穆光宗

隨著人口流遷的定居化和家庭化，越來(lái)越多的老年人作為“從屬人口”也卷入人口流遷的大潮中。老年人口的“人戶分離”現(xiàn)象以“城市老漂族”的面目出現(xiàn)并引發(fā)社會(huì)關(guān)注。國(guó)家衛(wèi)計(jì)委發(fā)布的《中國(guó)流動(dòng)人口發(fā)展報(bào)告2016》顯示，我國(guó)流動(dòng)老人將近1800萬(wàn)，其中專程來(lái)照顧晚輩的老人比例高達(dá)43%。

“城市老漂族”不斷壯大是我國(guó)人口城市化水平不斷提高的結(jié)果。老年人作為弱勢(shì)群體，對(duì)子女具有一定程度的生活依賴性和情感依賴性，代際居住從分離到聚合具有某種必然性。例如，當(dāng)老年父母高齡、有病或者喪偶需要人照顧陪伴時(shí)，或者當(dāng)有了第三代兒女家庭需要有人幫忙時(shí)，其必要性就彰顯而出。

如果說(shuō)老人與子女共同生活的家庭模式的利好表現(xiàn)在可以有效整合家庭資源，共同應(yīng)對(duì)養(yǎng)老和育幼的雙重挑戰(zhàn)，其弊端就在于處在同一個(gè)屋檐下吃同一鍋飯難免磕磕碰碰，產(chǎn)生摩擦和沖突。好在血濃于水，矛盾還是可以化解的。

但缺少朋友、想家、孤獨(dú)這些“老漂族”的普遍生活難題就沒(méi)那么好解決。老人的生活似乎一直畫著一個(gè)圈。從早上起床開(kāi)始，買菜、做飯、帶孩子、打掃衛(wèi)生，沒(méi)有合適的娛樂(lè)，一天結(jié)束就早早睡覺(jué)。第二天又是一個(gè)循環(huán)?！袄掀濉鄙钊ψ营M小，缺乏自主的自由時(shí)間，老朋友缺乏聯(lián)系，新朋友又沒(méi)有；普遍遭遇異地醫(yī)療報(bào)銷難題；在眾多“老漂族”中，兩地分居的老夫妻也不在少數(shù)；孤獨(dú)的“老漂族”普遍缺乏歸屬感。

解決這些問(wèn)題，首先還是要“從我做起”。城市“老漂一族”要成為“享老一族”，就要有積極的心態(tài)，用享老哲學(xué)指導(dǎo)自己，學(xué)會(huì)隨遇而安，落地生根。老年人要走出家門，多結(jié)交朋友，主動(dòng)融入社區(qū)活動(dòng)，積極適應(yīng)陌生環(huán)境，豐富自己的精神文化生活。對(duì)老漂族而言，精神贍養(yǎng)問(wèn)題已經(jīng)構(gòu)成養(yǎng)老的深層次挑戰(zhàn)，我們要強(qiáng)調(diào)反哺式精神贍養(yǎng)和自強(qiáng)式精神自養(yǎng)的并重和結(jié)合。

同時(shí)，城市社會(huì)首先在態(tài)度上對(duì)“老漂一族”要一視同仁，不能有分別心更不能歧視。其次，要?jiǎng)?chuàng)造條件，給予其市民化待遇，以包容的胸懷歡迎外地老年人共享社會(huì)資源，無(wú)論是專門的養(yǎng)老資源還是一般的公共資源，特別是醫(yī)療資源的共享對(duì)“老漂族”有特殊意義。再次，要依托社區(qū)積極開(kāi)展豐富多彩的老年活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)共融共享、文化養(yǎng)老?！?/p>

（作者是北京大學(xué)人口研究所教授）