有被立功。連長(zhǎng)稱贊靳開(kāi)來(lái)：“敢于提意見(jiàn)，向我們內(nèi)部那些歪門(mén)邪道開(kāi)炮?！睉?zhàn)前梁三喜與靳開(kāi)來(lái)的對(duì)話充滿了英雄之間惺惺相惜的悲壯，打敵人我能勇敢，可是敢于提意見(jiàn)，向我們內(nèi)部那些歪門(mén)邪道開(kāi)炮，你要比我勇敢得多。我……我希望留下你這門(mén)大炮！”“我是噘嘴騾子賣(mài)個(gè)驢價(jià)錢(qián)，吃虧就吃虧這嘴上了，你還欣賞？”“我欣賞！”

連長(zhǎng)梁三喜的媽媽梁大娘，來(lái)自山東沂蒙山老區(qū)，家境十分貧困。她深明大義，即使自己的大兒子、二兒子都已犧牲于戰(zhàn)場(chǎng)，但依舊把自己剩下的唯一的兒子交給了國(guó)家與部隊(duì)。她和兒媳玉秀堅(jiān)持要把梁三喜欠賬單上的錢(qián)還給大家，寧可從火車站千里迢迢省下車費(fèi)走到軍營(yíng)，也要維護(hù)人格的誠(chéng)信與尊嚴(yán)。她們平凡，但卻在艱辛的生活中堅(jiān)守著崇高，骨子里透著不服輸?shù)牧α?，讓?xiě)?zhàn)士們都深深欽佩與震撼。梁大娘最后在酒席上激動(dòng)地對(duì)雷軍長(zhǎng)說(shuō)過(guò)一席話：“你是個(gè)軍長(zhǎng)，你把自己的孩子送到前線上犧牲了，我哪怕就是看到了這一個(gè)，我總是看到了，你們好啊，中國(guó)能興旺啊！”這是她內(nèi)心由衷的感慨，我們的祖國(guó)正是因?yàn)閼?zhàn)士們的英勇付出，才有了今天的和平與繁榮。她也曾勸慰同時(shí)在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去兒子的雷軍長(zhǎng)：“人活百歲也是死，孩子們這么死了，值得?！?/p>

雷軍長(zhǎng)是老一輩革命軍人的光輝代表，是一個(gè)開(kāi)明的領(lǐng)導(dǎo)。他正氣凜然，高風(fēng)亮節(jié)，在全師面前嚴(yán)厲地批評(píng)了請(qǐng)求利用關(guān)系進(jìn)行調(diào)動(dòng)的趙蒙生和他的母親，這是一個(gè)軍隊(duì)首領(lǐng)的氣度與威嚴(yán)，對(duì)于軍隊(duì)里的不正之風(fēng)就要強(qiáng)力打擊。他更是一個(gè)偉大的父親，“毫不留情”地把自己的兒子送上了戰(zhàn)場(chǎng)，并且隱瞞身份。他得知自己的兒子“小北京”犧牲后，寫(xiě)信給自己的媳婦：“古人說(shuō)，忠孝不能雙全，凱華為國(guó)捐軀，有這樣的孩子，咱該感到光榮?！蔽覀兛梢愿惺艿剿麅?nèi)心的震動(dòng)與掙扎，卻必須承受。雷軍長(zhǎng)對(duì)宣傳員講：“宣傳凱華一定要實(shí)事求是，在報(bào)道文章里不準(zhǔn)出現(xiàn)我的名字，凱華就是凱華，半點(diǎn)都不許借凱華宣傳我、吹捧我”。面對(duì)自己兒子凱華的一等功勛章，軍長(zhǎng)皺起了凝重的眉頭。自己的兒子和農(nóng)民的兒子均在戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲，他們血流在一起，共同為保衛(wèi)祖國(guó)作了貢獻(xiàn)。他時(shí)刻關(guān)心戰(zhàn)士們的生活現(xiàn)狀，“在這次戰(zhàn)爭(zhēng)里，有那么多從農(nóng)村來(lái)的戰(zhàn)士留下欠賬單，尤其是從老區(qū)來(lái)的，這個(gè)情況我們要向黨中央報(bào)告”；他在勸說(shuō)趙蒙生母親時(shí)曾說(shuō)過(guò)：“不是我不講人情，而是我背后有天理，有國(guó)法，天下爹娘都一個(gè)樣，誰(shuí)不疼愛(ài)自己的孩子。像梁三喜、靳開(kāi)來(lái)這些烈士，也是爹娘生養(yǎng)的，人家都有妻兒老小，難道我們孩子當(dāng)兵來(lái)，只是走過(guò)場(chǎng)，該流血犧牲的時(shí)候，讓老百姓的子弟上？這不是共產(chǎn)黨?！边@段話道出了人性的靈魂，詮釋了戰(zhàn)士們舍自身為國(guó)家的深刻情感，更彰顯出其甘于奉獻(xiàn)的高尚作風(fēng)。最后影片以雷軍長(zhǎng)滿含深情的軍禮做結(jié)，意味深長(zhǎng)，可謂是“埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山”。這是對(duì)逝去烈士們的崇高致敬，也是對(duì)其家屬的痛失親人的深刻理解，讓我們感同身受。紅星閃閃周圍是烈士們的花圈，那顆閃爍的紅星，是用烈士們的鮮血染成的。

