◎徐明翔

淺析王翃的傳奇作品《紅情言》

◎徐明翔

作為明末清初梅里詞派、浙西詞派的先驅(qū)者——王翃，其后世雖以詩(shī)歌聞名，但最初涉獵的文學(xué)創(chuàng)作是戲曲。據(jù)前人記載，王翃一生作傳奇六種，雜劇三種，今僅存《紅情言》傳奇一種。從王翃改編史槃《吐絨記》為《紅情言》的兩個(gè)目的“拾其情，而吐其未盡之奇”和“比協(xié)宮調(diào)，措詞聲韻”角度分析，可以看出王翃戲曲創(chuàng)作的主情觀和崇雅去俗觀。而《紅情言》的下場(chǎng)詩(shī)全用七言四句的集唐詩(shī)，在諸多曲牌下，也多作集唐詩(shī)。其直接目的是潤(rùn)色曲詞，卻也達(dá)到了傳播唐詩(shī)、凸顯本人文學(xué)創(chuàng)作取向“宗法中晚唐”的效果。

《紅情言》 主情 崇雅去俗 集唐

作為嘉興梅里詞派的先驅(qū)，王翃“初善詞曲，后研聲詩(shī)”①。其族弟子王庭在《王介人序》中有言曰：“介人才益展于諸詩(shī)詞外，作《榴巾怨》《紅情言》傳奇，《邢夫人》《明妃》《蕙娘》等雜劇，幾數(shù)十種。”②綜合焦循《曲考》、姚燮《今樂考證》、莊一拂《古典戲曲存目匯考》以及方志《梅里志》對(duì)其戲曲創(chuàng)作的著錄，可知王翃曾作有《紅情言》《紈扇記》《博浪沙》《詞苑春秋》和《榴巾怨》六種傳奇以及《邢夫人》《明妃》《蕙娘》三種雜劇，今僅存《紅情言》傳奇一種。另明清戲曲選本《歌林拾翠》和《復(fù)莊今樂府選》將其《詞苑春秋》的《晤別》《紅語(yǔ)》和《悲喜》三出選錄其中。

《紅情言》是王翃據(jù)史槃的《吐絨絲》傳奇改編而成，現(xiàn)存清初刻本，《古本戲曲叢刊》三集據(jù)之影印，從王翃的《自敘》中“會(huì)稽史氏作《唾紅》傳奇，情事兼美，盛為演者傳習(xí)。甲戍春日偶得之于友人齋頭……抽思三月而始告成，余不忍去其原傳，因題之曰《紅情言》云”③可得之。該劇乃王翃據(jù)史槃之《唾紅記》傳奇改編而成，且結(jié)合王翃的生卒年（1603-1653），可知該劇作于崇禎七年（1634年）。

一、“拾其情，而吐其未盡之奇”主情，追求劇情曲折傳奇的創(chuàng)作觀

《紅情言》（以下簡(jiǎn)稱《紅》）敘寫了書生皇甫曾與小姐湘鴻的曲折情事?！皠≈腥宋镫m多見于史，然情節(jié)事跡卻皆屬虛構(gòu)。皇甫冉與皇甫曾兄弟，皆天寶、大歷間詩(shī)人”④。而他對(duì)史槃《吐絨記》的改編之處主要有以下幾點(diǎn)。

（一）人物及其名字的改動(dòng)

（1）《吐絨記》（以下簡(jiǎn)稱《吐》）中的盧綸之女名忘憂，到《紅》中其女名稱易為湘鴻；（2）《吐》中盧家的仆人名盧京，到《紅》中易為臧奴；（3）《吐》中的盧尚忠家并無(wú)交代有無(wú)侍女，到《紅》中，在盧尚忠家設(shè)一侍女賈桐枝。

