李守奎

人類(lèi)進(jìn)化到能夠用衣服御寒遮陽(yáng)，身上的毛發(fā)就沒(méi)有太大的用途了，于是就逐漸退化減少，僅留下來(lái)頭發(fā)、眉毛、睫毛、鼻毛、胡子（限于男性）、腋毛和陰毛，星星點(diǎn)點(diǎn)，為數(shù)有限，所以人就有了“倮（裸）蟲(chóng)”之稱(chēng)。這些毛發(fā)都有再生能力，如韭菜一樣，割了還長(zhǎng)，其有無(wú)對(duì)于生命而言似乎沒(méi)有太大關(guān)系，所以無(wú)足輕重之病稱(chēng)作“毛病”。人類(lèi)的進(jìn)化過(guò)程著實(shí)令人著迷而發(fā)暈，由上而下、或隱或現(xiàn)的毛發(fā)是怎么留下來(lái)的？為什么留下來(lái)？如果因?yàn)檎陉?yáng)御寒以保護(hù)大腦就留下了頭發(fā)，體毛也有同樣功能為什么大部分都消失了？一般認(rèn)為人類(lèi)的第一件衣服就是一塊遮羞布，羞處是最早用衣服保護(hù)起來(lái)的，為什么此處還留下來(lái)毛？眉毛擋汗，睫毛蔽塵，鼻毛過(guò)濾空氣，因?yàn)橛杏盟跃土舸媪?，可那些沒(méi)用的毛怎么也留下來(lái)了，害得俊男美女還得跑到美容院去脫毛？生物學(xué)家或許早就有了答案，學(xué)人文的總覺(jué)得這進(jìn)化很神秘。這種問(wèn)題不是依靠冥想就能夠弄明白的，這些“屌絲”問(wèn)題漢字里也沒(méi)有太多的線(xiàn)索，就暫且擱置，單說(shuō)一說(shuō)頭發(fā)！

人體留存的毛發(fā)中頭發(fā)最為顯赫，其文化意義大得要命，清朝初年“留發(fā)不留頭”，許多遺民為了頭發(fā)而掉了腦袋，清朝末年因?yàn)榧艮p子又鬧起風(fēng)波，魯迅不僅有《風(fēng)波》，還有《頭發(fā)的故事》詳記其事。把頭發(fā)與政治掛鉤而要人之命，這是極端;把頭發(fā)與禮制相聯(lián)系卻是常態(tài)。身體發(fā)膚受之父母，不可毀棄，有名的故事就是曹操的割發(fā)代首。不同的發(fā)型曾經(jīng)是不同身份的標(biāo)志，姑娘、媳婦、寡婦各不相同，豈敢相亂？古代有一種稱(chēng)作“奚”的奴隸，其標(biāo)志就是頭頂著一個(gè)長(zhǎng)辮，甲骨文有多種寫(xiě)法：

有發(fā)辮是其共同特征。第二個(gè)字形反緘其首，揪其發(fā)辮。奴隸大都來(lái)自掠奪，揪著辮子拉回來(lái)役使，何其形象！這辮子就是其身份的標(biāo)志吧。第三個(gè)是簡(jiǎn)化的形體，也就是小篆“奚”之來(lái)源。與“奚”構(gòu)意相近的是“妻”：

女人頭發(fā)散亂，旁邊是一只去揪頭發(fā)的手，這大概是原始搶婚，部落爭(zhēng)戰(zhàn)是為了擴(kuò)大領(lǐng)地和掠奪資源，戰(zhàn)勝一方把男人殺掉做犧牲祭祀，既討好了鬼神又有效防范了造反;俘獲童子作為奴隸就是“奚”，女人帶回去就成了“妻”，怎么帶回去？都是揪著頭發(fā)拉回去！這個(gè)時(shí)期，頭發(fā)對(duì)于這些人來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就是災(zāi)難，災(zāi)難不止于此，還有剃發(fā)——髡刑。