關(guān)于視聽(tīng)語(yǔ)言方面，影片多次運(yùn)用閃回，戰(zhàn)士們對(duì)于家庭的回憶一直在屏幕上閃現(xiàn)，溫馨的梁三喜家庭和風(fēng)趣幽默的靳開(kāi)來(lái)家庭，兩種風(fēng)格的生活都充斥著濃厚的情感，這是戰(zhàn)士們心中最為柔軟與溫馨的地方，使得影片做到張弛有度。緊張的戰(zhàn)事準(zhǔn)備、靳開(kāi)來(lái)和梁三喜商量尖刀排誰(shuí)來(lái)帶的悲壯告別，穿插著對(duì)于玉秀的回憶與溫馨，靳開(kāi)來(lái)對(duì)家庭的溫暖回憶等，這無(wú)疑使得電影更加豐滿生動(dòng)。這些是戰(zhàn)士們心中的詩(shī)與畫(huà)，提高了影片的整體溫度，增強(qiáng)了其節(jié)奏與韻律之美。

“《高山下的花環(huán)》的悲劇，是建立在深厚的生活基礎(chǔ)之上的，它真實(shí)地再現(xiàn)了一定歷史時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，反映了一定社會(huì)現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)。因此，它的悲劇形式是崇高而壯麗的，是非常美的?！盵2]影片深刻揭示了社會(huì)存在的問(wèn)題。當(dāng)時(shí)我國(guó)的社會(huì)發(fā)展受到了“左頃”思想的嚴(yán)重影響，主人公梁三喜在戰(zhàn)場(chǎng)上壯烈犧牲，只剩下單薄的玉秀與梁大娘相互扶持扛起整個(gè)家庭的重?fù)?dān)，這無(wú)疑是一個(gè)悲劇。農(nóng)民依舊生活在貧困的水深火熱之中，這些充滿悲劇色彩的事件無(wú)一不敲打著觀眾的內(nèi)心，使其不得不對(duì)社會(huì)存在的問(wèn)題進(jìn)行思考。

影片的導(dǎo)演謝晉是第三代導(dǎo)演的代表人物。在他的一生中，取得了較大的藝術(shù)成就，其作品深深打上了時(shí)代的烙印。謝晉在自己所處的年代，密切關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，用藝術(shù)的表達(dá)方式，通過(guò)銀幕上的影像深入地對(duì)社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行思考。其創(chuàng)作思想與情感表達(dá)，帶給了觀眾深深的震撼。影片拍攝前，謝晉導(dǎo)演曾到前線去訪問(wèn)，掌握了大量的一手資料，謝晉曾說(shuō)：“導(dǎo)演不是翻譯，雖然有熟練不熟練，高明不高明之分，但更主要的，電影導(dǎo)演是影片的作者，是電影制作的中心。影片的樣式、風(fēng)格，都是由導(dǎo)演體現(xiàn)在影片中的因此，只有感動(dòng)了導(dǎo)演，才能感動(dòng)觀眾?！盵3]

參考文獻(xiàn)：

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