（二）劇情的增刪、改易

（1）《吐》中的郁金丸為盧綸祖上遺留下來(lái)的至寶，到《紅》中，王翃改敘為：“這郁金丸，乃圣上所賜，希世物也。”⑤（2）《吐》中敘冷朝陽(yáng)意欲討好武元衡，主動(dòng)告知盧綸處有郁金丸，該藥丸可治其病。到《紅》中，王翃直接將該情節(jié)改為由武元衡的仆人來(lái)向盧綸求郁金丸：“家爺有恙，醫(yī)官云郁金丸可治，特遣堂候官馳扣老爺?！雹蓿?）《吐》在第十九出敘述皇甫曾來(lái)到先覺寺，見到忘憂靈柩，誤以為忘憂已死，傷心不已。到《紅》中，在《遘》一出中，作者增敘皇甫曾在先覺院伴盧小姐靈柩一月之時(shí)，湘鴻與桐枝恰巧也去先覺寺，與皇甫曾迎面相遇，曾卻以為其為鬼魂。之后還撿到桐枝的紅葉題詩(shī)。（4）《吐》中，皇甫曾赴京應(yīng)試，及第后于京城與兄皇甫冉會(huì)面，到《紅》中，作者改敘為皇甫曾南下，此時(shí)正逢其兄皇甫冉北上，兩人于江上相遇。（5）《吐》中劇情發(fā)展到最后，直接由冷朝陽(yáng)和武元衡做媒，將現(xiàn)為盧尚忠義女的忘憂許配給皇甫曾，而《紅》中的結(jié)尾劇情更加豐富，作者增敘皇甫曾去淮西尋找湘鴻，盧尚忠留其住在自家后園，夜晚恰巧偶遇湘紅，兩人互訴衷情。后由盧尚忠做主，使兩人得以成親。且曾敘桐枝由湘鴻做主，納為皇甫曾作妾。

從上述改編的內(nèi)容可以看出，王翃在創(chuàng)作《紅情言》中，始終貫穿著他的改編初衷：“拾其情，以吐其未盡之奇”?！笆捌淝椤奔粗副Ａ簟锻隆返摹扒槭隆?。明中后期，傳奇創(chuàng)作的題材十分廣泛，其中以才子佳人式的風(fēng)情劇數(shù)量最多，成就最大。正如李漁在其作品《憐香伴》的序言中所說，“傳奇十部九相思”，雖然有些夸張，但也表明了才子佳人風(fēng)情劇題材的傳奇作品在劇壇上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的局面。才子佳人風(fēng)情劇的高潮迭起，主要在于當(dāng)時(shí)主“情”思潮的泛濫。王翃受該社會(huì)風(fēng)氣的影響，加上自己在文學(xué)創(chuàng)作上推崇中晚唐詩(shī)歌的傾向，對(duì)“情”的肯定是必然選擇。這從王翃改編史槃的《吐》時(shí)保留生旦情事這一主線以及將傳奇名字易為《紅情言》可見一斑。

《紅情言》傳奇之述《吐》之未盡之“奇”在劇情上的體現(xiàn)便是作者王翃對(duì)《吐》的劇情改編處。該劇巧妙地將“郁金丸”作為各處矛盾激化的導(dǎo)火索。最初以郁金丸為導(dǎo)火索，激化湘紅與其父盧綸的矛盾，再以郁金丸勾連盧綸與武元衡的劇情，激化兩者的矛盾。整個(gè)劇情貫穿著不同身份的人懷揣不同的目的去尋找郁金丸，而這一切都是以皇甫曾與湘鴻小姐的情感線索為基礎(chǔ)的。同時(shí)，該劇穿插著皇甫曾與湘鴻的愛情線索，以及盧綸平定淮西叛亂的戰(zhàn)爭(zhēng)線索。作者為突出劇情之“奇”，多處增敘劇情，突出表現(xiàn)皇甫曾在先覺寺偶遇湘鴻的劇情，將劇情推向高潮。由前面劇情的層層鋪墊，到這里全被絞到一起?；矢υV定自己見鬼了，因?yàn)榛矢υJ(rèn)為自己所見之人為死去的湘鴻，先覺寺小尼卻說皇甫曾所見之人為金焦盧府小姐。這樣還不夠，作者在設(shè)置皇甫曾單方面親眼見到湘鴻之后，緊接著又設(shè)置了皇甫曾無(wú)意中撿到桐枝的紅葉題詩(shī)，為后文湘鴻做主讓桐枝做皇甫曾的小妾這一劇情做鋪墊。劇情設(shè)置可謂一波三折，而又環(huán)環(huán)相扣。

