鄔玉潔

復(fù)興之路漫漫—竹編工藝的傳承與創(chuàng)新

鄔玉潔

Inheritance and Innovation of Bamboo Weaving

竹編是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，是第一批入選國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的傳統(tǒng)手工藝。雖然曾經(jīng)輝煌無限，但近些年竹編卻陷入了無人問津的境地。本文將竹編沒落的原因歸結(jié)為新材料的出現(xiàn)，人們對(duì)竹編的固有觀念，缺乏創(chuàng)新，不符合現(xiàn)代審美，同質(zhì)化嚴(yán)重等五個(gè)原因并分別作出了闡述。針對(duì)竹編現(xiàn)存的問題，本文提出了將竹編產(chǎn)品化，精品化和開發(fā)竹編體驗(yàn)課程等三個(gè)竹編復(fù)興的可能方向。竹編在發(fā)展的道路上困難重重，只有社會(huì)各界不斷探索和努力，找到竹編在現(xiàn)代社會(huì)的立足點(diǎn)，才能將這門優(yōu)秀的技藝長(zhǎng)久地傳承下去。

Bamboo weaving is a treasure of our traditional culture. It is on the first batch of national intangible cultural heritage list. Although it has a brilliant history, but bamboo weaving is almost left without any attention now. This essay analyzes the problems of bamboo weaving which are the old concept of people, the appearance of new materials, lacking of innovation, old style, lacking of characteristics. To solve those problems, the essay puts forward three possible solutions which are making it transition, improving boutique feels and offering handcraft-class. It’s a hard way with many difficulties to revive this old handcraft. Only if it the people of all circles keep making effort to promote bamboo weaving and keep trying to find the location of bamboo weaving in modern society, can this precious handcraft be inherited from generation to generation.

竹編是一門非常古老的技藝。自新石器時(shí)代起，我們的祖先就開始用竹編織器皿，儲(chǔ)存食物。在河姆渡遺址中出土的竹籃、竹筐、竹簍等器具，是現(xiàn)存最早的竹編制品。竹編伴隨著人類的生存、繁衍。在幾千年的漫長(zhǎng)歲月里，竹編匠人們用他們的勤勞與智慧不斷地探索，研究出了一百多種編法，設(shè)立了十余個(gè)大類的器物品種,使竹編擁有了極強(qiáng)的造型能力。從質(zhì)樸耐用的日常用具到惟妙惟肖的人臉肖像，從形態(tài)肆意的抽象作品到纖毫畢現(xiàn)的水墨畫作（圖1），每一種都可以用竹編編織出來，竹編的應(yīng)用之廣令人驚嘆。

在農(nóng)耕時(shí)代，竹編承載著整個(gè)日常生活。作為傳統(tǒng)文化中的瑰寶，竹編如今卻日漸式微，幾乎完全淡出了我們的生活，不禁令人唏噓。隨著科技的發(fā)展和生活水平的提高，人們的生活方式產(chǎn)生了巨大的變化，快捷、高效的生活方式成為主流。傳統(tǒng)手工藝在制作加工上耗時(shí)耗力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上一臺(tái)機(jī)器的生產(chǎn)效率，在這個(gè)什么都講求效率的時(shí)代，這些手藝被迅速的拋棄和遺忘。

雖然傳統(tǒng)的竹編制品已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代生活，但是竹編蘊(yùn)含的文化意義和藝術(shù)性仍具有極高的價(jià)值。此外，竹編產(chǎn)品可降解，對(duì)環(huán)境造成的負(fù)擔(dān)小?，F(xiàn)如今，節(jié)能環(huán)保成為發(fā)展主流，竹編這種環(huán)保產(chǎn)品非常具有開發(fā)價(jià)值。對(duì)于竹編，我們應(yīng)該取其精華，去其糟粕，積極地傳承其有價(jià)值的部分，讓竹編這門技藝重新煥發(fā)光彩，繼續(xù)發(fā)揮它的價(jià)值。

竹編的黃金時(shí)代

圖1 青神竹編字畫

筐、籃、簍、簸、箕，這些字上方的“竹”字頭暗示著這些器皿的材質(zhì)，可見竹編用途的廣泛。在過去，學(xué)竹編是一門非常辛苦的行當(dāng)，剖竹竿、劃篾條、刮毛須……每個(gè)程序都是對(duì)“手”的巨大折磨(圖2)，一個(gè)不小心手就會(huì)被竹篾的毛刺刺破流血，頭暈眼花、腰酸背痛更家常便飯。雖然艱苦，但是窮人家還會(huì)送孩子去拜師學(xué)藝，以此作為安身立命的本錢。普通人的衣食住行處處離不了竹編，因此需求量大，而且頻繁的使用使竹編制品易損耗，因此竹編匠人編織的器皿根本不愁賣。匠人們僅憑著一雙手走街串巷，編織筐簍，修修補(bǔ)補(bǔ)，然后成家立業(yè)，娶妻生子。在江南的一些村落，家家戶戶都會(huì)編竹編，父子相傳，幾代人靠著同一門手藝吃飯。