當(dāng)今理發(fā)是常態(tài)，美發(fā)是時(shí)尚，剃發(fā)很是爽快，無(wú)法理解古人剃發(fā)之痛苦。假如這個(gè)刑罰很古老，石器時(shí)代就有，即使是用最鋒利的石片去剃發(fā)，那也是連揪帶扯，連皮帶肉、血肉模糊！想想都可怕。即使是青銅時(shí)代，也不會(huì)把刑具磨得削發(fā)如泥再去施刑吧。髡了以后就成了禿子，這就成了罪犯的標(biāo)志，這種傳統(tǒng)一直延續(xù)，我小時(shí)候見(jiàn)到的囚徒都是光頭。剃發(fā)對(duì)于古人是肉體與精神的雙重折磨！

以上頭發(fā)的故事暴力而血腥，頭發(fā)更重要的功能是關(guān)乎美。上天給人類(lèi)的頭頂上留下這些毛發(fā)或許就像孔雀頭上的羽冠，就是為了讓人充分顯示美。

這是一個(gè)飄著長(zhǎng)發(fā)的人，這就是美！媺，同美，一曰少女也?！皨墶敝虚g的那一部分就是長(zhǎng)發(fā)飄飄之人形，本來(lái)就是“美”字，戰(zhàn)國(guó)文字還在使用：

（郭店簡(jiǎn)·老子乙·簡(jiǎn)4）：（美）與惡，相去何若？

（上博一·孔子詩(shī)論·簡(jiǎn)21）：《鸤鳩》吾信之，《文王》吾（美）之，《清廟》吾敬之。

（清華五·湯在啻門(mén)·簡(jiǎn)12）：（美）事奚若？惡事奚若？

楚簡(jiǎn)中的這些“”都確鑿地讀為美。

“發(fā)”的繁體字是“髮”，下面的“犮”是音符，上面的“髟”表示的就是毛發(fā)：鬢、髯、髭、鬚等等都從髟，其左面也是從長(zhǎng)發(fā)飄飄之人來(lái)的。長(zhǎng)發(fā)飄飄則美，這個(gè)字既有“美”的讀音，也有“飄”的讀音?？傊L(zhǎng)發(fā)關(guān)乎美麗。羊大之美與長(zhǎng)發(fā)之美，食也，色也，食色，性也！

另一個(gè)與美麗頭發(fā)有關(guān)的字就是“若”。若有“順暢、善美”義，自來(lái)不知其所自，那是被《說(shuō)文》所誤導(dǎo)。

，擇菜也。從艸、右。右，手也。一曰杜若，香艸。

許慎是因?yàn)榭吹搅瞬葑诸^就解釋為“擇菜”，沒(méi)有的事兒！甲骨文作：

一個(gè)跪著的人用雙手整理自己的頭發(fā)，使其順暢，使其美麗。故訓(xùn)之“順也”“善也”，就是其本義。飄飄之秀發(fā)是青春之標(biāo)志，美麗之象征。人一老，黃白焦枯，稀疏童禿，為了掩蓋其衰老，就得“美發(fā)”，有時(shí)還得弄個(gè)假發(fā)戴戴，這種東西很早就有，還有專(zhuān)字：鬄和髲?！蹲髠鳌酚涊d了一個(gè)為了頭發(fā)而喪命的國(guó)君——衛(wèi)莊公。

衛(wèi)莊公在城上看見(jiàn)己氏之妻頭發(fā)甚美，就派人強(qiáng)行剃下，做成假發(fā)給他老婆戴?？磥?lái)這位國(guó)君愛(ài)頭發(fā)愛(ài)得不輕。及至遭難逃到了己氏的地界被己氏遇到，懷揣美玉求饒：“放過(guò)我，就送你這些寶玉！”答復(fù)是：“殺了你，寶玉能跑到哪里去？”于是莊公就一命嗚呼了。愛(ài)美發(fā)、愛(ài)美人都沒(méi)有毛病，但這么個(gè)愛(ài)法，別人沒(méi)了毛發(fā)，自己卻沒(méi)了腦袋！

從古到今，頭發(fā)都很有故事。今天的時(shí)尚界，美發(fā)之重要不言而喻，形形色色，爭(zhēng)奇斗艷。頭發(fā)已經(jīng)遠(yuǎn)離了刑罰、遠(yuǎn)離了政治、遠(yuǎn)離了禮教，成為純粹美的追求，這或許正合造物主之本意吧。endprint