二、“比協(xié)宮調(diào)，措詞聲韻”“崇雅去俗”的語(yǔ)言風(fēng)格

王翃改編史槃《吐絨記》的目的之二為：“然，詞甚潦草，不堪寓目。余竊嘆其不工……退而比協(xié)宮調(diào)措詞聲韻，拾其情而變幻之。”⑦顯然，作者王翃改編《吐》的目的不僅是為了使劇情更奇，更重要的是在符合宮調(diào)曲牌格律規(guī)范的情況下，改編其詞，即在語(yǔ)言上下一番功夫，而其在語(yǔ)言上下的功夫突出體現(xiàn)在其對(duì)集句的運(yùn)用。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，《紅情言》共48出，每一出的下場(chǎng)詩(shī)均為集唐。除此之外，劇中不同曲牌下，依據(jù)劇情、格律、抒情的需要，還穿插了諸多集唐。從所集詩(shī)歌的體裁來(lái)看，共涉及77位唐代詩(shī)人的排律、七律、五律、七絕、詞、樂府等詩(shī)歌作品；從作者年代來(lái)看，所集晚唐詩(shī)人的作品最多，多達(dá)121句（涉及紀(jì)唐夫、溫憲、溫庭筠、張籍、司空?qǐng)D、林寬、王初、許渾、李商隱、趙嘏、馬戴、曹唐、李群玉、曹鄴、薛逢、張泌、元稹、周曇、歐陽(yáng)炯、李珣、張志和、陸龜蒙、秦韜玉、劉威、王建、薛濤、戴叔倫、杜牧、崔郊、羅隱、曹堂、韓偓、羊士諤、盧仝、劉滄、李涉、裴交泰、段成式、譚用之、皮日休、徐安期、張祜、韋莊，共43人。其中，集溫庭筠的詩(shī)最多，共集溫庭筠的8首13句詩(shī)），其次是中唐（賈至、劉禹錫、李賀、郎士元、皇甫曾、皇甫冉、韓愈、劉長(zhǎng)卿、柳宗元、呂溫、張繼、張說、白居易、張仲素、李益、戎昱、司空曙、楊巨源、盧綸、崔顥，共20人）、盛唐（王昌齡、杜甫、李白、劉昚虛、王維、高適、岑參、孟浩然、張子龍，共9人），最少的是初唐（盧照鄰、王翰、劉希夷、駱賓王，共4人）。（具體情況如下表）

《紅情言》所集唐詩(shī)體裁及句數(shù)統(tǒng)計(jì)體裁 排律 七律 五律 七絕 詞 樂府句數(shù) 33 88 2 67 5 7《紅情言》所集唐詩(shī)的作者年代及句數(shù)統(tǒng)計(jì)時(shí)期 初唐 盛唐 中唐 晚唐 總計(jì)句數(shù) 4 27 50 121 202

集唐是集句的一種特殊方式，即指匯集唐詩(shī)中的不同詩(shī)句，以組成新的詩(shī)歌的聯(lián)句方式。《紅情言》共48出，其中除《靜夜思》《遘》《匿》等九出無(wú)下場(chǎng)詩(shī)，其余39出的下場(chǎng)詩(shī)均為集唐，且均為七言四句。其他集唐分布在不同的曲牌下：《雁聯(lián)》的【繞池游】、【宜春令】；《促裝》的【唐多令】、《靜夜思》的【林鶯囀】；《私憐露》的【金翡翠】；《私示》的【瓶梅引】、《秋憐》的【薄媚】、《建幕》的【江梅令】、《遘》中的【霜柳煙】、《奏議》的上場(chǎng)詩(shī)和《江春曉粧》的【飛來(lái)怨】。這里除了一首，其余均為七言四句。而這特殊的一例，王翃是用盧照鄰《折楊柳·倡樓啟曙扉》中的一句、劉昚虛《江南曲》中的一句、杜甫《數(shù)陪李梓州泛江，有女樂在諸舫，戲?yàn)槠G曲二首贈(zèng)李》中的一句、溫庭筠《郭處士擊甌歌》中的兩句、馬戴《春思》中的兩句和孫光憲《菩薩蠻》中的一句集成了《重疊金集唐》：“蘭釵委墜垂云發(fā)，羅裙半掩桃花月。怨色起青陽(yáng)，舟回一水香。薄寒籠醉態(tài)，露葉凝愁黛，芳草意空深，玉樓含翠陰?！?這樣的集唐放在【金翡翠】下，既符合該曲牌的格律要求，也貼合劇情，增強(qiáng)了抒情的效果。其可謂是應(yīng)曲牌曲律需要而集唐詩(shī)成曲的一種靈活用法。