除了在國內(nèi)被廣泛應(yīng)用，中國的竹扁產(chǎn)品還曾暢銷海外，并且備受青睞。一直以來，竹都是一個(gè)很重要的中國文化符號(hào)。中國人勤勞聰慧，將竹篾劈得細(xì)如發(fā)絲、薄如蟬翼，再用一雙巧手編織出工藝繁多、花色豐富、樣式精美的器物。這些精美的工藝品從國內(nèi)走向國際，成為了外事接待、旅游紀(jì)念的禮品，外國賓客對(duì)這門精湛的工藝贊不絕口，視若珍寶（圖3）。

上世紀(jì)的七八十年代，浙江東陽將零散的匠人發(fā)展到互助合作的竹編副業(yè)社，后來還辦起了專業(yè)生產(chǎn)出口產(chǎn)品的竹編工藝廠，產(chǎn)品暢銷到日本、美國、意大利、德國等八十多個(gè)國家和地區(qū)，贏得了“東方珍寶”、“世上精品”的贊譽(yù)。紅紅火火的竹扁產(chǎn)業(yè)提高了農(nóng)戶的收入，使鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)狀況大為好轉(zhuǎn)，竹編出口讓他們實(shí)現(xiàn)了脫貧致富。

漸趨沒落的竹編

隨著改革開放的不斷深入，大量的商品涌入人們的生活。精致、耐用、價(jià)格低廉的商品迅速將竹編制品擠出了市場(chǎng)。在自由經(jīng)濟(jì)和商品化的浪潮下，竹編行業(yè)的生存越來越艱難，手藝人紛紛轉(zhuǎn)行，還流傳出了“篾匠篾匠，蹲在地上，搞不出名堂”的順口溜，不禁讓人唏噓。究其原因，可以歸結(jié)為以下五點(diǎn)：

九十年代后，各式各樣的塑料制品代替了竹編制品。塑料制品以其價(jià)格低廉，可塑性強(qiáng)，結(jié)實(shí)耐用，防腐防蛀等優(yōu)點(diǎn)，在各個(gè)領(lǐng)域中被廣為應(yīng)用。比較之下，竹編制品不可批量加工，從劈篾到最終成型耗時(shí)費(fèi)力，還容易被蟲蛀腐爛，不能適應(yīng)追求高效的現(xiàn)代社會(huì)。

在人們的固有觀念里，竹編就是生活水平低下時(shí)代的產(chǎn)物，是廉價(jià)，低端，過時(shí)的代名詞。現(xiàn)如今生活水平大幅提高，商場(chǎng)、超市里有種類繁多的產(chǎn)品可供選擇，完全沒有必要花錢購買竹編制品。

傳統(tǒng)的竹編工藝缺乏創(chuàng)新?，F(xiàn)存的竹編匠人多數(shù)已經(jīng)七八十歲，依然延續(xù)傳統(tǒng)進(jìn)行竹編制作，缺乏創(chuàng)新?，F(xiàn)如今人們的生活方式已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，不再以實(shí)用為唯一要求。這些從農(nóng)耕時(shí)代衍生出來的傳統(tǒng)竹編制品不符合現(xiàn)代人的生活習(xí)慣，又缺乏創(chuàng)新，沒能順應(yīng)時(shí)代潮流，因而難以被市場(chǎng)接受。

竹編器物的精美程度和其選取的竹篾質(zhì)量密不可分。好的竹篾工藝復(fù)雜，制作成日用品自然價(jià)格不菲，普通人難以承受。平價(jià)的竹篾比較粗糙，呈現(xiàn)出的作品不夠精細(xì)。此外，以前的竹編用品為了保證結(jié)實(shí)耐用，會(huì)故意采用一些不太美觀的編法。這些粗笨的器皿和現(xiàn)代家居格格不入，難以滿足現(xiàn)代人越來越高的審美要求。

圖2 竹編工匠

圖3 東陽竹編工藝精品

圖4 東陽竹編工藝品

市場(chǎng)上的竹編產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重。安吉竹貿(mào)城有商戶數(shù)百家，但每一家的商品都大同小異。一旦一個(gè)風(fēng)格的產(chǎn)品熱銷，商家們立刻跟風(fēng)生產(chǎn)銷售。這就導(dǎo)致了用戶幾乎沒有挑選余地，商家競(jìng)爭(zhēng)激烈，利潤空間縮小（圖4）。踏上復(fù)興之路