王翃在相應(yīng)的曲牌下選擇符合劇情需要的集唐詩(shī)，是提高戲曲唱詞典雅性、增強(qiáng)唱詞抒情功能的恰當(dāng)做法。而在下場(chǎng)處，選擇全用集唐詩(shī)，則是從戲曲結(jié)構(gòu)功能角度出發(fā)考慮的。下場(chǎng)詩(shī)即每一出表演結(jié)束后，劇中人物下場(chǎng)時(shí)所念的詩(shī)，處于一出戲的結(jié)尾處。下場(chǎng)詩(shī)設(shè)置的初衷是總結(jié)本出大意，使觀眾專心于劇情中，并形成期待。下場(chǎng)詩(shī)可以說是上下出的交接點(diǎn)，該處寫得好壞，關(guān)系著受眾是否有興趣繼續(xù)往下看。最初的下場(chǎng)詩(shī)只是用俗語(yǔ)警句來(lái)總結(jié)劇情，抒發(fā)情感，流露作者的主觀傾向，而到明末清初，像王翃這樣的曲家，他們將下場(chǎng)詩(shī)由俗語(yǔ)警句換為集唐詩(shī)，其優(yōu)勢(shì)是顯而易見的：一方面，集唐詩(shī)可以很凝練地總結(jié)劇情；另一方面，集唐詩(shī)在才子佳人劇中能夠促使角色更好地抒發(fā)情感，引起共鳴。如《促裝》一出，講述盧綸一家因盧綸補(bǔ)山東廉訪之職，而即將啟程離開家鄉(xiāng)。在這出的最后，以張籍《送汀州源使君》中的一句、司空?qǐng)D《漫書五首》中的兩句、韓愈《同水部張員外籍曲江春游寄白二十二舍人》中的一句組成下場(chǎng)的七言四句詩(shī)：“新拜黃門最好官，又勞行役出秦關(guān)。曲江水滿花千樹，惟恨鶯聲似故山?！边@樣既間接地復(fù)述了盧綸即將離家赴任的事實(shí)，又很好地突出了角色內(nèi)心對(duì)家鄉(xiāng)的依依不舍之情。并且，由于《紅情言》中的旦角皇甫冉、皇甫曾、盧綸在歷史中確有其人，且都是唐代詩(shī)人，所以王翃在這三位旦角出場(chǎng)的部分，多次集這三位詩(shī)人的詩(shī)句。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，一共有八處。《促裝》中【唐多令】曲牌下集皇甫曾《早朝日寄所知》中的一句：“曙色漸分雙闕下”。《納》中【尾】集皇甫曾《秋夕寄懷契上人》中的一句“獨(dú)悲孤鶴在人群”、集皇甫冉《留別》中的一句“岐路悠悠水自分”?！扼A宿》中【尾】集皇甫冉《夜發(fā)沅江寄李潁川劉侍郎》中的一句：“不是愁人亦斷腸”?！蹲嘧h》的上場(chǎng)詩(shī)集皇甫曾《早朝日寄所知》中的一句：“玉佩成行引上公”。《京第》中【八不就】集皇甫冉的《赴李少府莊失路》：“月照煙花迷客路”?！稓w》中【尾】集盧綸《古艷詩(shī)》中的一句：“暖處偏知香氣深”。《代籓》中集盧綸《長(zhǎng)安春望》中的兩句：“獨(dú)將衰鬢客秦關(guān)，春來(lái)江上幾人還”。這八處的唱詞都與劇中三位旦角相關(guān)，且都相應(yīng)地由旦角皇甫冉、皇甫曾或盧綸所唱。由此也可見，王翃所集唐詩(shī)別有一番用心，這樣的別有用心正是其“崇雅去俗”之語(yǔ)言風(fēng)格的一種追求。

三、王翃戲曲創(chuàng)作與其生平經(jīng)歷的互動(dòng)

王翃九歲失母，十三歲罷習(xí)舉子業(yè)?！笆呒磸钠渥鹑耸玛a阓間，一手挾古今書以觀，記注出入簿，與市販菜傭諸徒相應(yīng)答。又旁與里老及管客輩說見聞閑軼事，適意諧笑，日以為常。⑧”這樣的早期生活并未阻止王翃成為梅里詞派，甚至成為后來(lái)聞名古今的浙西詞派的先驅(qū)人物。王翃以詩(shī)名世，且“介人感世之纖陋紛馳，風(fēng)雅道喪，慨然以興起絕學(xué)為己任，以漢唐作者為必可至，視當(dāng)代有能詩(shī)聲公卿及諸隱君子，一無(wú)所屑意”⑨。由此可知，王翃作詩(shī)是以“興絕學(xué)”為目的，且他是推崇漢唐作者的。而王翃在學(xué)詩(shī)的過程中也在不斷地思考：