隨著中國文化部對(duì)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的大力推動(dòng)，竹編近些年又重回人們視線。同時(shí)，隨著社會(huì)各界環(huán)保意識(shí)的增強(qiáng)，竹材作為綠色、低碳、可降解的材料，備受重用。不少企業(yè)開始嘗試竹編與現(xiàn)代家居的融合設(shè)計(jì)（圖5）。十竹九造是一個(gè)以設(shè)計(jì)生產(chǎn)竹編燈具而出名的品牌。該品牌設(shè)計(jì)的竹編燈外表簡(jiǎn)潔靈秀，又透露著竹材質(zhì)樸自然的韻味，既現(xiàn)代，又不失返璞歸真之感，一上市便獲得熱銷，成為將竹編成功融入現(xiàn)代家居的典范。

除了進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)外，將竹編開發(fā)成體驗(yàn)課程也是一條值得探索的路?，F(xiàn)如今是體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)盛行的時(shí)代，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)滿足的是人的自我實(shí)現(xiàn)。單純依靠好產(chǎn)品已經(jīng)越來越難吸引到用戶群。如果能根據(jù)竹編編法開發(fā)一系列簡(jiǎn)單易學(xué)的課程，進(jìn)行線下授課，讓用戶通過簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)就可以制作出有美感，又具有一定實(shí)用功能的小產(chǎn)品，那么用戶不僅可以體會(huì)動(dòng)手的快樂，獲得創(chuàng)作的成就感，感受傳統(tǒng)文化的魅力，商家還能借機(jī)拉近大眾和竹編的距離，培養(yǎng)竹編產(chǎn)品的潛在用戶群，真是一舉兩得的好方法（圖6-7）。

傳統(tǒng)的竹編工藝精品雖然在國家的保護(hù)下得以持續(xù)發(fā)展，但也面臨著不少問題。很多工藝品惟妙惟肖，非常逼真，展現(xiàn)了竹編匠人登峰造極的技藝，但匠氣有余，靈性不足。以篾絲的精細(xì)程度、編法的種類、工時(shí)的多少、臨摹的逼真水平等作為標(biāo)準(zhǔn)使得竹編精品一直遵從傳統(tǒng)，而脫離當(dāng)今主流藝術(shù)，從而很難被現(xiàn)代人特別是年輕人欣賞與認(rèn)可。

80后的篾匠錢利準(zhǔn)出身于竹編世家，精通各種傳統(tǒng)竹扁技藝，也接受過現(xiàn)代系統(tǒng)的設(shè)計(jì)教育。針對(duì)竹編的發(fā)展困境，他曾經(jīng)這么描述：“懂設(shè)計(jì)的不懂工藝，懂工藝的不懂設(shè)計(jì)，這是困境。需要中間人來聯(lián)合兩者。不是單純以制作時(shí)間和人力成本來計(jì)算價(jià)格，而是要通過設(shè)計(jì)給它帶來更多的附加值。”

圖5 現(xiàn)代簡(jiǎn)約竹編燈

圖6 竹蕓工房開發(fā)的竹編體驗(yàn)課程教學(xué)圖樣

圖7 竹蕓工房開發(fā)的竹編體驗(yàn)課程教學(xué)圖樣

結(jié)語

李約瑟曾言，沒有哪一類植物像竹類一樣在中國歷代藝術(shù)和技術(shù)中占有如此重要的地位。竹編是一種技藝，同時(shí)也是一門博大精深的文化。竹編已經(jīng)默默走過了千年路，雖然暫時(shí)陷于停滯，但通過各方的努力，終會(huì)得到傳承與創(chuàng)新。竹編的復(fù)興之路漫漫，非一朝一夕能成，今人需在前人的肩膀上堅(jiān)持不懈地進(jìn)行探索，引導(dǎo)人們對(duì)竹編工藝的認(rèn)可與熱愛，傳達(dá)其中深厚的生活智慧和巧妙古樸的造物觀念，將這門技藝長(zhǎng)久地流傳下去。

〔1〕袁建虎. 竹扁藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新[J]. 藝術(shù)科技, 2015, (06): 183-184

〔2〕胡敏君. 竹子價(jià)值的設(shè)計(jì)開發(fā)[D]. 上海:同濟(jì)大學(xué), 2006. 03-06

〔3〕胡敏君. 竹子價(jià)值的設(shè)計(jì)開發(fā)[D]. 上海:同濟(jì)大學(xué), 2006. 31-32

〔4〕國粹苑. 嵊州竹編[E B/O L]. h t t p://b l o g.s i n a.c o m.c n/s/ blog_683869bb0102vuxv.html, 2015-08-25