吾未始學(xué)詩(shī)，而好作詩(shī)，凡歡愉愁怨，心有所感，觸境遄發(fā)。竊以為有得，故若是其易也。三年而疑曰：“夫詩(shī)原性情，豈鞶帨徒工哉！”已而殫心揣摩，與古優(yōu)孟，自以為詩(shī)之道在是矣。五年而復(fù)疑曰：“若是，拙于同面，陋比刻舟，殆有間也?！蹦藦?fù)樸斫六經(jīng)，丹雘百家子史，取氣漢魏，造格兩唐，效其音而變之，入其體而離之，每命題遣意，必會(huì)理中法，簡(jiǎn)煉揣摩，以為篇章，使片詞只字，皆若出乎金石。又十年而成。嗟乎，詩(shī)難言哉！夫詩(shī)雖工，耳目不廣，同于井窺，欲事遠(yuǎn)游觀方，以肆吾學(xué)。兩渡越江，三入白門，歷淮楚鄒魯之郊，放乎燕趙，足所不及，或交其人，與上下其論，以是俱知之。歸而省吾詩(shī)確如也。更十年，吾春秋四十有二，自嘆筋力殊非壯年，國(guó)變之后，墐戶三月，聚生平所著，散失過半，所存四千余篇，乃略為竄定，芟荊拔莠，落實(shí)懷芳，自萬(wàn)歷丁巳，至崇禎甲申，二十八年，得詩(shī)千百篇有奇。⑩

王翃在《自序》中回顧了自己二十八年的學(xué)詩(shī)歷程。而在1625—1634這十年期間，王翃在詩(shī)歌創(chuàng)作方面是主張“取氣漢唐，造格兩唐”的，而《紅情言》正是在這段時(shí)間創(chuàng)作的。那么在戲曲《紅情言》中，王翃多穿插集唐詩(shī)，且多集中晚唐詩(shī)人的作品，這一現(xiàn)象便可以理解了。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所論，王翃的詩(shī)歌創(chuàng)作伴隨其一生，其后世成就也以詩(shī)歌成就為最。但王翃最初的文學(xué)創(chuàng)作是戲曲。通過對(duì)其《紅情言》的解讀，我們不難發(fā)現(xiàn)，其詩(shī)歌創(chuàng)作對(duì)戲曲創(chuàng)作的影響?？梢哉f，王翃在戲曲創(chuàng)作中的“主情觀”和“崇雅去俗觀”是其詩(shī)歌創(chuàng)作理念在戲曲中的延伸。王翃在戲曲創(chuàng)作中大量運(yùn)用集唐詩(shī)，即達(dá)到了潤(rùn)色曲詞的目的，也間接地傳播了唐詩(shī)，凸顯了本人“宗法中晚唐”的文學(xué)創(chuàng)作取向。

注釋：

①朱彝尊：《靜志居詩(shī)話》卷二十二，《續(xù)修四庫(kù)全書》集部，詩(shī)文評(píng)類，第503頁(yè)。

②王庭：《王介人傳》，《二槐草存》，清康熙11年刻本，國(guó)家圖書館藏。

③王翃：《紅情言自敘》，清初刻本，《古本戲曲叢刊》三集據(jù)以影印。

④郭英德：《明清傳奇綜錄》上冊(cè)，河北教育出版社，第143頁(yè)。

⑤⑥王翃：《紅情言》，清初刻本，《古本戲曲叢刊》三集據(jù)之影印。

⑦王翃：《紅情言自敘》，清初刻本，《古本戲曲叢刊》三集據(jù)之影印。

⑧王庭：《王介人傳》，《王介人集》，《稀見清代四部輯刊》第一輯85，第5頁(yè)。

⑨王庭：《王介人傳》，《王介人集》，《稀見清代四部輯刊》第一輯85，第8頁(yè)。

⑩王翃：《自序》，王庭：《王介人集》，《稀見清代四部輯刊》第一輯85，第25頁(yè)。

[1]（明）史槃.吐絨記[A].古本戲曲叢刊編輯委員會(huì).古本戲曲叢刊三集[C].上海：商務(wù)印書館，1957.

[2]（明）王翃.紅情言[A].古本戲曲叢刊編輯委員會(huì).古本戲曲叢刊三集[C].上海：商務(wù)印書館，1957.

[3]王庭.王介人傳[A].二槐草存[C].清康熙11年刻本，國(guó)家圖書館藏.

[4]朱彝尊.靜志居詩(shī)話卷二十二[A].續(xù)修四庫(kù)全書集部.詩(shī)文評(píng)類[C].上海：上海古籍出版社，2002.

[5]郭英德.明清傳奇綜錄[M].石家莊：河北教育出版社，1997.

[6]王庭.王介人集[A].稀見清代四部輯刊第一輯85[C].臺(tái)北：經(jīng)學(xué)文化事業(yè)有限公司，2014.

[7]吳衡照.蓮子居詞話卷二[A].續(xù)修四庫(kù)全書1734，子部，詞類[C].上海：上海古籍出版社，2002.

（責(zé)任編輯 劉月嬌）

徐明翔，女，南京師范大學(xué)碩士研究生在讀，研究方向：戲劇戲曲學(xué)）